具有代表性的高考閱讀文章
高考文章閱讀，成為了很多人即喜歡又害怕的題目，因為有時候?qū)嵲诤茈y把握文章，那么就要找一些具有代表性的高考類文章來閱讀練習。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于具有代表性的高考閱讀文章的相關(guān)資料，供您參考!
具有代表性的高考閱讀文章篇1：中國古琴
傳承幾千年的中國古琴為歷代文人墨客所鐘愛，其藝術(shù)表現(xiàn)力可見一斑。
深邃、簡潔、從容，古琴的表現(xiàn)力讓聽者為之動容、動情，幽深的情懷直達心底，激蕩、回旋。古琴的有效弦長特別長，因而振幅大，振動時間久，其余音綿長不絕。余音綿長不絕，可以在演奏中出現(xiàn)古琴所獨有的“走手音”，“走手音”使本來是點狀的音連成一條圓柔的曲線。
彈撥樂器一般都是點狀出音，即每彈一次出一音，因而音與音之間會有明顯的間隙，不連貫，在表現(xiàn)音樂的強度和力度方面，有一定的效果，但是在表現(xiàn)深邃、悠遠和更強烈的震撼力上，有著明顯的欠缺。然而，古琴的“走手音”卻恰恰能彌補這樣的缺憾，其造就的線狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動感，從而產(chǎn)生綿延無限的音樂感染力。在所有的彈撥樂器中，古琴是唯一能夠點狀出音，同時又能制造出大量線狀音跡的樂器，因此顯得彌足珍貴。
此外，“走手音”還可以使古琴之音產(chǎn)生逐漸弱化的聽覺效果，由實而虛的張力方向使得琴音超逸而綿延，深遠無限。這與拉弦樂器或吹管樂器所創(chuàng)造出的線狀音跡的表現(xiàn)力有著很大不同，古琴的漸弱效果是靠琴弦的振動產(chǎn)生的，時間有限，強度逐漸減弱，是自然產(chǎn)生的狀態(tài)。從聽琴者的角度來說，音色減弱迎合了人的心理變化趨勢，很容易激發(fā)出人們對人生的感情和其他更為豐富的情感體驗。
古琴之所以能營造獨特的幽深效果，也與該樂器自身的音域有關(guān)。多數(shù)樂器的音域取向是向中高音區(qū)發(fā)展，而古琴是往低音區(qū)和超低音區(qū)發(fā)展，這往往能給聽琴者厚重、低沉、深邃、悠遠的感受，并激發(fā)聽琴者價值、意義上的感悟。
無論從琴歌、琴詩，抑或從琴曲的文學內(nèi)涵來考量，古琴與文學都有著淵源。古人喜撫琴吟唱，琴歌以詩為主體，配合琴曲。琴曲、琴歌中都蘊藏著豐富的文學內(nèi)涵，或能敘述故事，或能直抒胸臆，或借景抒情。例如《廣陵散》《胡笳十八拍》等，都有著深刻而動人的故事背景，反映了主人公高尚的氣節(jié)、英勇的氣概或內(nèi)心豐富的感情。而琴曲《瀟湘水云》等，則是借景抒情，暗示南宋王朝政治飄搖，琴人滿腹擔憂。
藝術(shù)與美學有著不可分割的連帶淵源，從古琴藝術(shù)中，我們可以輕松領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)美學的特質(zhì)所在。中國文人所崇尚的意境美、神韻美、品格美在古琴的藝術(shù)表現(xiàn)中一一滲透。古琴藝術(shù)寫照天地萬物、人生百態(tài)，以形傳神重神韻，以物寫心重人格及意境，以學求悟重妙悟，追求“以己之心會物之神，以達于天地之道”的審美境界。
《鼓琴訓論》中說：“凡鼓琴，必擇凈室高堂，或升層樓之上，或于林石之間，或登山巔，或游水湄，值二氣高明之時，清風明月之夜，焚香凈坐，心不外馳，氣血和平，方可與神合靈，與道合妙。”這正是琴者的審美追求。這與我國文人所追求的精神意境有著極大的契合之處。“采 菊東籬下，悠然見南山。”崇尚自然，追求心靈的回歸、人格的純凈，注重意境之美，正是以陶淵明為代表的中國古代文人所遵從的 審美心理。
(有刪改)
具有代表性的高考閱讀文章篇2：淺談西晉初期儒學對文學的影響
