觸動(dòng)人心的優(yōu)美文章

　　非常優(yōu)美的觸動(dòng)人心的文章，送給對(duì)生活無(wú)奈，送給正在這個(gè)世界上徘徊行走的人們。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于觸動(dòng)人心的優(yōu)美文章，希望對(duì)你有用!

　　關(guān)于觸動(dòng)人心的優(yōu)美文章1：人人皆有可學(xué)之處

　　作者：吳小冰

　　人不能同時(shí)踏進(jìn)兩條河。一個(gè)人再聰明，再有能耐，也不可能窮盡一切。“寸有所長(zhǎng)，尺有所短”。所以說(shuō)，“活到老，學(xué)到老”才是硬道理。

　　人需要學(xué)習(xí)，也要善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)些什么?竊以為，凡是他人比我們進(jìn)步、突出、優(yōu)秀之處，都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。

　　向身邊的人學(xué)習(xí)，向所有的人學(xué)習(xí)，這就是學(xué)習(xí)的途徑。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們把他人的長(zhǎng)處集于一身，從而使自己變成一個(gè)出色的人，那該多好啊!

　　韓愈說(shuō)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”每個(gè)人都有他自己的長(zhǎng)處，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。如果我們能虛心向?qū)W，相信總能獲得我們想要的東西。

　　有的人認(rèn)為，學(xué)習(xí)要向上看而不要向下看。意思是那些水準(zhǔn)、地位比我們高，學(xué)識(shí)比我們淵博，成績(jī)比我們大的人才值得學(xué)習(xí)，否則不然。這種觀點(diǎn)是不正確的。優(yōu)秀的人身上值得學(xué)習(xí)之處固然很多，但普通人身上同樣也不乏身懷絕活，他們的思想也同樣閃著光芒，怎么就不值得學(xué)習(xí)呢?

　　學(xué)習(xí)，是終身的必修課;學(xué)習(xí)，是人生的一部分。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多，知識(shí)越來(lái)越豐富，涵養(yǎng)越來(lái)越好，無(wú)疑都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，誰(shuí)不需要學(xué)習(xí)呢?

　　學(xué)習(xí)貴自覺(jué)，不學(xué)習(xí)便跟不上時(shí)代的步伐而最終被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。”學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)沒(méi)有足夠的時(shí)候，虛心向?qū)W是我們共同的選擇。

　　人人皆有可學(xué)之處，就拿畫(huà)家來(lái)說(shuō)，有的精通國(guó)畫(huà)，有的擅長(zhǎng)素描，有的工于油畫(huà)……我們應(yīng)該善于向他人學(xué)習(xí)，就是小孩子，也有很多大人自嘆不如的地方，那當(dāng)然也值得我們學(xué)習(xí)的。

　　人人都知道學(xué)習(xí)的重要和必要，可有些人嘴上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，心里厭惡學(xué)習(xí)，這種人無(wú)異于葉公好龍。有的人為了向高人學(xué)習(xí)，不惜重金，不畏跋涉，這精神無(wú)疑是可嘉的。但是，一個(gè)真正喜歡學(xué)習(xí)的人，若不是特定的需要，不一定非要舍近求遠(yuǎn)，也不一定非要高人指教。學(xué)習(xí)是無(wú)處不在的，只要虛心向?qū)W，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人人皆有可學(xué)之處，而生活，便是最好的老師。

　　關(guān)于觸動(dòng)人心的優(yōu)美文章2：不怕笨 只怕蠢

　　作者：吳小冰

　　與聰明比較起來(lái)，那些理解能力和記憶能力差、不靈巧、不靈活的便被稱之為“笨”。每每被稱“笨”的人，總是很不好意思，覺(jué)得那是一件很丟人的事。其實(shí)，世上的事物沒(méi)有絕對(duì)，只有相對(duì)，人的聰明與否固有其遺傳的因素，但皇天不負(fù)有心人，笨鳥(niǎo)是可以先飛的，笨又有什么可怕呢?

　　華羅庚說(shuō)：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分艱苦一分才。”可見(jiàn)，勤是治笨的最有效的途徑。的確如此，歷史上那些取得了巨大成就，為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)而最初被稱為“笨人”的大有人在，像愛(ài)因斯坦、達(dá)芬奇、童第周……如果不是因?yàn)樘V迷、太勤奮，他們恐怕成了世人眼里的笨人。

　　我智商低、起點(diǎn)慢、閱歷少，是個(gè)笨的典型，但我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)楸慷X(jué)得有什么可恥，相反引以為豪的是我的認(rèn)笨態(tài)度好，因而多得良師指教，收獲頗多。

