關(guān)于壁畫(huà)的文章
也許由于敦煌學(xué)的博大精深、莫高窟敦煌藝術(shù)的深邃莫測(cè)，一些有關(guān)敦煌藝術(shù)的人和事至今仍被籠罩上一層神秘的面紗;一些早已澄清的歷史疑團(tuán)不時(shí)發(fā)酵膨脹，使不明就里者糊涂。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的關(guān)于壁畫(huà)的經(jīng)典文章，歡迎閱讀!
關(guān)于壁畫(huà)的文章篇【1】
也許由于敦煌學(xué)的博大精深、莫高窟敦煌藝術(shù)的深邃莫測(cè)，一些有關(guān)敦煌藝術(shù)的人和事至今仍被籠罩上一層神秘的面紗;一些早已澄清的歷史疑團(tuán)不時(shí)發(fā)酵膨脹，使不明就里者糊涂。
張大千破壞敦煌壁畫(huà)?——
關(guān)于所謂的張大千破壞敦煌壁畫(huà)一事，由來(lái)已久，眾說(shuō)紛紜。此事的來(lái)龍去脈，在《百年敦煌》一書(shū)中已做了詳盡考證，現(xiàn)僅擇其要點(diǎn)再述如下。
1941年春，著名畫(huà)家張大千攜同夫人、子侄、門(mén)人等前往莫高窟“朝圣”，原訂計(jì)劃在敦煌逗留三個(gè)月，及至到莫高窟后，被精美絕侖的敦煌壁畫(huà)所吸引，逐苦心臨摹，完成大小作品二百七十六件，至1943年5月告別莫高窟，10月抵蓉。其間2年零7個(gè)月。
在莫高窟期間，在為洞窟編號(hào)、臨摹壁畫(huà)過(guò)程中，張大千身先士卒，竭盡全力，付出了極大的精力和財(cái)力，最大限度地獲得了當(dāng)時(shí)條件下所得到的藝術(shù)成果。據(jù)資料介紹，張大千一行敦煌所留2年半多，前后花費(fèi)競(jìng)達(dá)“黃金五千兩”!其中僅購(gòu)買(mǎi)臨摹壁畫(huà)用顏料一項(xiàng)就用去大洋上萬(wàn)塊，這不但花去了張大千歷年所積，而且不得不舉債。雖然如此，張大千的敦煌朝圣不虛此行。
說(shuō)張大千“破壞敦煌壁畫(huà)“始作俑者，為國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)敦煌縣參議員郭某等人。1948年7月，也就是張大千離開(kāi)敦煌五年后，在蘭州舉行的甘肅省參議會(huì)第一屆六次會(huì)議上，郭某和其他十個(gè)參議員聯(lián)名，正式向省參議會(huì)提交了要求對(duì)張大千進(jìn)行 “嚴(yán)辦”的提案，指控他在敦煌莫高窟對(duì)壁畫(huà)有破壞行為。歷史的真相究竟如何呢?所幸有當(dāng)事人的證言留存。當(dāng)年的敦煌縣國(guó)大代表竇景椿曾詳為敘說(shuō)這件事的過(guò)程：”民國(guó)三十年夏間，我隨于右任老由蘭州前往敦煌，爾時(shí)大千先生居留千佛洞，陪同右老參觀(guān)各洞壁畫(huà)。隨行者有地方人士，縣府接待服勤人員及駐軍師長(zhǎng)馬呈祥等人。記得參觀(guān)到一個(gè)洞窟，墻上有兩面壁畫(huà)已與舊壁底層的泥土分離，表面被火煙熏得黑沉沉的，并有挖損破壞的痕跡。上面的畫(huà)像，似為清人建造。因過(guò)去信佛者修洞壁畫(huà)像，嘗把舊洞加之補(bǔ)修，改為已有，但此洞原有畫(huà)像，欲蓋彌彰，從上面壞壁的縫隙中，隱約可見(jiàn)畫(huà)像的衣履，以為唐代供養(yǎng)佛像，大千先生向右老解釋。右老點(diǎn)點(diǎn)頭稱(chēng)贊說(shuō)：“噢，這很名貴。”但并未表示一定要拉開(kāi)壞壁一睹，當(dāng)時(shí)縣府隨行人員，為使大家盡可能看到底層畫(huà)像的究竟，手拉著上層張開(kāi)欲裂的壞壁，不慎用力過(guò)猛，撕碎脫落，實(shí)則亦年久腐蝕之故。
竇景椿另記道：“適有外來(lái)游客，欲求大千之畫(huà)未得，遂向蘭州某報(bào)通訊，指稱(chēng)大千先生有任意剝落壁畫(huà)，挖掘古物之嫌，一時(shí)人言嘖嘖，是非莫辯。”
加之在不斷要畫(huà)作中和大千產(chǎn)生隔閡的酒泉專(zhuān)員的口風(fēng)傳言，張大千“破壞敦煌壁畫(huà)”的罪名不脛而飛，愈演愈烈，甚至“中央各方，頗有煩言”。
當(dāng)時(shí)許多人出面對(duì)甘肅省參議會(huì)的控告予以反駁，表示憤慨，張大千本人曾對(duì)友人說(shuō)：“我在敦煌時(shí)，面對(duì)如此藝術(shù)偉構(gòu)，歡喜贊嘆，真可稱(chēng)得上是處處小心，時(shí)時(shí)在意，連愛(ài)護(hù)還來(lái)不及，生怕哪能兒沒(méi)留神把壁畫(huà)、彩塑給碰壞了。不但我自己是如此，就是對(duì)子侄、門(mén)人等，也是如此要求，還時(shí)時(shí)告誡、提醒他們。總之，是不求有功，但求無(wú)過(guò)，這破壞二字從何說(shuō)起?真正是豈有此理!”
