關(guān)于勵(lì)志人生哲理文章
關(guān)于勵(lì)志人生哲理文章
人生就像一場(chǎng)旅途，我們需要在意的不是目的地，而是路邊的風(fēng)景。下面是小編為大家收集關(guān)于勵(lì)志人生哲理文章，歡迎借鑒參考。
勵(lì)志人生哲理文章一：欣賞人生
距離，產(chǎn)生美。如若在人生命的旅途中，偶爾與滾滾紅塵產(chǎn)生些許距離，必然是件了不起的事情?！鞍装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”固然是一種超脫。但在白發(fā)過(guò)后，便會(huì)有一些瀟灑中的無(wú)奈，只有在那昂揚(yáng)斗志拼搏向前中，在年輕氣盛之時(shí)，在春風(fēng)得意之際，能夠自主冷靜的退在一邊，用平靜的眼光去看熙攘紛繁的人，那才是一種深遠(yuǎn)的境界。旁觀者清，旁觀之時(shí)，用欣賞者的眼光看待一切，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)那人生真諦。
其實(shí)，有時(shí)候許多人都有暫離喧囂的體驗(yàn)，登高而望遠(yuǎn)，山小云淡。在豁然開(kāi)朗神清氣爽之時(shí)，感嘆宇宙之浩渺，人之若螻蟻，感悟人世間的盲目與許多的無(wú)畏的紛爭(zhēng)之可笑之極，見(jiàn)生死離別，一陣唏噓之后才感嘆人生苦短，禍福難測(cè)，繼而對(duì)生命倍感珍惜，熱愛(ài)生活有了更深層次的感悟。
退一步海闊天空。
適時(shí)的暫退一旁，欣賞人生。是一種積極進(jìn)取并非消極退卻，在對(duì)人生的欣賞中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的魅力與瑕疵由此獲得警示，咀嚼人生百味，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，與生活同步，那不就是一種高品位的超然灑脫嗎?
欣賞人生，升華出精神財(cái)富，沒(méi)有了對(duì)人生的欣賞也就失去了一切。
而我乃平凡之輩，以平常之心來(lái)看待人生就如同欣賞美妙的音樂(lè)一般，伴著人生的旋律起航，追尋未來(lái)。
欣賞人生，是難得的享受。
紀(jì)念感恩
中國(guó)人都知道清明節(jié)，清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化。今年初次成為法定假日。
在很多人看來(lái)，清明節(jié)就是掃墓的節(jié)日。民俗專家則稱，這話只說(shuō)對(duì)了一半，清明節(jié)文化內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛(ài)生命的意味。
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周。清明一到，氣溫升高，故有“清明前后，種瓜種豆”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食與清明就合二為一，每逢清明，回鄉(xiāng)祭祖成了傳統(tǒng)習(xí)慣。
有人說(shuō)：“清明節(jié)的人文精神有兩個(gè)層面：一是紀(jì)念感恩，緬懷故人;二是維護(hù)新生?！币虼耍亚迕鲉螁慰闯蓲吣沟墓?jié)日，是一種偏見(jiàn)。民俗家此說(shuō)，主要是提醒人們要懂得清明節(jié)的意義，傳承尊老愛(ài)幼的孝文化，弘揚(yáng)珍愛(ài)生命、呵護(hù)大自然、維護(hù)環(huán)保成果的精神，光大我國(guó)民俗文化的魅力，締結(jié)國(guó)內(nèi)外親情專題作文>親情，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。
假如把清明節(jié)理解為單純的掃墓，割斷了政治、文化、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，確是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重失誤。希望每個(gè)人在清明節(jié)到來(lái)之際，大力宣傳清明節(jié)的多鐘意義，讓更多的人通過(guò)清明節(jié)了解民俗、傳承美德。
清明節(jié)，不僅僅只是掃墓。它的內(nèi)涵需要我們炎黃子孫去解讀，更需要我們?nèi)鞒羞@傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)慣。
勵(lì)志人生哲理文章二：人生是一條路
