歌頌社會主義發(fā)展的文章讀后感
歌頌社會主義發(fā)展的文章讀后感
在現(xiàn)代中國，社會主義核心價值觀，建立在中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，反應(yīng)了社會主義制度的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)社會主義價值目標(biāo)的行動指南。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的歌頌社會主義發(fā)展的文章的讀后感的相關(guān)資料，希望對你有幫助!
歌頌社會主義發(fā)展的文章讀后感篇【1】
《社會主義核心價值觀》讀后感 林卓銳
我叫林卓銳，是南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)桃花源小學(xué)一(5)班的一名少先隊(duì)員，我能按照社會主義核心價值觀的要求，用自己的一言一行，在德、智、體、美、勞等方面發(fā)展自己。
在學(xué)校里，我認(rèn)真完成學(xué)校交給我的任務(wù)，我愛鉆研，勤思考。在課堂上，總能見到我那高高舉起的小手。我目不轉(zhuǎn)睛地看著老師，生怕錯過老師的一字一句。在課后，我的作業(yè)本上字跡工整，那一個個A是我每天認(rèn)認(rèn)真真的結(jié)果。除了學(xué)好課本上的知識，我還閱讀各類課外書，天文地理、歷史文學(xué)、童話故事等等，書本可以豐富我的知識，是我的好伙伴。
在家里，我是個乖孩子。每次吃完飯，我都主動洗碗;做完功課，我會自己整理書包，不用媽媽操心;奶奶身體不好，我經(jīng)常陪她聊天，逗她高興。
我最喜歡幫助別人，同學(xué)有不會的題目問我，我會熱心地幫助他們解答;做值日生時，我用手仔仔細(xì)細(xì)地?fù)熳闱驁龅睦?/p>
我希望成為一個全面發(fā)展的少先隊(duì)員，在老師和家長的關(guān)心愛護(hù)下健康快樂成長。
歌頌社會主義發(fā)展的文章讀后感篇【2】
社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展讀后感
讀完《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》后，對社會主義理論發(fā)展演變的脈絡(luò)以及趨勢有了大致的把握，主要是對科學(xué)社會主義三大板塊的闡釋，其思想來源是空想社會主義;其理論基礎(chǔ)是唯物史觀和剩余價值學(xué)說;其基本原理是資本主義基本矛盾的發(fā)展必定導(dǎo)致社會主義取代資本主義等等。
以上三大板塊構(gòu)建了全書的基本框架，當(dāng)資本主義在歐洲產(chǎn)生并步入了自由資本主義時，空想社會主義應(yīng)運(yùn)而生;當(dāng)資本主義進(jìn)一步發(fā)展時并開始進(jìn)入壟斷資本主義時，又有了科學(xué)社會主義。那么，在二戰(zhàn)后，在資本主義到達(dá)鼎盛并繼續(xù)發(fā)展的過程中，必定會產(chǎn)生科學(xué)社會主義更完善的理論成果。正如恩格斯在書中揭示的一個具有普遍意義的原理，這就是：任何時代具有重要價值的思想理論，都是那個時代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，同時也都是在繼承前人已有的思想材料和理論成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
文中論證了社會主義代替資本主義歷史必然性，大致有這么幾點(diǎn)：一、資本主義生產(chǎn)方式在它生而具有的基本矛盾中運(yùn)動著，一方面是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立，一方面是個別生產(chǎn)的有組織性和整個生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的對立;二、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，既阻礙了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，又導(dǎo)致無產(chǎn)階級越發(fā)貧困從而不斷激化階級矛盾;三、只有無產(chǎn)階級革命才將導(dǎo)致矛盾的解決。
以上是文中觀點(diǎn)的歸納，我有幾點(diǎn)疑惑：
1、從資本主義發(fā)展史來看，早起有英國的“圈地運(yùn)動”、憲章運(yùn)動，法國里昂工人運(yùn)動，德國西里西亞紡織工人起義，和美國芝加哥工人爭取八小時工作制運(yùn)動等等兩大階級的斗爭等等，都是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭的典型。而在當(dāng)代，資本主義通過對其生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，兩大階級之間的沖突相較于歷史上實(shí)際似乎是大為緩和了。那么，沖突加劇的依據(jù)又在哪里呢?現(xiàn)今又有怎樣的表征呢?
