朗誦文章精選_適合朗讀的好文章(2)
朗誦文章精選_適合朗讀的好文章
朗誦文章精選篇3：給自己開(kāi)個(gè)價(jià)
我們給商品定價(jià)，給服務(wù)定價(jià)，給中介定價(jià)。假使有人出價(jià)，購(gòu)買你的一生，你定個(gè)價(jià)吧!
別說(shuō)無(wú)價(jià)!
每一年，每一天，時(shí)光飛逝，你其實(shí)找不到買家，一個(gè)連買家都找不到的人，不能夠說(shuō)無(wú)價(jià)，只能夠說(shuō)，滯銷。
每一個(gè)人，都有價(jià)碼!這是“尼基塔”里面的臺(tái)詞!
有人貨賣自己的身體，每一個(gè)月3000元，用體力、勞動(dòng)換取收入。
有人讀書(shū)，增加知識(shí)，用腦袋里的墨水，換取收入。
有人用經(jīng)驗(yàn)，有人用能力，有人用聰明!交易，每一個(gè)人，都有價(jià)碼。
如果給你定個(gè)價(jià)，是多少呢?明碼標(biāo)價(jià)?
從小，我就不想把自己賣出去!對(duì)于自由的熱愛(ài)，以及對(duì)于情誼的追求，似乎是我的價(jià)碼!所以，那個(gè)時(shí)候，就有一個(gè)夢(mèng)想，未來(lái)有一天，任何金錢都無(wú)法誘惑我，多少錢，都無(wú)法誘惑我，我可以專注于自由的探索，和情誼的浪漫。
所以，我走了唯一我能夠走的路!我走的路，是因?yàn)槲乙サ牡胤?走到任何地方，我都要能夠四海為家。
唯有不斷地投資自己，使得自己可以逐漸擺脫把自己賣出去的關(guān)系：獲取不在職收入，成了我最重要的人生追求。
一個(gè)庸庸碌碌、無(wú)所作為的人，或許不會(huì)想那么多，一個(gè)真正熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的人不會(huì)不想，時(shí)間，一天天消逝，懂得的人，才知道珍惜。
到了今天，我深知，我的人生，才真正開(kāi)始。
這一天，你將自己贖回。
這一天，下一天，未來(lái)的每一天，才是屬于你的，可以由你親自設(shè)計(jì)。
朗誦文章精選篇4：什么是誠(chéng)信?什么是信商?
衡量一個(gè)事物的價(jià)值，往往不在于它能夠帶來(lái)什么，而是少了它，將缺失或?qū)е率裁?
誠(chéng)信看不見(jiàn)、摸不著，說(shuō)起來(lái)虛無(wú)縹緲，聽(tīng)起來(lái)不著一物。然而，若沒(méi)有它，作奸犯科、欺盜橫行，社會(huì)將趨于混亂。誠(chéng)信之重要性，如同空氣、陽(yáng)光和水——它們?nèi)绱似胀?，以致于你感覺(jué)不到它的存在;它們?nèi)绱酥匾?，以致于如果沒(méi)有它們，生物將難以生存、延續(xù)。
中國(guó)儒家將誠(chéng)信推崇為生命個(gè)體立身于天地之間最基本的行為規(guī)范?？鬃泳驮靡粋€(gè)形象的比喻，說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”在孔子的眼中，誠(chéng)信如同“車輪”，沒(méi)有它寸步難行，“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興”。
清明社會(huì)，人人嚴(yán)于律己，擇正道而行，“夜不閉戶路不拾遺”，誠(chéng)信激活社會(huì)資源、提升整體效率。
中國(guó)北方，當(dāng)一個(gè)農(nóng)民在路上遇見(jiàn)牛糞的時(shí)候，如果他在地上畫(huà)個(gè)“圈圈”，就表示“牛糞有主了”。牛糞風(fēng)干的這段日子，在他拾去牛糞之前，任何人不會(huì)搶先撿走。“圈圈”代表了一種契約關(guān)系，宣告了對(duì)某物的占有。這種墨守成規(guī)的傳統(tǒng)，與動(dòng)物的領(lǐng)地意識(shí)大相徑庭，卻由此構(gòu)建起中國(guó)社會(huì)延續(xù)至今的信任體系，某些民風(fēng)淳樸的地區(qū)仍舊保持著這一習(xí)俗。
古人重視誠(chéng)信，將其作為安身立命的準(zhǔn)則，留下“言而有信”、“一諾千金”的典故。
杭州胡慶余堂“真不二價(jià)”的金字招牌，與其說(shuō)出于對(duì)藥品的自信，不如說(shuō)示人以誠(chéng)信，誠(chéng)信簡(jiǎn)化交易心理，降低討價(jià)還價(jià)的交易成本，讓藥房可以將時(shí)間、精力專注于提升制藥工藝和藥材品質(zhì)。最終，社會(huì)資源得到有效利用，顧客買到放心藥，藥房獲得商業(yè)利益。
現(xiàn)代社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大行其道，人們忙著追逐財(cái)富，似乎早就把祖宗的美德拋到九霄云外去了。
小到膠囊、皮鞋、化妝品的假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，大到金融騙貸，乃至業(yè)務(wù)欺詐、合伙騙局，缺乏誠(chéng)信導(dǎo)致了一系列負(fù)面的商業(yè)行為，比如溫州老板跑路潮、P2P誠(chéng)信危機(jī)、合伙人困局，等等。而這些“壞的商業(yè)”又反過(guò)來(lái)對(duì)市場(chǎng)與社會(huì)的信任機(jī)制造成“二次破壞”。
