歌頌女性偉大的文章
歌頌女性偉大的文章
透視人類歷史的發(fā)展，女性是美麗的精靈，是勤勞的偶像，是和平的使者，是智慧的化身，是創(chuàng)造新世紀的英杰，沒有偉大的女性，就沒有生命的孕育和發(fā)展。下面就是學習啦小編給大家整理的歌頌女性偉大的文章，希望大家喜歡。
歌頌女性偉大的文章篇1
誰能告訴我在銀河一粟的地球上，從古到今有多少偉大的女性 誰能告知我，我們965萬平方公里的國土里，在冰封雪蓋的西北高原，在一望無際的綠色平地，在繁華熱鬧的城市，在風雨飄搖的海島，那里沒有女性的足跡和笑音 誰再能告訴我，祖國日益繁榮和強大，各條戰(zhàn)線欣欣向榮的景象，這里沒有女性灑下的汗水和心血 你們可記住高爾基的這首：\"我們該贊美她們-婦女，也就是母親，整個世界都是她們乳汁所養(yǎng)育起來……沒有母親，既沒有詩人，也就沒有愛。\"我，要贊美她-女性，偉大的女性。
世界上最優(yōu)秀的人物，必定是將自己的生命開采得最充分的人。一位偉人說，一個人的價值不在于他得到了什么，而在于他奉獻了什么。這并不是唱高調，挖掘自身能量的過程，也就是對社會作出貢獻的過程。翻開歷史的史冊，從古希臘神話中的智慧女神雅典娜到中國古代的黃道婆;從曾兩次獲得諾貝爾獎金的居理夫人到新中國第一個女博士徐功巧，從十九世紀英國女詩人勃郎寧夫人到南宋的李清照，當今的冰心;從被譽為\"國際婦女運動之母向暴風雨吶喊的勇士\"的克拉拉。蔡特金到為新中國誕生而拋頭顱灑熱血的楊開慧，劉胡蘭;從拉丁美洲第一個靠自學獲得知識并獲得諾貝爾獎的智利著名的女詩人加夫里埃拉。米斯特拉爾到身患病魔卻奮發(fā)攻書的\"當代保爾\"張海迪。這數(shù)不勝數(shù)，無窮無盡的女性，為爭取婦女的解放而斗爭，她們有的是為中國革命英勇獻身的女革命家，有的是推動中國婦女運動的領袖，有的是在后方任勞任怨默默作出奉獻的中國婦女，更重要是為了幫助中華民族徹底擺脫封建殘余的神權，政權，族權的壓迫，真正獲得婦女解放。面對著她們，我會情不自禁謳歌，女性，偉大的女性。
眾所周知，三八國際婦女節(jié)是為了紀念世界各國勞動婦女為爭取和平民主，婦女解放而斗爭的節(jié)日。1909年3月8日美國芝加哥女工為爭取自由平等而舉行規(guī)模巨大的罷工和示威游行，得到廣大勞動婦女的熱烈響應。1910年8月，在丹我們哥本哈根召開的第二次國際社會主義婦女代表會議上，領導會議的德國革命家蔡特金向大會建議，以每年3月8日為世界婦女的斗爭日，得到一致?lián)碜o。我國婦女于1924年在廣州召開第一次群眾性的\"三八\"紀念大會。建國后，中央人民政府政務院于1949年12月規(guī)定3月8日婦女節(jié)。
在又一個\"三八\"節(jié)來臨之際，我想起了中國近代著名的民主女革命家秋瑾。1907年7月，光復會成員徐錫麟發(fā)動了安慶起義，秋瑾在浙江響應徐錫麟起義，不幸起義失敗，秋瑾被捕，在紹興軒亭口被殺害的前一刻，她凝重仰望天空，說了一句：\"秋風秋雨愁煞人!\"后英勇就義。這是何等憂國憂民的偉大情懷，她將個人生死置之度外，臨死之前擔憂的是國家的前途和未來。正是有了秋瑾這樣愛國的女英雄，致使多少中國婦女對革命的意義有了新的理解，激勵著多少中國革命志士前仆后繼毅然踏上中國民主革命的道路。