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科普文章閱讀：野葛是如何讓“老美”又愛又恨的
在老一輩人記憶里，葛藤“堪比人參”。而現(xiàn)在，葛藤在國際上有了一個(gè)不太體面的新身份——“入侵植物”。這究竟是怎么一回事呢?一位筆名叫丁林的旅美華人寫的文章《一支藤的故事》為我們揭開了野葛與老美之間的恩怨情仇。
那是1876年美國費(fèi)城的世界博覽會(huì)上，前來參展的日本人帶來了葛藤，日本人帶來葛藤的目的很簡單，只是為了在博覽會(huì)日本館的庭院涼亭上，做點(diǎn)小小的裝飾。然而，一個(gè)美國人禁不住美麗葛藤花的誘惑，偷偷地掐下一個(gè)芽頭，回去喜滋滋地培育出一株小葛藤來。想不到，卻是從此打開了葛根和美國人數(shù)不盡恩怨情仇的番多拉魔盒。
不到一兩年的功夫，葛藤的名字已經(jīng)出現(xiàn)在南方苗圃的銷售目錄上。珀利斯，一位退休的植物學(xué)家出于好奇，也買了3顆葛藤小苗種在家里。一年后，他發(fā)現(xiàn)，葛藤不僅生長迅速，而且還是一種極好的飼料。1961年，美國的奧本大學(xué)還得出這樣的研究結(jié)果：葛藤是有效的綠肥，在葛藤覆蓋過的特地上，飼料和莊家都有明顯增長。
正在這個(gè)時(shí)候，有戲劇性得出現(xiàn)一系列的歷史偶然，對(duì)美國葛藤種植的擴(kuò)展，起到推波助瀾的作用。首先是普遍出現(xiàn)的蟲災(zāi)摧毀了大量美國南方的種植園，接著又是經(jīng)濟(jì)大蕭條的打擊，壓低了農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，以致農(nóng)民無利可圖。這些都導(dǎo)致了大片的農(nóng)田撂荒，前頭一撂荒，后面跟著就水土流失。
為了保護(hù)土壤，1935年，美國了聯(lián)邦土壤保護(hù)委員會(huì)提倡在南方廣泛種植葛藤。農(nóng)民只要是在自己家的荒地上種葛藤，每種一英畝就可以獲得八美元的補(bǔ)貼。到1940年，僅僅是得克薩斯一州，就種植了不下50萬英畝的葛藤。
正當(dāng)人們慶幸自己已經(jīng)擺脫天災(zāi)的時(shí)候，“天”，卻已經(jīng)悄悄地安排了一個(gè)小報(bào)復(fù)。只一眨眼的功夫，人們大驚失色地發(fā)現(xiàn)：由于沒有天敵，柔嫩的藤蔓已經(jīng)修煉成精，一顆葛藤可以分出60個(gè)分杈，它的分分杈杈可以全方位出擊，覆蓋方圓幾十英里之廣，活像一個(gè)怪獸，很有耐心的吞下一切，森林、電纜，甚至火車鐵軌。
1954 年，美國聯(lián)邦農(nóng)業(yè)部已經(jīng)把葛藤從推薦植物的名單上劃掉。到60年代，當(dāng)年致力于研究如何培育葛藤的聯(lián)邦農(nóng)業(yè)部門，已經(jīng)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)向研究如何控制和消除葛藤了。
聽說在美國葛藤成災(zāi)，日本人覺得不可思議。于是，有日本商人提出以一磅一美元的價(jià)格，向美國人買葛藤的塊根，可是沒有人接茬。一朝遭蛇咬，十年怕井繩。美國再也沒人愿意開一個(gè)葛藤農(nóng)場(chǎng)了。
科普文章閱讀：曼佗山莊無“曼陀羅”
武俠大家金庸先生在《天龍八部》中，曾借段譽(yù)之口說，“山茶花……另有個(gè)名字叫做曼陀羅花”，而神仙姐姐王語嫣的老媽王夫人因極愛此花，遍地種滿了曼陀羅，山莊也干脆取名“曼佗山莊”。
雖有文獻(xiàn)記錄，山茶花確實(shí)有別名叫曼佗羅樹，但曼陀羅花則另有其“花”，它是我們熟悉的洋金花或鬧羊花。有人用兩個(gè)不同的“tuo”字來區(qū)分山茶花和洋金花，然而很多記載“佗”“陀”不分，因一字之差，經(jīng)常造成誤解。