有人說(shuō)，人生就像一場(chǎng)旅途，我們需要在意的不是目的地，而是路邊的風(fēng)景。有人說(shuō)，人生如夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)一場(chǎng)醒過(guò)來(lái)發(fā)現(xiàn)什么都不是。有人說(shuō)，人生如戲，戲如人生，每個(gè)人只是在生活中扮演著各自的角色。而我想說(shuō)，人生就是一條路，在這個(gè)世界上沒(méi)有我們之前，也沒(méi)有我們自己的路，世界有了我們，也就有了我們的路。在沒(méi)有開(kāi)始之前，我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道屬于我們的道路有多寬，有多長(zhǎng)。
人生是一條路。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“世界本沒(méi)有路，走的人多了，自然就有了路。"屬于我們每個(gè)人自己的路，在我們沒(méi)有出現(xiàn)之前，路的不存在的。在我們降臨到這個(gè)人世間的那一刻，屬于我們的人生之路正式像我們鋪開(kāi)，也開(kāi)始了我們的行走時(shí)光。道路一開(kāi)始開(kāi)辟的時(shí)候總是存在障礙的，總是充滿著這個(gè)可能與機(jī)遇，就像人開(kāi)始慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程，總會(huì)遇到各種的不同困難，總會(huì)有著不同的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
路并不都是單單的一個(gè)方向走到底，而是會(huì)有很多的分岔口。每一個(gè)分岔口都意味著這條路通往各自不同的方向。人一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，也不總是只有一種必然性，很多時(shí)候，人生需要選擇。選擇也就意味著，一個(gè)人站在分岔口，捫心自問(wèn)，該何去何從。人生的選擇過(guò)程何其的像路途分岔口的一個(gè)選擇，不同的選擇往往會(huì)有不同的結(jié)果，而選擇就會(huì)有得失，就像道路一樣，不同的路有著不同的風(fēng)景。
人生的路到底有多長(zhǎng)有多寬?每個(gè)人都會(huì)有其自己的人生答案。很多人的人生道路可能不是很長(zhǎng)，但是人生道路的寬廣足以讓世人永遠(yuǎn)銘記。有些人的人生到底可能很長(zhǎng)，但是人生道路的寬廣卻不值一提。人生是由其深度和長(zhǎng)度組成，道路由長(zhǎng)度和寬度組成。選擇什么樣的人生道路，就需要付出同倍的汗水與努力，雖然不是所有的付出都有回報(bào)，但是只要無(wú)愧于自己的人生道路，那么就足以讓人信服。
人生是一條路，人生有多長(zhǎng)，路就有多長(zhǎng)。人生有多深，路就有多寬。我們往往無(wú)法選擇人生的長(zhǎng)度，但是我們可以選擇人生的深度。我們無(wú)法預(yù)知道路的長(zhǎng)度，但是我們可以加寬道路的寬度。
在前行中成長(zhǎng)
四季總是輪回著，不斷重復(fù)上演，我無(wú)法操縱她，哪怕是舉手投足間的細(xì)節(jié)。——題記
“敢問(wèn)路在何方，路在腳下……”腳踏實(shí)地、埋頭苦干是師長(zhǎng)、家人對(duì)我們不變的期
許，于是，我們總是機(jī)械地學(xué)習(xí)、生活，卻沒(méi)留心生活中的點(diǎn)滴……
漫步林蔭小道間，低頭撿拾起一片枯葉，抬頭望見(jiàn)一方生機(jī)。枝杈間，一個(gè)個(gè)嫩綠枝芽翹著頭，極力地想長(zhǎng)大看看外面的世界，于是他們不知疲倦地吮吸著“母乳”，想去找尋屬于自己的一方天地。頓時(shí)，我徹悟：如此大好春光，為何我還在迷茫?為何還需師長(zhǎng)督促，枝芽都知奮進(jìn)，我……
炙熱的陽(yáng)光烤蝕著大地，麥田間的空曠中多了一些忙碌的身影，樹(shù)蔭下的我們暢快地吃著，喝著，玩著，卻沒(méi)注意到父母黝黑的皮膚上凝結(jié)的汗滴。如果，我們抬頭留意一下我們的父母，我們就會(huì)體會(huì)到自己生活的美好。
金色的陽(yáng)光斜射入枝條，一個(gè)老鴉巢中一只老烏鴉正在休息，不一會(huì)兒，幾只成鳥(niǎo)嘴里銜著蟲(chóng)子飛來(lái)，他們將食物一一送入媽媽的口中。這情景似曾相識(shí)，是啊，兒時(shí)母親不就是這樣哺育我的嗎?想到今早還與媽媽頂嘴，我的視野模糊了……
冬日的積雪格外厚，走在上面“咯吱咯吱”的，驀然間，墻角的那點(diǎn)紅讓我驚詫，是梅花!她在風(fēng)雪中茁壯，在逆境中成長(zhǎng)，正如王安石所著“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”。既然她，風(fēng)雪都無(wú)畏，我又怎會(huì)被逆境嚇倒!
