關于感恩或誠實的文章不少于800字
關于感恩或誠實的文章不少于800字
感恩的生命的主題，誠信是行走的標簽，沒有感恩，我們的生命將過得麻木，沒有誠信，我們將很難在社會上行走，感恩與誠實守信，是我們從小就應該養(yǎng)成的美好的品格，也是人之為人的根本。下面是學習啦小編為大家整理的關于關于感恩或誠實的文章的相關資料，供您參考!
關于感恩或誠實的文章篇【1】：感恩
這些日子一直順應著自己的感覺在過，做該做的事，閑的時候便呆在網(wǎng)上，與這顆能容下某些事物的頭腦來說，網(wǎng)絡真是個很神奇的東西，它可以讓你每天都有新的發(fā)現(xiàn)。不知為什么，近段已很難有讓自己感動的東西出現(xiàn)。諸如人、諸如事，也許是因為有太多太多，我無法去顧及，還是我自己早已變得麻木。我懷疑真的麻木了。以至失去了去感知事物的能力。
周六日可以破天荒的睡到早上十點，而我卻總把這些歸咎于天氣，冬天了人總可以找些事情來感概的。在這樣的季節(jié)里，才算真正品嘗到冷的滋味、寒的徹骨。想在那極寒的表層下，去找尋可以爆發(fā)的欲望，我卻尋求不來。因為天冷了，人極其渴望溫暖，不管是外界和內(nèi)心都需要，而剛才說了，內(nèi)心已近乎麻木，所以只有依賴外界，依賴于可以帶來溫暖的地方，溫暖的被窩，溫暖的房間?？桃獍焉嘲l(fā)上也放了被子，在夜里一個人拿著書一邊聽著音樂，衣服都忘了脫，就這樣睡著，再醒已是黎明了，黎明過后的清晨又得接受周而復始的生活。當你還來不及逃避的時候，白天已經(jīng)占住了你的全部。
早幾天見到父親，我說不清那是怎樣的一種感覺了。盡管我們才兩周沒見面，但父親微笑，讓我感覺好久違了。他見到精神爽朗的我，我不知否是從前的我未感知到這微笑背后的魅力，還是因為只到今天我才真正懂得父親微笑背后所承載的東西，這么多年以后，才諦結(jié)而成的。同時見到父親的幾個朋友，看到他們善意的微笑，同時對爸講：“你女兒看起來真是不錯”。簡簡單單的一句話，我聽起來沒什么，我想父親聽來心里定然會很開心，當然我也笑了。以前從沒注意過長輩的這種情緒，今天才覺得親情在我生命里顯得如此的重要。跟父親走了一段路，便離開了。父親有他要處理的事情，我也有。而且我更想讓這種和諧且真摯的感覺殘留在心底。女兒大了，翅膀硬了……終究得逃離父母的束縛。但不管我們到了什么樣的年齡在父母眼里，我終究是個孩子。
兒時的記憶隱現(xiàn)，父親總跟我聊起他年輕時候的歲月。為了我們家也能過上小康的生活，父親起早貪黑的工作，而如今生活是好了，但父親也因他的付出，而日漸的蒼老。這是怎樣的一種情感，我下輩子都無法還清的。再看看如今的我，過著不愁吃不愁穿的生活。雖然這當中會有太多太多的困惑，但比起曾經(jīng)父親那一代人所經(jīng)過的歲月，我如今所要去承受的又算得了什么呢……
在聽歐陽菲菲的《感恩的心》“我來自偶然，像一粒塵土，有誰看出我的脆弱。
我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我。
天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦。
我還有多少愛，我還有多少淚，讓蒼天知道，我不認輸。
感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。
感恩的心，感謝有你，花開花落，我一樣會珍惜。“
并不懂得當時歐陽菲菲想要詮釋的感情，但對于此刻的我來講……
需要這顆感恩的心……
珍惜，我的親人，我一樣會珍惜，我依然會珍惜……
關于感恩或誠實的文章篇【2】：誠信
古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規(guī)范。
古人從天地生養(yǎng)萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也;思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通。“信”從造字結(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學生對待學習的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。
孔子在《論語》中談個人修養(yǎng)和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”、“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：“民無信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術士。一天，那個術士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你。”術士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年后，范仲淹當了諫官，他找到那個術士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。
還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內(nèi)羌族部落。牛家族首領奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當?shù)厍甲逑嗬^來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。
誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關系，提高社會道德水準。
關于感恩或誠實的文章篇【3】：踐行承諾 ，恪守誠信
大家都知道真誠是一種心靈的開放，而誠信就是社會的支撐點，是社會的生命之燈。
孔子早在古時就說過：“民無信不立。”可見，“誠信”二字早在古時就占有相當重要的地位。固然，誠信的缺失對于一個人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說一是一，說二就是二，俗語說“君子一言，駟馬難追。”程頤也曾說過“人無忠信，不可立于世。”對事情要負責與對人守信是統(tǒng)一的。對人守信落實到行動上，就是一種對事負責的態(tài)度。對事負責是對人守信的具體表現(xiàn)，只有對人守信的人，才能對事負責;只有做到對事負責，才使對人守信得以真正落實，而不是一句空話。拉羅什富科說過“意志薄弱的人，一定不會誠實。”出爾反爾的事多了，人與人之間的信任就少了，信任沒了，誠實還有何用呢?于是，信少，誠少，誠信自然也就少了。
而關于誠信的話題，我開始覺得沉重，我覺得現(xiàn)在的我們的確生存在一個缺乏誠信的時代，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，在我看來是人們對物質(zhì)的依賴，說簡單一些，一個字——錢。莎士比亞說過“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。”人們似乎可以為了錢，為了生存，拋棄一切錢買不到的東西，比如誠信，比如友誼，比如靈魂，但是我認為這種背叛誠信的行為，也終究會因為拋棄誠信而反被社會拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓，不禁讓我至今還心有余悸。
不難發(fā)現(xiàn)，“誠信”兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識過渡蔓延，不要以為這是好事，我要說的是，我們生來就有的一種品質(zhì)已經(jīng)需要用強制的方法來維持了。人們對物質(zhì)的追求甚至到了需要一個框架來約束和強迫促進社會與人，以及人與人的關系鏈結(jié)，如果退回到一個思考的原點，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)人性的一絲悲涼。
共鑄誠信不妨從小事做起，信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人的無形資產(chǎn)。對于我自身而言，我認為誠信的約束不僅來自外界，更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量，一絲一毫關乎誠信，做到誠信考試，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，都有可能會毀了我一生的名譽。所以我會用自己的行動去證明，我想身體力行才是最好的諾言。
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