商業(yè)世界，各種變量之間有著千絲萬(wàn)縷地聯(lián)系，不能孤立地看待彼此，而應(yīng)系統(tǒng)地通盤(pán)考慮。缺乏誠(chéng)信的根源，在于道德感缺失和價(jià)值觀偏差。彼得·德魯克認(rèn)為“始終有一小部分會(huì)欺騙、竊取、說(shuō)謊、行賄或受賄，問(wèn)題出在人們的價(jià)值觀不盡相同，所接收的道德教育也不盡相同。”
自私是人類的天性，而商業(yè)又放大了這一天性。在公司經(jīng)營(yíng)中，出于自私的考慮，出于對(duì)利益的追逐，人們的雙眼被利欲蒙蔽，可以無(wú)視誠(chéng)信的準(zhǔn)則，輕而易舉地跨越道德的障礙。
在納西姆·塔勒布看來(lái)，“交易讓人們的關(guān)系得以簡(jiǎn)單化”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以交換為手段，每一次短期的逐利行為，均是以犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為代價(jià)。三聚氰胺事件引發(fā)中國(guó)乳制品行業(yè)地震，福喜過(guò)期劣質(zhì)雞肉事件重創(chuàng)麥當(dāng)勞、肯德基，臺(tái)灣地溝油事件沖擊頂新集團(tuán)。商業(yè)世界環(huán)環(huán)相扣，一個(gè)環(huán)節(jié)的不誠(chéng)信，都可能引發(fā)蝴蝶效應(yīng)，長(zhǎng)久地?fù)p害了行業(yè)誠(chéng)信和交易心理，帶來(lái)毀滅性打擊。
破壞誠(chéng)信將帶來(lái)多么沉重的損失，重建誠(chéng)信就將創(chuàng)造多么龐大的價(jià)值。正如彼得·德魯克所言，馬云“將社會(huì)問(wèn)題化為商業(yè)機(jī)會(huì)”，通過(guò)支付寶重新構(gòu)建了一套金融交易體系，化解了困擾電子商務(wù)的“誠(chéng)信問(wèn)題”，而支付寶正是整個(gè)阿里巴巴集團(tuán)“最具價(jià)值的資產(chǎn)”。
若以發(fā)展的眼光來(lái)看，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)展現(xiàn)的種種誠(chéng)信問(wèn)題，不過(guò)是歷史演進(jìn)的滄海一粟。
勞倫斯·米勒《美國(guó)企業(yè)精神》一書(shū)中描繪美國(guó)商業(yè)界由工業(yè)化向信息化過(guò)渡階段所經(jīng)歷的磨難：“我們目前正進(jìn)入轉(zhuǎn)型期……需要一套新的管理重點(diǎn)與做法，也必須重新建立員工、組織以及管理人員之間的關(guān)系。這種關(guān)系將基于信任和個(gè)人責(zé)任，并且需要新的倫理和新的精神。”
新的倫理和精神源自傳統(tǒng)，又面向未來(lái)。在勞倫斯·米勒眼中“一個(gè)組織很像一個(gè)有機(jī)體”，誠(chéng)信則是“它的靈魂”，因此必須“堅(jiān)持一套固定信念，追求崇高的目標(biāo)而非短期利益”。
誠(chéng)信對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要性不言而喻。得益于信息技術(shù)的進(jìn)步，在“平的世界”中，信息流通日益便捷，任何試圖蒙蔽消費(fèi)者、合作方，攫取私利的行為都將無(wú)處遁形。大數(shù)據(jù)時(shí)代，個(gè)人、組織、公司的一切行為都將以數(shù)據(jù)的形式記錄和保存，因此，誠(chéng)信變得有跡可查、有案可循。
誠(chéng)信應(yīng)該成為一種基本的價(jià)值觀，價(jià)值觀指導(dǎo)人們的行動(dòng)，同時(shí)也“要對(duì)那些經(jīng)不住誘惑的人進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰”。懲罰的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，不應(yīng)是不盡相同的道德感和價(jià)值觀，而應(yīng)出于人們對(duì)誠(chéng)信的基本共識(shí)。也許有朝一日，隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，誠(chéng)信可以像情商(EQ)、智商(IQ)一樣，成為一種可以科學(xué)計(jì)算、系統(tǒng)考量的標(biāo)準(zhǔn)，即“信商”(CQ，CreditQuotient)。
一個(gè)根深蒂固的觀念是，由于身處利益的汪洋大海中，商業(yè)界人士應(yīng)該格外珍視自己的誠(chéng)信，不應(yīng)該欺騙、竊取、說(shuō)謊、行賄和受賄。然而，這難倒不是所有人都應(yīng)建立并恪守的原則嗎?
彼得·德魯克認(rèn)為，“一名嚴(yán)于律己的人所能夠做到的是，絕不做那些有損自己聲名和品行的事情”。他們不管從事什么職業(yè)，“總之還是在做人，就絕不能違反做人的原則。”
也許，等到人們不再呼吁和強(qiáng)調(diào)建立誠(chéng)信意識(shí)的時(shí)候，誠(chéng)信才能真正作為一種精神融為社會(huì)的準(zhǔn)則。
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