我在四季中前行，品味沿途風(fēng)景的美好，在思索中成長(zhǎng)。
勵(lì)志人生哲理文章三：路
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)∶”世上本沒(méi)有路，走的人多了，便變成了路”叩開(kāi)生命的大門，就會(huì)展現(xiàn)一條屬于自己的路，從此，我要在這條路上前進(jìn)。直至精疲力竭，找到一個(gè)歸宿之地，身后的深淺不同的腳印永遠(yuǎn)印在我的靈魂之中，時(shí)刻警示著我。在未入川之前，我們見(jiàn)到的是平原，如同剛剛出生的嬰兒，展現(xiàn)在你面前是一條無(wú)邊無(wú)際的路，恰入人心靈中的一片凈土，那樣的寧?kù)o，開(kāi)闊。
只要憑借心靈的好勝性格以及聰穎的資質(zhì)，再加上一些辛勤的汗水，就可以盡情地領(lǐng)略人生的雨后彩虹，繽紛的花朵，這樣就可以追求到人生較好的饋贈(zèng)，現(xiàn)在的追求，是一個(gè)人的本能習(xí)慣，它為我的思想注入新的營(yíng)養(yǎng)，它代表著希望，讓人向往與渴望。我慶幸自己的道路充滿趣味，多姿多彩，我在這條小路上，盡情地奔跑，汲取生活經(jīng)歷，慢慢成長(zhǎng)。
正因如此，在我上小學(xué)時(shí)，我的學(xué)習(xí)是那樣的主動(dòng)，并且充滿了樂(lè)趣，令人向往，為的只是老師或者父母的一句夸贊;但上初中時(shí)，我躊躇滿志，幾次考試都接連落榜，在此時(shí)，我似乎尋覓到了什么——人生不會(huì)永遠(yuǎn)是平原。入川以后，我看到了真正的群山，比夢(mèng)中的更加巍峨。我在學(xué)習(xí)上用從來(lái)都沒(méi)有的主動(dòng)與刻苦，為的只是一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，還有實(shí)現(xiàn)一個(gè)人在世上的價(jià)值。在那白茫茫的道路之后，還會(huì)有什么?是沙漠、沼澤、極地、冰川?這都要未來(lái)來(lái)決定。
我愿意用我畢生的光陰來(lái)塑造一條光明的路，一條用腳一步一步踩出來(lái)的路，一條屬于我自己的路。
勵(lì)志人生哲理文章四：花的哲理
花，是自然界的寵兒，它絢麗多姿、亮麗可愛(ài)，幾乎所有的人都喜歡花，或許因?yàn)樗拿利悾蛟S因?yàn)樗姆枷?，但是，人們?cè)趷?ài)花的同時(shí)是否注意到了隱藏在花中的人生哲理?
曾記得有一次和母親去花店買花，在閑聊中店主告訴我們：“愈是淡雅樸素的花就愈是芳香?！逼鋵?shí)，人又何償不是這樣呢?越是平凡樸素的人，心靈也越純潔，他們沒(méi)有雜念欲望，只是默默生活，默默奉獻(xiàn)，只是，自然界淡雅樸素的花太少了。
曾記得有一次和奶奶談起屋前池塘里的蓮花，奶奶說(shuō)：“采蓮就是采清晨那些開(kāi)了的蓮花?！蔽曳磳?duì)地說(shuō)：“開(kāi)得越早，放得也越快。”奶奶笑著說(shuō)：“清晨若不開(kāi)的蓮，它到了晚上也不會(huì)開(kāi)?！痹瓉?lái)，開(kāi)花要趁早，那是不是人們學(xué)習(xí)工作也要趁早?俗話說(shuō)：一日之計(jì)在于晨，我們也要好好把握住清晨美好的時(shí)光，加倍努力，好好學(xué)習(xí)啊!
曾記得一個(gè)花農(nóng)對(duì)我說(shuō)：“愈是嬌貴的花愈容易調(diào)謝”。是啊，人生最嬌貴的莫過(guò)于青春，而人生短暫，青春易逝，這就需要我們珍惜時(shí)光，熱愛(ài)青春。“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年?！眲e等到年老體弱時(shí)才后悔虛度了青春年華啊!
