關(guān)于冰心的散文章
冰心是五四以來(lái)非常有影響力的一位作家,“愛(ài)”的思想是冰心創(chuàng)作的核心,也是冰心研究中最值得挖掘的一個(gè)論題。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的冰心散文章，希望大家喜歡。
冰心散文章篇1：圈兒
《印度哲學(xué)概論》至：“太子作獅子吼：‘我若不斷生、老、病、死、優(yōu)悲、苦惱，不得阿耨多羅三藐三菩提，要不還此。’”有感而作。我剛剛出了世，已經(jīng)有了一個(gè)漆黑嚴(yán)密的圈兒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的罩定我，但是我不覺(jué)得。漸的我往外發(fā)展，就覺(jué)得有它限制阻抑著，并且它似乎也往里收縮─—好害怕啊!圈子里只有黑暗，苦惱悲傷。
它往里收縮一點(diǎn)，我便起來(lái)沿著邊兒奔走呼號(hào)一回。結(jié)果呢?它依舊嚴(yán)嚴(yán)密密的罩定我，我也只有屏聲靜氣的，站在當(dāng)中，不能再動(dòng)。
它又往里收縮一點(diǎn)，我又起來(lái)沿著邊兒奔走呼號(hào)一回;回?cái)?shù)多了，我也疲乏了，─—圈兒啊!難道我至終不能抵抗你?永遠(yuǎn)幽囚在這里面么?
起來(lái)!忍耐!努力!
呀!嚴(yán)密的圈兒，終竟裂了一縫。─—往外看時(shí)，圈子外只有光明，快樂(lè)，自由。─—只要我能跳出圈兒外!
前途有了希望了，我不是永遠(yuǎn)不能抵抗它，我不至于永遠(yuǎn)幽囚在這里面了。努力!忍耐!看我劈開(kāi)了這苦惱悲傷，跳出圈兒外!
冰心散文章篇2：介紹一位藝術(shù)家
這一小段文字里，并不是要介紹某一位藝術(shù)家的藝術(shù)，只碎片的要介紹他的“態(tài)度”。─—就是我從古往今來(lái)許多藝術(shù)家之中，特別的佩服贊嘆的。英國(guó)名優(yōu)彭尼士(J·HBaines)作名優(yōu)菲爾波士(SamuelPhelps)的傳略說(shuō)：“他作了劇人四十三年，沒(méi)有談話，沒(méi)有訪事的謁見(jiàn)，沒(méi)有自述的短文，沒(méi)有贈(zèng)外人的相片，沒(méi)有參與過(guò)外人的一切宴會(huì)。只有帷幕揭開(kāi)的時(shí)候，他才極忠勇的，勇往直前為群眾工作。
“一八七六年菲爾波士，他自己在考登(aldermanCotton)府尹府中，劇界歡迎會(huì)演說(shuō)，‘我四十三年為公眾服務(wù)，做一個(gè)演劇人;有一樁事很可使諸位感興趣的，就是這個(gè)，是我實(shí)實(shí)在在，是我生平初次對(duì)著觀眾說(shuō)的第一句話，因?yàn)槿魏我恢骷?，關(guān)于我私下的談話，是向來(lái)沒(méi)有記載過(guò)的。’“因?yàn)檠輨〖业纳畋臼怯行┥衩?，如果我們私下常以本?lái)面目，和外界交接，則登臺(tái)演劇，定要減少許多感動(dòng)觀眾的力量，我亟要改變我那廣交游的脾氣?！鄙衩氐纳睿重M止演劇家?─—菲爾波士所以使人崇拜的，就是他在感情生活的背后，卻把持著一種冷的理性。他深沉，他鎮(zhèn)定，他不自炫，他一面靜聽(tīng)著無(wú)數(shù)眾的贊揚(yáng)，一面悄悄的為他的藝術(shù)奮斗。
