寫歷史人物的優(yōu)美文章
中國就有很多歷史人物，或忠貞，或奸惡，或有才，或昏庸........下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的寫歷史人物的優(yōu)美文章，希望大家喜歡。
寫歷史人物的優(yōu)美文章：評曹操
縱觀曹操一生，在政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一戰(zhàn)是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放縱劉備，被人打的最慘的一戰(zhàn)是赤壁對決。最被世人肯定的是他的才略，最被世人指責(zé)的是他的人品，最令世人爭議的是曹操對歷史的功過，最沒世人爭議的是他在文學(xué)領(lǐng)域的成就。
是什么導(dǎo)致曹操被世人辱為奸雄的呢?
首先他兒時(shí)的時(shí)候他的爸爸不對他加以管教，再加上他的母親也太放縱他，任其發(fā)展，而且那時(shí)候他性格桀驁不馴，心理過于扭曲才令他以后的性格怪異，令人難以揣測。不過人非圣賢，孰能無過嘛!在文學(xué)上，他那獨(dú)創(chuàng)的詩歌簡明而要通俗易懂，才讓那么多的詩人仿造他的風(fēng)格來進(jìn)行的。
接著曹操在政治上對待那些違抗他命令的人毫不手軟，一點(diǎn)情面的不留，荀彧就是個(gè)榜樣，就算他為曹操統(tǒng)一北方的事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是因?yàn)樗诒姵济媲绊斪膊懿?，令曹操懷恨在心，后來荀彧竟被曹操陷害入獄，被毒死在獄中呢!由此可見曹操的狼子野心有多恐怖咯!
然后曹操在為人處事方面精細(xì)、虛偽，不論他做錯(cuò)了什么都不肯承認(rèn)，硬給部下套上。有一次，曹操在宛城下令不得踐踏糧田，違令者斬，可這時(shí)候，他的坐騎突然受到驚嚇，竄入糧田中，踐踏了一大片糧田。這時(shí)候，他只得找來行軍主薄給他定罪，聰明的郭嘉看出了曹操的心思，便見風(fēng)使舵地說：“我熟讀春秋，里面說了發(fā)不加于尊，您是丞相，也是行軍帥，當(dāng)然是尊者啦!”曹操見狀只得說：“那就以發(fā)帶首吧，做個(gè)教訓(xùn)!”所以部隊(duì)紀(jì)律好了一大截呢!從這看出曹操為人虛偽。
不管曹操有多少缺點(diǎn)，可他畢竟是偉大的政治家，極其地有謀略，這在歷史上是絕無僅有的。如果沒有了曹操，那三國歷史可能會(huì)得到改寫，所以曹操在三國里占有舉足輕重的分量，曹操真是“治世之能臣，亂世之梟雄”!
寫歷史人物的優(yōu)美文章：李白與酒
李白是詩仙，也是酒仙。李白的佚事之多在古代文人中是屈指可數(shù)的，而他的佚事有不少與酒有關(guān)。李白的詩飄逸瀟灑，自為高格，其喝酒的風(fēng)度也不同凡響，頗有品位。不論嗜酒還是醉酒，都使人賞心悅目，久久回味。
李白有詩曰:“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩中的汪倫是桃花潭當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)農(nóng)民，因久慕李白的詩名，頗想與李白相見，就書信一封給李白，信中說:“我這有十里桃花，萬家酒店，君何不來一游?”李白收信后，趕來汪倫家，并不見十里桃花，萬家酒店。汪倫說:十里桃花是指十里桃花潭，萬家酒店是本酒店店名。李白聽后哈哈大笑，在汪倫家連住幾天，兩人成為好友。
李白性格豪爽，向來不把錢財(cái)當(dāng)一回事。李白出身商人之家，家境富裕。出川時(shí)，攜不少錢財(cái)，一路施舍，途不過半，囊中已空。嗜灑是李白的一大愛好。李白詩《將進(jìn)酒》有這樣的句子:“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與君同銷萬古愁。”何等爽快、慷慨，為一醉方休，連好馬、貴重的皮衣都可拿去換酒。何況，是主人的馬和衣。李白喝酒，無人對飲，也可以“舉杯邀明月，對影成三人。”
《酉陽雜俎》有一則高力士為李白脫靴的佚事，說唐玄宗聞李白名播海內(nèi)，便召見李白。李白進(jìn)殿氣宇軒昂，氣度非凡。唐玄宗見狀頓覺失去帝王之尊，便命李白脫靴。李白把腳伸向高力士，說:“脫靴。”高力士立為脫之。
李白入朝廷做了翰林侍奉，沒有實(shí)事，政治報(bào)負(fù)沒法實(shí)現(xiàn)，每日沉湎于酒。有時(shí)玄宗令他撰樂詞，他醉不可支，只得令人用水澆醒。醒來，索筆一揮十?dāng)?shù)章，文不加點(diǎn)。(見《唐國史補(bǔ)》)因此，時(shí)有“醉圣“的稱號。李白嗜酒不拘小節(jié)，但酒醉中所做文章，竟毫無錯(cuò)誤，與不醉人議事，結(jié)果皆不出他的見解。(見《開元天寶遺事》)