曾記得一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)：“我最喜歡玫瑰了，但是我很討厭它的刺?！边@正如人，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”每個(gè)人都有缺點(diǎn)，偉人也不例外，在褪去他頭上耀眼的光圈后，他的缺點(diǎn)也會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。我們愛(ài)玫瑰也要愛(ài)它的刺，要學(xué)會(huì)不被它的刺傷到自己。那么，我們對(duì)人也一樣，要包容自己的缺點(diǎn)，要學(xué)會(huì)不讓它傷到自己，傷到自己所愛(ài)的人。
花在自然界是形形色色的，它所隱藏的人生哲理也形形色色，只是看有沒(méi)有人去發(fā)現(xiàn)它而已。所以說(shuō)，花不光是用來(lái)欣賞的，很多時(shí)候，花更是我們的良師益友!
勵(lì)志人生哲理文章五：細(xì)節(jié)決定成敗
據(jù)報(bào)載，日本某專門出產(chǎn)體育器材的小公司想與一家存在相稱范圍的商業(yè)公司配合，老板田中屢次前往游說(shuō)均未能如愿。這天田中又去游說(shuō)又被趕出，其傷心的味道難以言表。他走到該公司的一樓大廳，外面正下著滂沱大雨，風(fēng)從無(wú)遮擋的進(jìn)口處直往大廳吹，把前臺(tái)桌面上的一份報(bào)紙吹到了地上。田中撿起報(bào)紙放回原處回身要分開(kāi)，又想：風(fēng)還會(huì)把報(bào)紙吹到地上，于是他找來(lái)一塊石頭壓在報(bào)紙上，這才安心離開(kāi)。田中的這些舉措恰被站在保安亭里的總裁看得一清二楚，他被田中的行為感動(dòng)，認(rèn)為田中是一個(gè)辦事當(dāng)真負(fù)責(zé)的人。于是決定與田中合作。后來(lái)的事實(shí)證實(shí)，兩家公司的協(xié)作是勝利的，田中的小公司不斷強(qiáng)大，現(xiàn)在已在世界各地設(shè)破了許多子公司，客戶遍布寰球。
西方有句諺語(yǔ)：“上帝存在于細(xì)節(jié)之中?！蔽覈?guó)老子也有一句名言：“天下大事必做于細(xì)?！笔馔就瑲w，都道出了“細(xì)節(jié)決定成敗”的真理。人的形象是由許很多多行為細(xì)節(jié)組成的，任何大事也是由許許多多的小事形成的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者如果能在日常管理工作中留神行為細(xì)節(jié)，并堅(jiān)持不懈地做一些看似平常的小事。完整有可能發(fā)生意想不到的管理后果。
立場(chǎng)決議所有
某新員工到銀行上班，擔(dān)負(fù)出納。一次上司問(wèn)他：“你手中數(shù)的是錢嗎?”他不假考慮地回答：“這當(dāng)然是錢?！边^(guò)了一段時(shí)間上司又問(wèn)他：“你手中數(shù)的還是錢嗎?”他依然不假思索地回答：“當(dāng)然仍是錢。”又過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間上司再次問(wèn)他：“你手中數(shù)的就是錢嗎?”這時(shí)這位已經(jīng)愛(ài)上銀行工作并每天和錢打交道的員工說(shuō)：“不，這不是錢，這是我的工作?！鄙纤緲?lè)了，對(duì)他說(shuō)：“你已經(jīng)‘目中無(wú)錢’了，我可以釋?xiě)蚜恕！边@個(gè)員工從“目中有錢”到“目中有工作”的轉(zhuǎn)變，其實(shí)是工作態(tài)度的根天性改變。
心理學(xué)家認(rèn)為，態(tài)度是人們看待社會(huì)事物的心理偏向，在很大水平上決定了人們的工作行動(dòng)和生活方法。一個(gè)人有了正確的態(tài)度，在工作上就能夠愛(ài)崗敬業(yè)、精打細(xì)算，其人生也將有出色的篇章和完善的終局。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在日常管理工作中應(yīng)采取各種措施端正下屬的工作態(tài)度，領(lǐng)導(dǎo)他們視工作為事業(yè)，并在工作中休會(huì)成績(jī)、享受樂(lè)趣，從而鼓勵(lì)自己一直發(fā)掘潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