2、關(guān)于無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級貧富兩極分化的問題。自從二戰(zhàn)后，無產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上爭取到更多權(quán)利和利益，生活水平在絕對值上明顯提高了。甚至在一些高福利國家，即便沒有工作的人，也會有政府和社會團(tuán)體機(jī)構(gòu)來幫助你，吃穿住行都不成問題。能佐證無產(chǎn)階級生活每況愈下的切實(shí)數(shù)據(jù)調(diào)查又在哪里呢?
3、關(guān)于無產(chǎn)階級以革命來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的問題?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)國家的無產(chǎn)階級的生活水平在絕對標(biāo)準(zhǔn)上是不斷在提高，今天的水平比昨天高，明天的比今天高。那么他們推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的意念似乎就沒有那么強(qiáng)烈了吧?
4、我以前和一個臺灣的學(xué)生交流過，社會主義和資本主義的本質(zhì)差異問題，當(dāng)我談到剩余價值理論時，他的直接反應(yīng)時，資本家占有生產(chǎn)資料，而勞動人民不占有，資本家把它出租給雇員，從而使雇員獲得一部分價值即收入，資本家獲得另外的價值即“租金”。因此資本家對剩余價值的獲取是合理的。要是照馬克思主義所說，若要資本家把工人利用自己得生產(chǎn)資料所創(chuàng)造的價值全部給工人，那就不會有免費(fèi)供應(yīng)生產(chǎn)資料了的資本家了，工人也會一無所有。在這里，我類比到社會上所有的租賃行為，他們獲得“租金”是合法合情合理的。但是為何在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋剩余價值時，就變得是一種反動和負(fù)面了呢?
歌頌社會主義發(fā)展的文章讀后感篇【3】
《社會主義核心價值觀》讀后感
“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。”每每我吟起這一回腸蕩肚的話語，心里便記起那本散發(fā)著墨香的書，當(dāng)我打開這本書時，我的心戛然變成一塊磁鐵了，心甘情愿的被它所吸住。
生命對人只有一次，唯有激流勇進(jìn)，才能到達(dá)彼岸，毛澤東囑咐我們：“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像八九點(diǎn)的太陽，希望寄托在你們身上。”對啊，面對這變幻莫測的時代風(fēng)云中，只有把著時代潮流，積極投身到中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，應(yīng)當(dāng)是我們正確的抉擇。
我們少年是黨和國家未來的希望，只有愛國，對祖國，對同胞要有一種深沉的摯愛力量就會凝聚，民族就會團(tuán)結(jié)，我們就會像數(shù)十根筷子，難以折斷，我們的國家也會矗立在世界之上。魯迅說：“我以我血薦軒轅。”屈原說：“雖九死其猶未悔。”只要以愛國主義為核心，我們社會奔入小康就會大大提高。
在這本書里，屬《梁園雖好不可久留》這篇文章我最喜歡。“闊教授”這待遇(美國的)，論誰看了都眼睛發(fā)紅，口水直流呀主題征文：讀《社會主義核心價值觀》有感!可是，有一位“傻瓜”——華羅庚教授，他毅然放棄了，為什么?想顯出自己的個性嗎?NO!他是為了祖國!為了返回家鄉(xiāng)!他沖破了條條枷鎖主題征文：讀《社會主義核心價值觀》有感，回到了祖國，華羅庚說：“……為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去……為我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗!”多偉大呀!因?yàn)樗亲鎳酿B(yǎng)的，我們作為祖國的兒女，難道忍心看到祖國在落后，祖國被人侮辱嗎?
先祖?zhèn)儼炎约哼€沒有完成的留給我們這些充滿激情的我們，讓我們?nèi)ラ_拓，讓我們?nèi)?chuàng)新，讓我們?nèi)ヱY騁，更是讓我們?nèi)ラ_辟一個嶄新的時代!啊，祖國的未來是一片陽光!
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