《楊太真外傳》載，興慶宮沉香亭牡丹盛開，均花中異品。一日，玄宗與貴妃前來賞花，李龜年率梨園眾弟人演唱助興。玄宗說:“賞名花，對妃子，豈可用舊日樂詞!”命李龜年持金花箋，宣李白立進(jìn)《清平調(diào)詞》三篇。李白乘醉而來，立賦詞三首，其一曰：云想衣裳花想容，春風(fēng)扶檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。其二曰：一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢官誰得似?可憐飛燕倚新妝。其三曰：名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無恨恨，沉香亭北倚欄桿。詞畢，玄宗十分滿意，由此待李白殊厚。事后，高力士因脫靴事耿耿于懷，就對楊貴妃說:“李學(xué)士以飛燕指妃子，賤之甚矣。”楊貴妃深以為然。后玄宗三次要為李白加官，均受阻于貴妃。不過李白后來去官離開，跟唱酒誤事也有關(guān)系。
《唐才子傳》載李白醉騎毛驢闖華陰縣衙的事也頗有趣，說李白游華山歸來，乘醉騎驢過華陰縣衙門，縣宰怒，問是何人，如此無理!李白答道:“曾龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士抹靴。天子門前尚騎馬，華陰縣里不得我騎驢?”縣宰聞知大驚，知是李白來了。李白騎驢而去。
最后，要提及李白的死。史載李白62歲死于疾病，而《唐才子傳》又說了個(gè)頗為離奇的醉酒故事: 說李白晚年好黃老之術(shù)，曾度牛渚磯，見水中一輪晧月，乃乘醉下水撈月，沉溺而死。
李白一生與詩、酒為伴，豪爽不羈，又好交游，生時(shí)就以詩和人品名滿天下，不象杜甫生時(shí)名氣尚不大，因此留下很多膾炙人口的佚事，有實(shí)有虛，都寄予了當(dāng)時(shí)和后來人們對他的景仰和喜愛。這里只選擇了與酒有關(guān)的幾則佚事，與文友共享。
寫歷史人物的優(yōu)美文章：杜甫唐代社會(huì)的偉大寫實(shí)詩人
杜甫是唐代著名的大詩人，字子美，詩中嘗自稱“少陵野老”。他的許多優(yōu)秀詩篇，翔實(shí)記錄了我國唐代時(shí)的社會(huì)生活，反映了人民的疾苦，被譽(yù)為“詩史”，形成了“沉郁頓挫”的風(fēng)格，后人尊稱他為“詩圣”。
杜甫是中國詩歌史上造詣最高、修養(yǎng)最全面、創(chuàng)新精神最強(qiáng)的一位詩人，無論是古體還是近體，五言還是七言，敘事詩還是抒情詩，他無一不能，無一不工，堪稱詩壇的“全能冠軍”，名篇佳句之多，可謂無與倫比。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”、“讀書破萬卷，下筆如有神。”、“烽火連三月，家書抵萬金。”、“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”、“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”、“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”、“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”等這些明白曉暢而又精粹警策的詩句，滋潤著一代又一代讀者的心田，成為我們民族永遠(yuǎn)珍愛的瑰寶。
杜甫懷著對祖國命運(yùn)的深切關(guān)懷，先后寫出了《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等充滿批判精神的名作，抒發(fā)了“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的真摯感情，揭露了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現(xiàn)實(shí)!他預(yù)感到社會(huì)已經(jīng)面臨巨大的危機(jī)，果然，時(shí)隔不久，即天寶十四年十一月，震撼唐帝國的“安史之亂”就爆發(fā)了。如果說，在此之前，杜甫在思想藝術(shù)上還與一批盛唐著名詩人不相上下的話，那么，此時(shí)的杜甫就已經(jīng)開始超越眾人，走向成熟了。在苦難的磨煉中，杜甫與人民的感情更加接近，對祖國的摯愛更加強(qiáng)烈，思想也更加成熟。所以，當(dāng)許多詩人的歌喉在苦難中喑啞的時(shí)候，杜甫卻詩思噴涌，寫出了《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》、《羌村三首》、《北征》、《洗兵馬》、“三吏”、“三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等一系列具有高度的愛國激情的杰作，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。在他生命的最后兩年，他生活無依，疾病纏身，乘舟飄泊于湖湘一帶，而他寫下的最后一首詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》，仍然關(guān)注于“書信中原闊，干戈北斗深。戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。”的現(xiàn)實(shí)。可以說，他是帶著對平息戰(zhàn)亂，讓人民重新過上和平安定生活的強(qiáng)烈期盼而溘然長逝!