　　荀子說(shuō)：“駑馬十駕，功在不舍。”笨是劣勢(shì)，也是優(yōu)勢(shì)。因?yàn)楸?，我們不具備先天的?yōu)劣;因?yàn)楸?，我們沒(méi)有什么可以依仗;也因?yàn)楸浚覀兛梢杂冒俦兜呐θ浹a(bǔ)自身的劣勢(shì)。這過(guò)程雖然辛苦，付出的汗水要比別人多，但我們最終還是同時(shí)到達(dá)理想的彼岸，結(jié)果不也是一樣嗎?聰明的一步到位，笨的步步為營(yíng)，與相同的結(jié)果比較起來(lái)，步步為營(yíng)的過(guò)程更耐人尋味，而一步到位多少有點(diǎn)囫圇吞棗的感覺(jué)，笨人的成功來(lái)之不易，對(duì)成功的意義的體會(huì)也更加深切。

　　笨是可以治的，而蠢卻無(wú)可救藥。最可怕的是那種愚蠢至極卻自覺(jué)聰明的人，這種人，總覺(jué)得自己很聰明，總以為自己什么都懂，因而往往目空一切，更談不上能夠聽(tīng)從并接受他人的教導(dǎo)，久而久之，他只能固步自封，自食其果，這樣的人，豈不比笨更可怕?

　　笨人看上去往往很老實(shí)，而蠢的人卻常常以聰明的架勢(shì)出現(xiàn)。蠢是可怕的，這可怕在于他既不覺(jué)悟，又不接受教育。他們像一塊頑石，任何道理在他面前都說(shuō)不通。蠢的人不愿學(xué)習(xí)，也無(wú)法感化，更不能正視自己，真是無(wú)計(jì)可施。人們常把笨與蠢混為一談。其實(shí)，笨是可愛(ài)的，蠢才是可怕的。與笨的人在一起你會(huì)有安全感，可與蠢的人在一起則只能驚恐萬(wàn)分了。笨的人干不了危險(xiǎn)的事，危險(xiǎn)的事是那些自以為聰明卻又很蠢的人干的，與蠢的人在一起，不可怕才怪呢!

　　當(dāng)一個(gè)人被稱之為笨人的時(shí)候是無(wú)關(guān)系的，大不了加強(qiáng)學(xué)習(xí)罷了，如果被人稱之為蠢，那就可不要再一意孤行了，而應(yīng)該冷靜下來(lái)想一想，反省反省自己的言行，要是還不清醒，結(jié)果肯定要碰壁的。人啊!最可怕的不是沒(méi)得救，而是有得救的時(shí)候不肯被救。

　　笨是不通情理，蠢是蠻不講理。不通情理可以教化，蠻不講理只能感化，感化不了，那就沒(méi)造化!

　　關(guān)于觸動(dòng)人心的優(yōu)美文章3：說(shuō) 話

　　作者：吳小冰

　　對(duì)常人而言，說(shuō)話似乎是挺容易的事，以致讓人想不出有什么復(fù)雜的。情理是如此，道理卻不是這樣。仔細(xì)想來(lái)，說(shuō)話還真不是一件簡(jiǎn)單的事。

　　語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，說(shuō)話是一種技巧，藝術(shù)需要技巧去表現(xiàn)。對(duì)于不同的人，對(duì)其說(shuō)話有不同的要求。同樣一句話，出于市儈小民之口，人們大抵不會(huì)與其斤斤計(jì)較，若是出于一個(gè)有地位、有身份的人口里，那就不是計(jì)較不計(jì)較的問(wèn)題了，而是關(guān)于到他自身的形象，而人們是會(huì)對(duì)其大打折扣的。

　　說(shuō)話要講究身份。我們常說(shuō)，到什么山唱什么歌，對(duì)什么人說(shuō)什么話，這是指說(shuō)話的對(duì)象，但有些話對(duì)有些人可以說(shuō)，而對(duì)有些人又不可以說(shuō)的，這就要看說(shuō)話人的身份了。在一次嚴(yán)肅的會(huì)議上，我聽(tīng)到某位有身份的人竟然說(shuō)出了女人罵街才會(huì)說(shuō)的話，實(shí)在令人愕然萬(wàn)分。以他的身份，在那樣的場(chǎng)合實(shí)在不該說(shuō)出那樣的話，真不知道他是不善于表達(dá)，還是他真的沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有涵養(yǎng)，抑或是沒(méi)有是非判斷能力。總之，他不說(shuō)不知道，一說(shuō)就讓人知道他是個(gè)什么樣的人。

