高考語(yǔ)文閱讀文章真題
高考語(yǔ)文閱讀文章真題
現(xiàn)代文閱讀能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言文字理解和應(yīng)用能力,培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,有利于深化課程改革和推進(jìn)素質(zhì)教育。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的高考語(yǔ)文閱讀文章真題，希望大家喜歡。
高考語(yǔ)文閱讀文章真題篇一：鄧琴《紙上故鄉(xiāng)》
故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。
我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物;也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家;就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。
離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我?jiàn)^斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。
兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。
故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷;長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。
這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽里面的故事;我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。
記不清從什么時(shí)候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧!
我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。
(摘編自《散文選刊》2015年第4期)
12.下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情。“我”常在故鄉(xiāng)記憶里尋找慰藉。
B.“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。
C.文中寫孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。
D.“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。
E.文章首句和末句遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在“我”的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。
13.文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)
答：
14.根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。(6分)
答：_______________________________
參考答案：
12.BE
13.①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜;②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。(意思對(duì)即可。)
14.①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉;②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁;③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是·我”的精神家園。(意思對(duì)即可。)
【考點(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。
13.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文中重點(diǎn)語(yǔ)句的含義理解。首先考慮文章前后文與該句的聯(lián)系，然后抓住關(guān)鍵詞“精神層面”進(jìn)行分析即可。
【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
14.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的把握能力，和對(duì)文章主題的概括能力。理解標(biāo)題的含義，要聯(lián)系全文從文中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。“紙上”表明是文字創(chuàng)作，包括他人和自己。
【考點(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。
高考語(yǔ)文閱讀文章真題篇二：張抗抗《云和梯田》
傳說(shuō)中“中國(guó)最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。
陽(yáng)光迎面撲來(lái)，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見(jiàn)著名的“云和梯田日出”奇景。無(wú)論冬夏——太陽(yáng)每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來(lái)。
此時(shí)，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長(zhǎng)或短，依山就勢(shì)形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落;一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕?/p>
遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯。
正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂(lè)。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無(wú)數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無(wú)數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……
尚未到開犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié)，梯田是透明而寧?kù)o的，給人遐想的空間。水孕萬(wàn)物，水汽氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：
梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過(guò)熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。
春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。
梯田的夏季從綠色中來(lái)。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。
夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。
秋季稻熟時(shí)，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。
秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。
落雪了。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。
那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻——
梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無(wú)聲旋律，淺唱低吟……
冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。
那一刻，腦中跳出一句俗語(yǔ)：天工人可代，人工天不知!
相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者。“九山半水半分田”的山區(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地?；?qū)捇蛘奶萏铮婚L(zhǎng)條一小塊，不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土流失之功。
曾有疑問(wèn)：水往低處流，而梯田逐級(jí)升高。古代無(wú)水泵，水梯田之水，從何而來(lái)?
云和人說(shuō)：山有多高，水有多高。
水有多高，梯田就有多高。
恍然，凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過(guò)水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來(lái)，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。
水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來(lái)的。
梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國(guó)及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。
回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)。
在這個(gè)以“移動(dòng)”為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。
16、文中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪些修辭方法?疊音詞的運(yùn)用有何效果?(4分)
17、結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面?(6分)
18、文章最后一段，“梯田”加上引號(hào)有什么作用?談?wù)勀銓?duì)該段的理解。(6分)
19、下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.“或大或小或長(zhǎng)或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”，這兩句話詞語(yǔ)間不加標(biāo)點(diǎn)，使語(yǔ)氣連貫，給讀者以目不暇接之感。
B.作者在云和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫得具體生動(dòng)，富于美感。
C.在山區(qū)建成的云和水梯田，是人力征服大自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。
D.“鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云”，頗有“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的摹景神韻。
E.文章通過(guò)對(duì)云和梯田的優(yōu)美
描寫，突出表現(xiàn)了作者對(duì)它的喜愛(ài)之情，反映出作者對(duì)農(nóng)耕生活的向往。
參考答案：
16.(4分)①比喻、擬人，排比;②節(jié)奏鮮明，韻律和諧，增強(qiáng)形象感
17.(6分)①依山就勢(shì)，形狀各異，②四季變換，色彩紛呈，景象迥異，③山水與耗地完美交融，體同中國(guó)農(nóng)人的智慧，④人與自然和諧共處，體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。
18.(6分)①引號(hào)有強(qiáng)調(diào)、突出的作用。加上引號(hào)以后梯田就不僅是一種具體事物，更是一種象征。②“移動(dòng)”是現(xiàn)代文明的代表，“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，我們?nèi)砸獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化。
19.(4分)A D(本題考查的范疇很大，既涉及內(nèi)容，又涉及手法，既著重局部，又關(guān)涉全篇。B“飽覽了四季變換之景”錯(cuò)誤。C“是人力征服大自然的產(chǎn)物”錯(cuò)誤。E“對(duì)農(nóng)耕生活的向往” 錯(cuò)誤。)
高考語(yǔ)文閱讀文章真題篇三：馮驥才《四堡雕版》
①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。
?、谠谒未拇蟮癜嬗∷⒒刂?，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其它幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史、農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來(lái)，這種民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的淳樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。
?、廴欢ò矆D書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎?