人人都是被治理者
唐太宗李世民是我國(guó)歷史上比擬開(kāi)明的天子，特別是他激勵(lì)臣屬直諫的做法，頗受后人贊揚(yáng)。有一天，唐太宗正在擺弄一只小鳥(niǎo)，聽(tīng)到魏征來(lái)了，恐怕他批駁自己不務(wù)正業(yè)，就趕快把小鳥(niǎo)藏在袖筒里?？墒沁@一切都被魏征看見(jiàn)了，卻裝做不知，和唐太宗念叨國(guó)度大事，成心遷延了很長(zhǎng)時(shí)光才告辭。當(dāng)唐太宗從袖筒里掏出小鳥(niǎo)時(shí)，小鳥(niǎo)早被悶逝世。
在日常工作跟生涯中，不少人有一種思維定式：只有上級(jí)才干管理下級(jí)，下級(jí)不能管理上級(jí)。實(shí)在，這是一種過(guò)錯(cuò)的思維定式。管理學(xué)家認(rèn)為：在一個(gè)管理體系內(nèi)部，人人既是管理者，人人又都是被管理者。咱們當(dāng)初常常強(qiáng)調(diào)上級(jí)要接受下級(jí)的監(jiān)督，這里所說(shuō)的“監(jiān)視”就有“管理”之意。上級(jí)接收下級(jí)的管理(更多地體現(xiàn)為監(jiān)督)，豈但不會(huì)侵害本人的引導(dǎo)威望，而且還能保障決議的準(zhǔn)確性，避免濫用權(quán)利。
防患于未然更重要
有一天，魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人.哪一位最精于醫(yī)術(shù)?”扁鵲答道：“大兄最佳，二兄其次，我最差?！蔽何耐躅H感奇異：“既然你最差.可為什么你卻最著名氣?”扁鵲答復(fù)說(shuō)：“我的大兄治病，是治病癥于未產(chǎn)生之前。別人基本覺(jué)察不到病癥，所以他的名氣只有我們家里人曉得。我的二兄治病，是治病癥于初起之時(shí)，個(gè)別人都認(rèn)為這只是小病很輕易治，所以他的名氣也不大。至于我治病，是治病癥于重大之后，別人看到我時(shí)而割肉切骨，時(shí)而又皮膏敷上毒藥等一系列大動(dòng)作，天然以為我醫(yī)術(shù)高深，因而，我馳名于天下。其實(shí)，比起我大兄和二兄，我的醫(yī)術(shù)是最差的。”魏文王豁然開(kāi)朗。
由此給我們的啟示是：在實(shí)際管理工作中.真正高超的領(lǐng)導(dǎo)者是能夠采用多種辦法防止問(wèn)題的呈現(xiàn)，或?qū)⒁呀?jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題解決于萌芽之時(shí)。所以，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者在管理工作中要秉承這么一種理念：預(yù)防問(wèn)題涌現(xiàn)比解決問(wèn)題更主要。我們平時(shí)常說(shuō)的凡事都要“防備為主”就是這個(gè)道理。
善用人之短
據(jù)記錄，清朝有一位將軍叫唐時(shí)齋，他以為軍營(yíng)中每個(gè)人如果應(yīng)用切當(dāng)都是可用之人，例如，聾子能夠部署在左右當(dāng)酒保，可能防止泄漏軍事秘密：?jiǎn)“涂梢詡鬟f密信，假如被敵人捉住，除了搜去密信也問(wèn)不出更多的機(jī)密;瘸子可以守護(hù)炮臺(tái)，可以堅(jiān)守陣地，很難棄陣而逃;瞎子聽(tīng)覺(jué)特殊好，可以伏在陣地前監(jiān)聽(tīng)敵軍的動(dòng)靜，擔(dān)當(dāng)偵查義務(wù)。這樣的觀點(diǎn)雖有夸大之嫌，但也確切闡明了一個(gè)情理：假使將人的短處用在最合適的處所，其短處就會(huì)變成優(yōu)點(diǎn)。
常言道：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。任何人既有長(zhǎng)處也有短處。人之長(zhǎng)處固然值得發(fā)揮，但從人的短處中挖掘長(zhǎng)處，即把下屬的短處用在最適合的地方.其短處就會(huì)變成長(zhǎng)處——-這可以說(shuō)是用人藝術(shù)的精髓所在。
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