西晉是中國古代文學發(fā)展史上的一個重要階段，關(guān)于西晉文學的成就，劉勰《文心雕龍》云：“晉世群才，稍入輕綺。張潘左陸，比肩詩衢;采縟于正始，力柔于建安?；蛭鑫囊詾槊睿蛄髅乙宰藻?，此其大略也。”鐘嶸《詩品序》在描述了建安文學的“彬彬之盛”后，接著指出：“爾后陵遲衰微，迄于有晉。太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。”劉、鐘二人都熱情洋溢地描繪出了西晉文學的繁榮景象。
一個時代之文學，其思想內(nèi)容、形式、風格及發(fā)展變化不可避免要受到這個時代的思想意識的影響。西晉文學的發(fā)展，同西晉的思想文化環(huán)境密不可分。玄學的興盛，是西晉文化學術(shù)領(lǐng)域中最引人注目的現(xiàn)象。西晉玄學崇尚清談，標榜任達，西晉士人的心態(tài)與士風的形成均與其密不可分，其對文學創(chuàng)作的影響亦不可忽視。由于玄學的興盛，其被視為此時期的主流思想，就連很多以儒學立身的士人都沾染了玄風的余緒，似乎儒學在西晉走向衰微。事實上，儒學在西晉衰微，只是從嚴格經(jīng)學意義的角度而言，尤其是相對于儒學在兩漢的地位而言。西晉實質(zhì)上常被以后的士人譽為儒禮之學的盛世。
晉武帝登基后多次下詔倡導儒學，“……敦喻五教，勸務(wù)農(nóng)功，勉勵學者，思勤正典，無為百家庸末，致遠必泥”(《泰始四年詔》)。他還采取擴建太學、封崇孔子后裔等措施，復興儒學，“置博士十九人。九州之中，師徒相傳，學士如林，猶選張華、劉實居太常之官，以重儒教”。處于低潮的儒學在西晉之初逐漸顯露出崛而復振的局面。在西晉初期，士人尤其是那些出身寒素的士人又重新回歸“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)人生軌跡，掌握儒家的禮儀知識和具備儒家倫理道德成為士人入仕的重要工具。儒學思想在晉初重新上升到主流意識形態(tài)的地位，作為一種為皇權(quán)所推崇的思想，儒學的政治思想和處世原則不可能不對百姓產(chǎn)生影響，也不可能不對晉初士人的心態(tài)產(chǎn)生影響，并影響他們的文學創(chuàng)作。
儒家思想有很強烈的政治追求，儒學本就是積極入世的學說?？鬃佑兄问乐?，“三月無君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)”(《孟子•滕文公下》)。孟子與孔子一樣，大部分時間都在尋求政治上的突破，“夫天，未欲平治天下也;如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”(《孟子•公孫丑下》)。在孔孟的影響下，儒家后學都有一種自覺的政治要求，都有學而為民生政治的信念。漢武帝獨尊儒術(shù)，以官方的形式強化了儒學與政治的關(guān)系，儒學及儒學引發(fā)的自覺的政治參 與意識逐漸成為一種民族性的精神存在。西晉去漢不遠，儒家士族在社會上還普遍存在，再加上統(tǒng)治者的提倡，儒學在西晉的影響力依然極大，在儒家建功立業(yè)、追求不朽的思想指導下，晉初士人亦表現(xiàn)出積極進取的意識。
(摘編自王陽陽《淺談西晉初期儒學對文學的影響》)
具有代表性的高考閱讀文章篇3：電子藥丸――把電腦吃進肚子
正當全世界都在為Google眼鏡等可穿戴電腦的隱私問題撓頭時，科學家、研究人員和一些創(chuàng)業(yè)公司卻在為一種更具侵入性的計算設(shè)備――裝在 藥丸里的內(nèi)服式電腦和超微傳感器做準備。這些“藥丸”尺寸都很小，而且都可以消化，功能也多種多樣，不僅能自動打開車門，還可以自動填寫密碼。
據(jù)了解，“電子藥丸”是個微型機器人，可以監(jiān)視你的身體系統(tǒng)，并將數(shù)據(jù)無線發(fā)送出去。它們看上去與普通的藥丸沒什么兩樣：橢圓形，比常吃的維生素藥丸略小。但問題在于：有多少人敢吃?
