古代寓言故事初二
中國寓言故事是中國傳統(tǒng)文化和民族智慧的一個重要組成部分，每一個故事都向我們打開了一扇窗戶，從這里能夠瞭望到一個新鮮的天地，那里不僅趣味無窮，還可以領(lǐng)悟無數(shù)的世理。下面為大家精心整理了一些關(guān)于古代寓言故事初二，歡迎查閱。
古代寓言故事初二1
牛缺，在上地這一帶地方是位聲望很高的飽學(xué)之士。有一次，他要去邯鄲拜見趙國國君，途經(jīng)耦(ou)沙時，遇上了一伙強盜。強盜搶走了他的牛車及隨身衣物，他只好步行。強盜在一旁看到這人對被劫之事并不在意，臉上連半點憂愁和吝嗇的表情都沒有，心中不免生疑，于是便追上去問個究竟。
牛缺坦然地回答說："一個有德行的人，不應(yīng)當(dāng)因丟失一點供養(yǎng)自己的財物而去與人爭斗，這樣會危害它所供養(yǎng)的自身的安全啊。"
強盜們聽后，同聲稱贊道："這真是一個賢德之人啊!"他們望著牛缺漸走遠的背景，忍不住又商議："如此賢德之人去拜見趙國的國君，必會受到信用，他如果在國君面前告發(fā)了我們的強盜行徑，我們一定會大難臨頭。因此，還不如先下手為強。"于是，這伙強盜再一次追上牛缺，并把他殺掉了。
有個燕國人聽說了這件事后，就將全家族的人集合起來，告誡他們："今后誰遇上了強盜，可千萬別學(xué)牛缺那樣以賢德求忍讓呀!"大家都牢牢記住了這個教訓(xùn)。
不久，這個燕國人的弟弟要到秦國去，一行人來到函谷關(guān)下，又遇上了強盜。他想起了哥哥臨別時的告誡，始終不肯輕易舍棄財物，在實在斗不過這伙強人時，他又跪在地上，低三下四地哀求強盜以慈善為本，發(fā)還搶走的財物。
強盜們被糾纏得大怒了，忍不住厲聲喝道："我們沒有要你的性命，就已經(jīng)夠?qū)捄甏罅苛?。你現(xiàn)在還要死死地纏住我們，索要財物，這不就把我們的行跡暴露了嗎?我們既然已經(jīng)作了強盜，哪里還有什么慈悲仁義可言?"只見這伙人手起刀落，將那個燕國人的弟弟殺了，同時還殺害了與之同行的四五個伙伴。
牛缺與燕人被害的悲劇警醒后人：對于殺人不眨眼的強盜，既不能講"賢德"，也不能苦苦哀求;只有丟掉幻想，團結(jié)斗爭，戰(zhàn)而勝之，才是正確的選擇。
古代寓言故事初二2
傳說很早以前，在冀州的南面、河陽的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬丈，方圓有七百里。
在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀(jì)快九十歲了。他家的大門，正對著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，對他們說："這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開出一條直通豫州的大道，你們看好不好?"
大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問。她說："像太行、王屋這么高大的山，挖出來的那些石頭、泥土往哪里送呢?"
大家說："這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了!再多也不愁沒地方堆。"
第二天天剛亮，愚公就帶領(lǐng)全家老小開始挖山。
他的鄰居是個寡婦，她有一個七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。
大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。
黃河邊上住著一個老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運土不止，覺得很可笑，就去勸告愚公："你這個人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天?用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動這么大的山呢?"
愚公深深地嘆口氣說："我看你這人自以為聰明，其實是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢!不錯，我是老了，活不幾年了?？墒?，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子;子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的?？墒沁@兩座山卻不會再長高了，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺谄侥?"
聽了這些話，那個自以為聰明的智叟，再也無話可說了。
山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報告。老愚公的精神把上帝感動了，他就派兩個大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山阻擋了。
古代寓言故事初二3
魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才?！?/p>
莊子聽了魯君的決定，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺。”
魯哀公反問莊子：“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎?”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認(rèn)真聽著，之后表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不必須穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實學(xué)?！?/p>
他向魯王推薦：“您如果認(rèn)為我決定得不正確，能夠在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒有真才實學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬!”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。但是5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態(tài)不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變?nèi)f化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。
莊子了解到魯國在下達命令后，僅有一位儒士被國君召進宮，敢于回答問題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟濟嗎?”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實學(xué)不是靠衣著來裝扮的，形式不能代替實質(zhì)。一種思想、學(xué)說或職業(yè)吃香與流行后，就會有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。
古代寓言故事初二4
魏國大夫龐恭和魏國太子一齊作為趙國的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎?”魏王說：“我當(dāng)然不信?！饼嫻в謫枺骸叭绻莾蓚€人對您這樣說呢?”魏王說：“那我也不信?！饼嫻Ьo之后追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信?”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以后，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在那里!事實上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據(jù)力量比較來論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調(diào)查，只憑三人說虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎?臨別之前，我向您說出這點疑慮，期望君王必須不要輕信人言。”
龐恭走后，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當(dāng)龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不愿意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
古代寓言故事初二5
傳說中，在中國遠古的戰(zhàn)場上，曾經(jīng)有一名士兵被敵人的一種小箭射中了，他的同僚趕忙過去救他。
當(dāng)同僚趕到時，他們發(fā)現(xiàn)，這個被小箭射中的士兵，不但沒有死，甚至也沒有受傷;更離奇的是，他的傷口并不是很痛，也沒有流出很多的血。
這名士兵的同僚們，把他的箭拔出來，送他回后方養(yǎng)傷。經(jīng)過一段日子，發(fā)現(xiàn)他原先早已罹患的某些疾病，在這一次箭傷之后，居然發(fā)生慢慢改善的現(xiàn)象。
沒多久，在戰(zhàn)場上，另外一名士兵也被箭射中了，竟然又出現(xiàn)同樣的現(xiàn)象;經(jīng)過戰(zhàn)場上的軍醫(yī)觀察發(fā)現(xiàn)，有許多士兵都出現(xiàn)了這樣的情況。
有幾位比較敏感的軍醫(yī)，他們注意到這樣的一種現(xiàn)象，深入地加以研究，慢慢得到結(jié)論，就依照他們的研究成果，發(fā)展成為今天中醫(yī)學(xué)上獨具特色的針灸療法。
據(jù)說，這場因箭傷而發(fā)展成針灸醫(yī)術(shù)的戰(zhàn)役，已經(jīng)是兩千六百年前的事情了。
從一個小小的箭傷，而發(fā)展成為今日中醫(yī)重要醫(yī)術(shù)的針灸。在生命當(dāng)中，不斷隱藏著大自然將要啟示我們的重要奧秘，就看我們自己是不是有足夠的細心與智慧，能夠正確地將它發(fā)掘出來。
下一次，若是有人故意用惡毒言語的小箭射中你，你是要沉溺在傷口的痛苦當(dāng)中?還是要試著從其中找出可以醫(yī)治更多人的絕妙醫(yī)術(shù)呢?
或許，人生當(dāng)中有許多遭受“傷害”的機會;更有許多人，喜歡用“受到傷害”作為借口，來逃避許多自己必須面對的重要責(zé)任。但是，千萬別忘了，除非你自己愿意，否則沒有任何人可以傷害你。
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