讓我們看看《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首膾炙人口的作品吧，寫這首詩的時(shí)候(乾元三年，公元760年)，由于友人的接濟(jì)，杜甫總算有了一個(gè)棲身之所，即使如此，他的生活仍然相當(dāng)艱苦：“布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。”于是，大風(fēng)一吹，卷走屋上的茅草，情況便十分狼狽：“床頭屋漏無干外，雨腳如麻未斷絕。”在這凄風(fēng)苦雨之夜，詩人既無法改善自己的處境，更無法入眠，“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!”如果換一個(gè)人，面對如此困境，很可能會(huì)一味地啼饑號寒，自嘆自傷。但是，杜甫想到的卻是普天之下千千萬萬饑寒交迫的人們：
安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顏，
風(fēng)雨不動(dòng)安如山!
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，
吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
這充滿激情、鏗鏘有力的詩句，讓我們看到，詩人的胸襟是多么博大，理想是多么崇高!如此熾熱的憂國憂民之情，怎能不使我們肅然起敬!
杜甫一生憂國憂民，以其最為自覺最為深沉的社會(huì)意識(shí)，以其畢生精力和天才創(chuàng)作詩歌，把個(gè)體人格化入廣闊人生，襟懷博大，至性至情，使杜詩在唐代達(dá)到了中國古代詩歌藝術(shù)的最高成就。其詩“渾涵汪茫，千匯萬狀”(《新唐書》本傳)“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專”(元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓志銘并序》)，體大思精，內(nèi)蘊(yùn)深廣，眾體兼善，素有“詩史”之稱;其人則被前人贊之為“古今詩人第一”“集大成者”，享有“詩圣”之譽(yù)。杜甫在詩壇的崇高地位固然與其詩內(nèi)容豐贍、思想深刻、題材廣泛等因素密不可分，還與杜詩在藝術(shù)技巧上的變革創(chuàng)新緊密相聯(lián)?？梢哉f杜詩獨(dú)開生面，“一變前人而前人皆在其中”，創(chuàng)造性地營造豐富的意象，精確地傳達(dá)出詩人內(nèi)心的復(fù)雜意緒，蘊(yùn)涵著巨大的藝術(shù)魅力，給人以強(qiáng)烈的美的震撼!
杜甫的詩歌又繼承和發(fā)展了從《詩經(jīng)》以來中國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，而達(dá)到空前的高度。他的詩充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)生活氣息，筆調(diào)客觀嚴(yán)謹(jǐn)，在敘事寫景時(shí)不僅是忠實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和歷史氣息，甚至以年月人詩，以增強(qiáng)寫實(shí)的氣氛。毋怪前人對他這種精確地反映生活的創(chuàng)作態(tài)度，盛贊為“窮極筆力，如太史公記傳”(宋葉夢得語)。杜甫是偉大的寫實(shí)詩人，他的作品中既有深刻的現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，大氣磅礴地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程和社會(huì)面貌，同時(shí)也以大量的抒情詩塑造了一個(gè)憂國憂民、深沉執(zhí)著、百折不回的積極入世的老儒形象，這就是杜甫自己，但他不是迂闊的腐儒，而是具有多面的性格。以其長安時(shí)期的作品為例，他說“憑陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟廬”(《今夕行》)，詩人赤膊光腳，繞床大呼大叫，這里所表現(xiàn)的是一個(gè)瘋狂的賭徒的形象;“儒術(shù)于我有何哉，孔丘盜跖俱塵埃”(《醉時(shí)歌》)，這是杜甫酒后狂言的形象;“頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線”(《病后過王倚飲贈(zèng)歌》)，這是貧病交加、幾成餓殍的杜甫形象;“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休。自非曠士懷，登茲翻百憂”(《同諸公登慈恩寺塔》)，這是杜甫登高臨遠(yuǎn)憂國憂民的形象。通讀杜甫全部詩作后，我們更能感受到一個(gè)有性格、有感情、血肉豐滿的杜甫形象。