　　說(shuō)話要看準(zhǔn)場(chǎng)合。三兩知己，推杯把盞，大可不必太拘束。面對(duì)這些熟悉的人，在那么一個(gè)茶前酒后的余暇里，盡可把心門(mén)打開(kāi)，天南地北地聊個(gè)海闊天空。在這樣一個(gè)輕松的環(huán)境里，對(duì)著本可以無(wú)所不談的朋友，要是還那么扭扭捏捏，虛虛假假的話那就太沒(méi)意思了。相反，要是在那么一個(gè)嚴(yán)肅或不熟悉的環(huán)境里，假如你還不解人情，依然故我地嘻嘻哈哈，高談闊論，那就太欠教養(yǎng)了。什么場(chǎng)合該說(shuō)什么話，什么場(chǎng)合不該說(shuō)什么話，這不是世故，而是避免使自己成為一個(gè)讓人恥笑或討厭的人。

　　說(shuō)話要區(qū)分對(duì)象。怎么說(shuō)話，說(shuō)什么話好?有人說(shuō)：“對(duì)人說(shuō)人話，對(duì)鬼說(shuō)鬼話。”這指的大概就是說(shuō)話的對(duì)象吧!有的人誠(chéng)實(shí)守信，向來(lái)說(shuō)一不二，對(duì)這種人當(dāng)然馬虎不得，沒(méi)有的話決不能胡說(shuō)。可有的人，從來(lái)就喜歡搬弄是非，顛倒黑白，混淆視聽(tīng)，對(duì)這種喜歡說(shuō)鬼話的人最好保持沉默，盡量不說(shuō)。若不得已，也只得對(duì)其說(shuō)鬼話。對(duì)一個(gè)說(shuō)慣了鬼話的人，是聽(tīng)不得人話的。在他聽(tīng)來(lái)，人話反而成為鬼話，那又何必徒費(fèi)口舌呢?說(shuō)話確是要看對(duì)象的，要不，不是對(duì)牛彈琴就是落入圈套。人心叵測(cè)，運(yùn)蹇之時(shí)，惹不起就要躲得起，真的“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。”

　　說(shuō)話要注重效果。有人做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人們所說(shuō)的話97%是廢話，只有3%才是有用之話?？磥?lái)，人們真是在廢話上面花費(fèi)太多的精力與時(shí)間了，這有什么意思呢?沒(méi)用的話不要說(shuō)得太多，說(shuō)得太多也沒(méi)有用。言多必失，有的人就不能跟他說(shuō)得太多，說(shuō)多了，既浪費(fèi)精力又自損形象，何必呢?

　　言多必失。有的人滔滔不絕，口若懸河，但他的話就是讓人生厭，人們多半會(huì)認(rèn)為他是江湖騙子，這樣的話說(shuō)得越多越糟糕。同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)有這么一些人，他不急于說(shuō)話，說(shuō)的話也不多，但他字字珠璣，句句在理，一言九鼎，擲地有聲。可見(jiàn)，說(shuō)話有沒(méi)有效果不在于說(shuō)多說(shuō)少，而在于有沒(méi)有用。最有吸引力的話一定是閃爍著思想的火花的，有人愿意聽(tīng)的話，是不必靠提高音量去強(qiáng)調(diào)的。然而，最有分量的話不一定是最響亮的話，正如人們所說(shuō)的：有理不在聲高。

　　說(shuō)出去的話是潑出去的水。話沒(méi)有說(shuō)出去之前，你是話的主人;話說(shuō)出去了，主人就不是你了。說(shuō)話其實(shí)是一件容易而不簡(jiǎn)單的事。有的人說(shuō)話，就是那么具有吸引力。也有的人說(shuō)話與其位高權(quán)重的身份極不相稱。會(huì)說(shuō)話與否，主要還是在于是否胸有文墨。一個(gè)沒(méi)知識(shí)、沒(méi)涵養(yǎng)、沒(méi)水平的人就像狗嘴吐不出象牙;而一個(gè)有知識(shí)、有見(jiàn)識(shí)、有膽識(shí)的人所說(shuō)的話，則讓人心服口服。因此，可以不多說(shuō)話，也可以保持沉默，但輪到自己非說(shuō)不可時(shí)，不鳴則已，一鳴驚人，這大概是說(shuō)話的最高水平吧!

　　話不投機(jī)半句多。一個(gè)人與另一個(gè)人是否有話可說(shuō)要看投緣不投緣，投緣的話就有說(shuō)不完的話，不投緣的話則實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。有話可說(shuō)的時(shí)候總有說(shuō)不完的話題，感到時(shí)間真的過(guò)得很快;無(wú)話可說(shuō)的時(shí)候還真不知時(shí)間該怎么過(guò)，真有度日如年的感覺(jué)。

　　活一輩子，說(shuō)一輩子。懂說(shuō)話難，說(shuō)實(shí)話更難，要想聽(tīng)到真話，更是難上加難。話，絕不是說(shuō)說(shuō)而已!