遺憾的是，自古以來，雖然中國婦女對社會都有不可抹殺的貢獻，但由于封建社會強加在婦女身上的枷鎖，使得婦女的貢獻往往不是被抹殺，就是被男士們所掩蓋而取代。君不見，中國歷代帝皇的腐敗無能導致皇朝的滅亡，最終結果都是歸罪于女性禍害即所謂的紅顏禍水。連有沉魚落雁，醉月羞花之美譽的中國四大美人也擺脫不了成為政治犧牲品的悲慘命運。中國婦女如何爭取婦女解放和為自身對社會貢獻作出真實的批注，以及得到目前還是以男性為主的社會的普遍肯定 不幸的是，今日我們看到的中國三八婦女節(jié)，在很大一部分中國婦女的眼中僅僅只是一個節(jié)假日而已，只是一個單位發(fā)獎品或獎金，成為婦女放假一天的節(jié)日，渾然忘記三八婦女節(jié)的精神所在，忘記三八婦女節(jié)的內涵，以及婦女們?yōu)榱俗陨淼钠降鹊匚凰挟數(shù)呢熑巍?/p>
中國婦女想要得到社會普遍的肯定和理解，首先婦女們必須要自我肯定，理解\"半邊天\"的真正內涵，不斷對社會做出貢獻，只要社會的機制是健全的，婦女的貢獻必然會得到回報。決策失誤總是由認識失誤造成的，所以關鍵是認識自己，任何事業(yè)的成功之路，都是從認識自己開始的。毛澤東主席曾經提倡：\"中國的婦女是一種偉大的人力資源，必須要發(fā)掘這種資源，為了一個偉大的社會主義國家而奮斗……\"其目的就是為了鼓勵婦女走入社會，爭取自由平等地位。
時代在變化，人的觀念也要與時俱進，新世紀的宏偉大業(yè)，為廣大婦女提供了施展才華的廣闊舞臺，新時代的廣大婦女要進一步樹立\"自尊，自信，自立，自強\"精神，在新形勢和新任務面前，堅持解放思想，實事求是，以與時俱進的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，勇于創(chuàng)新，開拓進取，在經濟和社會發(fā)展中大顯身手，在實現(xiàn)自身價值的同時創(chuàng)造出無愧于時代的新業(yè)績。
我們作為女性感到驕傲和自豪，在我們的前后，在我們的周圍竟有這么多偉大的女性。姐妹們，你是否想到要加入這偉大的行列呢 偉大的女性，要付出巨大的犧牲，你是否愿將你的畢生精力投到這偉大的事業(yè)中去呢 姐妹們，愿你奮發(fā)，愿后來的人在偉大的行列中看到你的蹤影，更愿她們對你說：我贊美你—偉大的女性。
歌頌女性偉大的文章篇2：獻給偉大的女性
我敬仰女性，崇尚女性，熱愛女性，就如同敬仰我的祖母，崇尚我的姐妹，熱愛我的妻子。所以，我要贊美女性，謳歌女性。
中國民主革命先驅孫中山先生說過：“世界少不了女人，若少了女人，這世界將失去百分之五十的真，百分之七十的善，百分之百的美。”
一代偉人毛澤東也講過：“時代不同了，男女都一樣。”
西方一位哲人還講過“一個女人能夠忍耐貧窮而追求精神的相通，這個女人連同他的愛情都是偉大的。”
我以為，大凡偉人、哲人、文人、名人，都喜歡為女人說好話。
恕我孤陋寡聞，在我所了解的偉人、哲人、文人和名人中，似乎只有中國的孔圣人說過女人的壞話：“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨”(魯迅《南腔北調集》)。因此，孔圣人仲尼總不討女人喜歡。