?、芩谋ど碓陂}西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒牵瑹o(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。
?、萏热袅粢猓怯旨?xì)又彎高高翹起的椽角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新;雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板;有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。
?、奚钤谶@擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?
?、邞?yīng)該說(shuō)的當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物、都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠的連幾套書版也找不出來(lái)?
⑧其實(shí)并非如此，直到今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村人鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。
?、崴谋さ牡癜嬗∷⒄厥己螘r(shí)，仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，國(guó)都南遷，文化中心隨之南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅耸攀兰o(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳人，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷;但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落!
?、庠谶B城、龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店來(lái)觀察建安書版的流散狀況。很不幸，在四堡見(jiàn)不到的書版，在這些商店里很容易地見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了。我相信他的話。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)。在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。
?、纤谋がF(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快地滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有 “活態(tài)的見(jiàn)證”可言了?
⑿那么，誰(shuí)救四堡呢?
(節(jié)選自《葵未手記》，有刪改)
【注】歷史上，建安，建陽(yáng)二縣多次分和，印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印刷坊多沿用建安之名。
19.簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。(4分)
20.賞析文中劃線句子的變現(xiàn)手法和表達(dá)效果。(4分)
(1)心中一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。(2分)
(2)歷史走的太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。 (2分)
21.請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)
22. 文中的五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)
參考答案：
19.(1)在內(nèi)容上，總體概括了建安印刷的民間感和平民性的特點(diǎn)，突出了它獨(dú)特的純樸審美品格;(2)在結(jié)構(gòu)上，與下文寫建安文化的沒(méi)落與消逝做對(duì)比，突出作者的惋惜之情。
20.(1)運(yùn)用比喻手法。作者原本認(rèn)為四堡雕版印刷傳統(tǒng)文化本應(yīng)該被繼承和弘揚(yáng)，但在現(xiàn)實(shí)中理想破滅了，表達(dá)了作者對(duì)文明消逝的失望。 (2)運(yùn)用比擬手法。寫出了傳統(tǒng)文化消逝的無(wú)影無(wú)蹤的情形，表達(dá)了作者對(duì)文化消逝的惋惜。
21.(1)人們對(duì)現(xiàn)代化的渴望，企圖拋棄傳統(tǒng)文化;(2)四堡人窮，拿文明來(lái)?yè)Q錢，輕視自己的傳統(tǒng)文化;
(3)西方石印與鉛印技術(shù)的相繼傳入，對(duì)四堡雕版的沖擊; (4)受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，很少有專家來(lái)研究繼承;(5)四堡的書房沒(méi)落，使民間的古版無(wú)處寄存。
22.(1)對(duì)四堡逐漸變質(zhì)乃至消逝的惋惜失望之情; (2)就四堡文明消逝的原因發(fā)問(wèn)引起讀者思考，加強(qiáng)語(yǔ)氣;(3)表達(dá)對(duì)文明即將消逝的憂患，渴望挽救傳統(tǒng)文明。
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