山茶花屬于山茶科，常綠灌木，冬春季開花，而曼陀羅屬于茄科，夏秋季開花、花呈白色漏斗型，邊緣五裂，以全株含有“莨菪堿”聞名。一定劑量莨菪堿會(huì)令人產(chǎn)生幻覺、昏迷麻痹等反應(yīng)，古時(shí)的“蒙汗藥”、華佗發(fā)明的“麻沸散”主要成分都是曼陀羅。
據(jù)說文藝復(fù)興時(shí)期，愛美的意大利婦女更是將“曼陀羅”發(fā)揮至極，她們不顧曼陀羅的毒性，將其中提出的含有莨菪堿的顛茄汁滴進(jìn)眼睛，形成散瞳的效果，以使自己看起來更漂亮勾魂。
雖身負(fù)劇毒，曼陀羅卻是佛家祥瑞之花，“曼陀羅”一詞源自印度梵語，意為“悅意”。《法華經(jīng)》里記載，佛說法時(shí)，天上飄起的曼陀羅花雨，和佛祖拈花微笑的花，都是曼陀羅花。可到底是美麗的毒花曼陀羅，還是山茶花，就公說公有理婆說婆有理了。
科普文章閱讀：佛之信仰——菩提樹
世界之大，無奇不有，對(duì)于植物界來說更是如此。一顆顆金黃色的小小菩提樹種子數(shù)十年之后竟能長成那樣一株讓人仰天而望的參天大樹，不得不讓人嘆為觀止，“菩提”一詞，原為古印度(梵語)Bodhi的音譯，意為覺悟、智慧;意思為豁然開朗，菩提樹在佛教的觀點(diǎn)看來，是覺悟之樹，大智大德之樹，是佛教指定的“圣樹”。西雙版納傣族全民信奉小乘佛教，對(duì)菩提樹十分敬重、虔誠，有禁止砍伐菩提樹的習(xí)俗。在西雙版納熱帶植物園中有時(shí)會(huì)看到菩提樹干上纏繞著一圈圈的線繩，那是佛教信徒們的祈禱。
菩提樹(Ficus religiosa L.)，是一種桑科榕屬的植物。大型喬木，幼時(shí)可附生于其它樹上，高達(dá)15-25米，胸徑30-50厘米;樹皮灰色，葉革質(zhì)互生，深綠色，葉邊緣有淺綠色點(diǎn)狀花紋，前端細(xì)長似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，是適應(yīng)熱帶雨林而成。喜光，不耐陰溫，喜高溫，抗污染能力強(qiáng)，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土為好。廣東(沿海島嶼)、廣西、云南，日本、馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡及印度有分布，多為栽培，為印度國樹，印度人稱之為畢缽羅樹，斯里蘭卡的國旗的四個(gè)角上各有一片樹葉，以此表明佛教為該國國教。
菩提樹具有易成活、壽命長、小枝萌發(fā)能力強(qiáng)、耐修剪、根系發(fā)達(dá)盤根錯(cuò)節(jié)等特點(diǎn)。具有很高的觀賞價(jià)值，抗逆性較強(qiáng)。菩提樹全身是寶，樹干富有乳漿，可提取硬性橡膠;樹葉浸洗去葉肉，網(wǎng)脈如紗，可做菩提紗書簽，是名貴的工藝品;同時(shí)，菩提樹也是治療哮喘、糖尿病、腹瀉、癲癇、胃部疾病等的傳統(tǒng)中醫(yī)藥。另外，菩提樹對(duì)抗癌癥、心血管疾病、神經(jīng)炎性疾病、神經(jīng)精神疾病、寄生蟲感染等都有顯著效果。
2014年6月25號(hào)，版納植物園迎來來自佛祖釋迦牟尼坐地悟道成佛之菩提樹的種子，園林園藝部種苗組已經(jīng)利用種子發(fā)芽并成功種植，這些種子采自印度的比哈爾邦·加雅，它與版納植物園現(xiàn)有其它菩提樹顯著不同的地方在于葉子較小，葉片更厚，葉尾也更尖細(xì)而長。這些樹苗來源珍貴，具有很大的紀(jì)念意義。
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