至于中國“自古紅顏多禍水”這句俗言俚語，也怕是某些古人的偏見而已。魯迅先生曾一針見血地抨擊說：“我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負”(魯迅《且介亭雜文集·阿金》)。
與男人不同，在人類社會中，無論中國還是外國，女性都有著漫長的屈辱史。在中國的漢子里，“女”字是一個象形字。甲骨文中“女”字的本意就是一個人被一根繩子捆住的樣子。還有，漢字中許多帶有貶義的字都以“女”字作為偏旁部首，譬如“奴”、“妖”、“奸”、“嫉妒”等等，都是中國女性受歧視、受奴役、受屈辱的歷史見證。
感謝倉頡造字。在古代漢字造字過程中，也不乏有借“女”字作偏旁部首，贊美女性、謳歌女性、為女性說好話的漢字，譬如“好”、“妙”、“婷”、“嫵媚”等等。倉頡畢竟是個大文人、真文人。
女性之偉大，在于女性的偉大貢獻。奴性不僅創(chuàng)造了人類，而且能扛半邊天。難怪中國古代神話故事中就有“女媧”這位偉大的女性。
大凡世界上所有偉大的男性都因女性而存在。浮士德因瑪甘淚而重獲生命，單丁在貝雅特麗奇的引領下飛升天堂，。很難想象，沒有凱思的普希金，沒有卡密兒的羅丹，沒有尤麗的裴多菲，沒有克拉拉的舒曼，沒有那么多杰出女性的歌德，沒有唐婉的陸游，沒有陸小曼的徐志摩，沒有隆兒的郁達夫……這些偉大的男性會是怎樣一種結局。
英國著名作家塞繆爾·斯邁爾斯在他的《品格的力量》一書中熱情謳歌女性的美德時說：“女人鍛造了人類良好的品格，這一事業(yè)比她們畫出世界名畫，創(chuàng)作出不朽的文學名著和戲劇還要絢麗奪目得多。”他還高度評價說：“女性的素養(yǎng)決定一個民族的素養(yǎng)，母愛是我們看得見的神靈，她的影響是永恒和普遍的。”
因此，我有足夠的理由相信那句著名的格言：一個成功男士的背后，必然有一位偉大的女性。
歌頌女性偉大的文章篇3：一個偉大的女人
最佩服的是母親的堅強，在最糟糕的環(huán)境中仍能找到可以開心的事情，并開心的是笑。
我有一個酗酒的父親，很狗血的背景，但是是真的，每天都要喝酒，每次吃飯都要喝酒，經常喝醉，在我小時候，一個醉酒他就會打我媽，我媽并沒有做錯什么，只是偶爾嘮叨一兩句。但是父親是不會顧惜母親任勞任怨的付出的，仿佛在他看來，母親的賢惠是應該的。
家中的爭吵不斷，總是會為一點點小事吵架，最嚴重的一次是要離婚了，不是我沒良心，當時看來，離婚或許可以讓我母親更幸福，我對他們的離婚并不反感，不過我奶奶，哭著鬧著，說娃兒，你不能走，娃兒是我母親的昵稱，在我外公家里也是一個知書達理，有教養(yǎng)的女孩子，我外公是老師，對自己的子女教育挺嚴格的。但是，結婚的那時候，我父親家里很窮，我母親家里不窮，但是母親左半邊臉上有一塊紅色的胎記，那個年代沒有什么先進的技術去掉，就一直長著，但是并不影響母親的眉清目秀。這樣一個受苦受累的女人，在父親家里幾乎沒享過什么福，她和父親之間我以為是沒有愛情可言的。她總是自己偷偷的哭，邊哭邊說，要不是因為幾個孩子，我早就喝藥自殺了，不用在世上受苦了。對，就是因為我們幾個孩子，她一次又一次的容忍，一次又一次的受傷。
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