他自度前途無(wú)量，他自知和外界的交接，是徒亂人意的，是要使自己的藝術(shù)退步的，是要減少感動(dòng)觀眾的力量的。他只在帳幕揭開(kāi)的時(shí)候，以神秘莊嚴(yán)的面目，和無(wú)數(shù)人交接，下臺(tái)以后卻渺渺難尋的去度他自己荒村游釣的生活。他保持著這幻秘冷靜的態(tài)度，─—保持了四十三年。只有這幻秘冷靜的態(tài)度，可以常常促進(jìn)他的藝術(shù)，可以永遠(yuǎn)維持他藝術(shù)的動(dòng)人的力量，因?yàn)樗幌駝e的劇人，拋擲自己到觀眾里去，受無(wú)謂的贊揚(yáng)，自隳他求進(jìn)步的熱誠(chéng)，呈露了本來(lái)面目，使人多幾番印象，習(xí)而生厭。菲爾波士豈止深沉?豈止鎮(zhèn)定?他具有絕等的聰明，所以見(jiàn)識(shí)高人一等，眼光遠(yuǎn)人一些。雛形的藝術(shù)家呵!你們?cè)敢庥袠O深的造詣么?你們?cè)敢庥袠O大的貢獻(xiàn)么?請(qǐng)看這位大藝術(shù)家菲爾波士的“態(tài)度”!神秘的生活，又豈止演劇家?─—
冰心散文章篇3：我+基督=?
五月十八號(hào)上午，富柯慕慈太太到我們學(xué)校來(lái)演講，她站在臺(tái)上，舉著一張紙，上面寫著“西門十基督=彼得‘自己’十基督=?”我看見(jiàn)了之后，腦中忽然起了無(wú)數(shù)的感想。她的演講，我?guī)缀趼?tīng)不見(jiàn)了。以西門的勇敢，滲在基督的愛(ài)里，便化合成了彼得，成了的柱石。我要是滲在基督的愛(ài)里，又可得怎樣的效果呢?
春天來(lái)了，花兒都開(kāi)了，葉兒都舒展了，淺綠深紅，爭(zhēng)妍斗艷的，各自發(fā)揚(yáng)他的鮮明。─—然而假若世界上沒(méi)有光明來(lái)照耀他，反映到世人的眼里;任他怎樣的鮮明，也看不出了，和枯花敗葉，也沒(méi)有分別了。世界上有了光明了，玫瑰和蒲公英，一同受了光的照耀，反映到世人眼里;然而他們所貢獻(xiàn)的顏色，是迥然不同的。慰悅感情的程度，也是有深淺的。因?yàn)槊倒遄杂兴鼐叩呢S神，和草地上的蒲公英自是云泥懸隔呵。
基督說(shuō)：“我是世界的光?！庇终f(shuō)：“你們當(dāng)趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子?！笔雇郊s翰說(shuō)，“那是真光，照亮凡生在世上的人。”世人也各有他特具的才能，發(fā)揮了出來(lái)，也是花卉般爭(zhēng)妍斗艷，然而假如他的天才，不籠蓋在基督的真光之下，然后再反映出來(lái);結(jié)果只是枯寂，黯淡，不精神，無(wú)生意。也和走肉行尸沒(méi)有分別。光是普照大千世界的，只在乎誰(shuí)肯跟從他，誰(shuí)愿做“光明之子。”
公英也愿意做玫瑰，然而他卻不能就是玫瑰。─—何曾是“光明”有偏向呢?只是玫瑰自己有他特具的豐神，因此籠蓋在光明底下的時(shí)候，他所貢獻(xiàn)的，是別的花卉所不能貢獻(xiàn)的。誰(shuí)愿籠蓋在真光之下?誰(shuí)愿滲在基督的愛(ài)里?誰(shuí)愿藉著光明的反映，發(fā)揚(yáng)他特具的天才，貢獻(xiàn)人類以偉大的效果?請(qǐng)銘刻這個(gè)方程在你的腦中，時(shí)時(shí)要推求這方程的答案，就是。
我十基督=?
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