雖然“電子藥丸”尚未成為主流，但有些敢吃螃蟹的人已經(jīng)吃下了一些，用它們來監(jiān)視一系列健康數(shù)據(jù)，并通過無線網(wǎng)絡(luò)分享給醫(yī)生。這些藥丸內(nèi)置了超微傳感器和發(fā)射器，可以用水或牛奶沖服，之后，它們就會一路進到胃里，并“穿腸過肚”，在整個過程中都將完好無損。據(jù)了解，對于一些從事空 間旅行等極端職業(yè)的人來說，類似的藥丸已經(jīng)使用過一段時間了。
其中一種藥丸是由一家位于美國加州紅木城的小公司開發(fā)的，這種產(chǎn)品不需要電池，而是將人體作為電力來源，就像用土豆來點亮燈泡一樣。傳感器的每一面都增加了鎂和銅兩種元素，從而利用胃酸獲取足夠的電力。當這個藥丸到達胃的底部時，便會將信息發(fā)送到手機應(yīng)用里。這個微型電腦可以追蹤服藥狀態(tài)，例如“奶奶今天吃藥了嗎?什么時間吃的?”此外，還可以了解病人的身體對藥物的反應(yīng)，甚至探測病人的運動和休息狀態(tài)。
據(jù)了解，美國佛羅里達州的HQ公司開發(fā)了一種內(nèi)服式核心體溫傳感器，它內(nèi)置了電池和無線發(fā)射器，可以在病人體內(nèi)實時通過無線網(wǎng)絡(luò)向外界傳輸體溫數(shù)據(jù)。
目前，已經(jīng)有消防員、橄欖球運動員、士兵和航天員使用了這種設(shè)備，以便相關(guān)工作人員隨時了解他們的狀況，并確保他們不會在高溫環(huán)境中出現(xiàn)體溫過高的情況。
據(jù)了解，某“電子藥丸”制造公司最近已獲得6250萬美元的融資。開發(fā)者認為，這些藥丸可以幫助醫(yī)生解決病人的身體和神經(jīng)問題。不遠的將來，如果你的醫(yī)生給你開了這種藥丸的處方，你可能會聽到既老套又新鮮的說法：“每天吃兩粒這種內(nèi)服式電腦，它們會在早上自動給我發(fā)郵件。”此外，一旦這種藥丸進入你的體內(nèi)，你就可以拿出智能手機，不必輸入任何密碼就能隨意享用各種服務(wù)。
事實上，這個藥丸把你變成了密碼。你坐進車里，汽車會自己發(fā)動;你觸摸家門的把手，門就會自動打開。“從本質(zhì)上說，你的整個身體都變成了 認證令牌。”
然而，“電子藥丸”引發(fā)的隱私問題同樣值得關(guān)注。美國維權(quán)組織電子 前沿基金會創(chuàng) 始人之一巴洛認為，“這又是一項天使與魔鬼共存的技術(shù)。天使的一面是：你希望能夠持續(xù)了解自己身體的很多指標，特別是當你身患糖尿病或其他疾病時。魔鬼的一面是：醫(yī)療保險公司可以知道你體內(nèi)的狀態(tài)”。
這種小藥丸 還有最后一個問題。等到它們完成了自己的工作，穿過了整個消化系統(tǒng)后，會發(fā)生什么事情?其大約會在24小時內(nèi)自然地穿過整個身體。不過，由于每個藥丸要花費46美元，所以有些人可能選擇循環(huán)利用。
(有刪改)
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