杜甫詩歌擅長于敘事，常常通過富有個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫和人物對話的客觀敘述，展示詩人的感情取向，因而這樣作品的藝術(shù)效果往往使人感到“峻奪人魄”，力透紙背。如《羌村三首》“妻孥怪我在，驚定還拭淚”他回到羌村之后，在兵荒馬亂之中，連自己的妻子和孩子很驚訝，原來你還活著，在驚訝之余禁不住再抹去眼中的淚水、“夜闌更秉燭，相對如夢寐”深夜和妻子秉燭而坐的那些情事，在夢中一樣不敢相信，竟然還能夠活著見面、“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”左鄰右舍爬在他們家的院墻邊，看著杜甫回家后和親人的相聚，不由唏噓感嘆，這些細(xì)節(jié)都表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭年代家人團(tuán)聚的獨(dú)特的景象。《北征》中的“平生所驕兒，顏色白勝雪。見耶背而啼，垢膩腳不襪”對自己特別可愛的孩子的那種描寫很生動(dòng)，又寫它的女孩子“學(xué)母無不為，曉妝隨手抹，移時(shí)施朱鉛，狼籍畫眉闊”等等，都是以細(xì)節(jié)描寫見長的傳神之筆。
杜甫的抒情詩往往寄情于景，融景入情，使情景交融，興象渾融。這有兩種情況：一種是情景同時(shí)出現(xiàn)，如他的名句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”(《春望》)，“江山如有待，花柳更無私”(《后游》)。另一種是只見景，不見情，如“秦川忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州”(《登慈恩寺塔》)，但其中蘊(yùn)含著詩人憂國憂民的心情。再如，“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”(《閣夜》)，“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”(《白帝》)，其中也同樣有著詩人跳動(dòng)的激情和那個(gè)混亂時(shí)代的陰影。最為典型的是《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”首句如狂飆來自天外，使全詩為悲哀激蕩的氣氛所籠罩，“渚清”一句語勢平緩，仿佛閑筆，實(shí)際上借寫望中所見而逼出第三四句。“無邊”一句，給人以萬景紛馳、百感交集之感?？墒蔷o接著就是“不盡長江滾滾來”一句，不僅展現(xiàn)出開闊遼遠(yuǎn)，無比壯觀的境界，而且突出了詩人壯心不已的激情。
杜甫是一位偉大的詩人，在多年的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中，杜甫推陳出新，精研沉思，形成了個(gè)性鮮明的意象群。這些意象群，都浸透著詩人傷時(shí)憂國、愛民憫生的情感，帶有濃厚的悲壯色彩。杜甫素懷大志，自許甚高。他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”(《壯游》)，立志“竊比稷與契”，要“再使風(fēng)俗淳”，對自己充滿信心，自覺地賦予自己以時(shí)代的使命感，流露出自傲清高、凌跨世俗的強(qiáng)烈愿望。正是這種雄豪的性格、偉大的抱負(fù)、高尚的人格、闊大的胸懷，使杜甫在創(chuàng)作傾向上推崇筆力雄強(qiáng)、氣象闊大之作，在創(chuàng)作實(shí)踐上追求陽剛之美。體現(xiàn)在對意象的獨(dú)特選擇上，這樣就決定了杜詩的物象選擇必然會(huì)傾向于具有陽剛之美的闊大物象，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值追求。
在我國古典詩歌發(fā)展過程中，杜甫占有繼往開來的重要地位。他繼承了自《詩經(jīng)》、漢魏樂府以來詩歌注重反映現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，并使之更為高超更為成熟。他沒有遵循建安以來沿襲樂府古題的創(chuàng)作舊習(xí)，而是本著漢樂府“緣事而發(fā)”的精神，自創(chuàng)新題，“即事名篇”。對這類作品，白居易在《與元九書》中作了很高的評價(jià)，而元稹在《樂府古題序》中更敘述了他們所受的啟發(fā)：“近代惟詩人杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車》、《麗人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)依傍。予少時(shí)與友人白樂天、李公垂輩謂是為當(dāng)，遂不再擬賦古題。”也就是說，在他們看來，近代詩人中，只有杜甫的《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》才是紀(jì)實(shí)的名篇!
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