據(jù)大千之子張心智回憶，在臨摹壁畫(huà)，務(wù)必注意，千萬(wàn)小心，比如在石窟里搬挪梯子桌凳時(shí)，不要碰著墻壁，用筆時(shí)不要把色或臟水灑到墻上。這些看起來(lái)都是小事，似乎不值得一提，但稍不注意就有破壞玷污壁畫(huà)的可能，我們豈不成了歷史的罪人。”
1949年3月在甘肅省參議會(huì)第一屆第七次大會(huì)上，就此事作出結(jié)論：“省府函復(fù)：查此案先后呈教育部及函準(zhǔn)國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所，電復(fù)：張大千在千佛洞并無(wú)毀損壁畫(huà)情事。”可見(jiàn)，連當(dāng)時(shí)的敦煌藝術(shù)研究所也否認(rèn)了所謂的張大千“破壞敦煌壁畫(huà)”之說(shuō)。
這樣一件空穴來(lái)風(fēng)的事，早已水落石出，卻又在現(xiàn)在被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，實(shí)在使人費(fèi)解!
作 者：雒青之(國(guó)家一級(jí)作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員)
通訊地址：省總工會(huì)(蘭州市東郊巷26號(hào))
關(guān)于壁畫(huà)的文章篇【2】
獨(dú)自漫步在樓閣上長(zhǎng)長(zhǎng)走廊中，看見(jiàn)了一份心——傷心!沒(méi)來(lái)得及用言語(yǔ)表達(dá)，心頭的憧憬瞬間即時(shí)被塵封。
說(shuō)好的天長(zhǎng)地久，卻孤單的退出;說(shuō)好的一生一世，卻失落的走開(kāi);說(shuō)好的長(zhǎng)廂私守，卻無(wú)奈的離去!愛(ài)情原來(lái)只是一面白紙，干干凈凈的一張。太多時(shí)候，使我們總?cè)滩蛔〉囊o顏白勝雪的紙上妝。取出畫(huà)筆輕輕揮舞，讓筆尖流露的顏色取代純潔。
一筆傷、一筆笑、一筆淚、一筆痛、一筆輕、一筆重、一筆深、一筆淺……慢慢的整張白紙色彩斑斕、單調(diào)的白變得嬌艷。紅的、綠的、紫的、粉的、藍(lán)的、橙的…五彩繽紛滿(mǎn)滿(mǎn)的沾在紙上…紙被涂染得面目全非。原以為這幅畫(huà)終于可以收筆，畫(huà)程大功告成，可以完滿(mǎn)落幕?？墒?，最后發(fā)現(xiàn)，這副畫(huà)的結(jié)構(gòu)錯(cuò)了，用心的點(diǎn)綴鐘然墜為錯(cuò)。
錯(cuò)綜復(fù)雜的的涂畫(huà)，帶著太多的任性和天真。干凈的白紙，變成了廢紙。白紙永遠(yuǎn)不會(huì)給人后悔的機(jī)會(huì)，也不會(huì)留下可以修補(bǔ)的余地。凡人的世界離開(kāi)了電腦，生活永遠(yuǎn)都沒(méi)有撤銷(xiāo)鍵。任性與沖動(dòng)是一個(gè)魔鬼，可怕的占據(jù)了安穩(wěn)……
白紙變成了一副可觀(guān)可賞的壁畫(huà)，站在了墻的中央，變得可歌可泣，變成別樣的特別，別樣的憂(yōu)傷!可是作者看起來(lái)卻異常的憂(yōu)郁，自己忙忙碌碌，爭(zhēng)分奪秒作出來(lái)的作品竟然和理想有一段相當(dāng)遠(yuǎn)的距離。感覺(jué)晦澀難懂，卻不知道如何用言語(yǔ)去解釋。晚了，遲了，一切都完了!
驀然回首，一路都太匆忙了。走過(guò)的長(zhǎng)廊，回不過(guò)頭，轉(zhuǎn)彎遇不見(jiàn)夢(mèng)卻被自己的影子嚇了一跳。眼前已經(jīng)沒(méi)有路，只有階梯，這時(shí)候除了走到樓下重新上樓以外沒(méi)有選擇。這長(zhǎng)廊的規(guī)定是只許前進(jìn)不許退，否則遺憾終生。我悠柔地回到了原點(diǎn)，卻不想重新開(kāi)始。
一張白紙是如此薄弱，可以任人擺布，但卻高貴得只可被人糟蹋一次。長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，在終點(diǎn)以前就提上了句號(hào)，就算沒(méi)有浪漫的相遇也是緣分，愛(ài)情沒(méi)有來(lái)過(guò)，憂(yōu)傷瞬間回閃變?yōu)樘?執(zhí)著過(guò)的，如今亦已灰飛煙滅，一切都不重來(lái)。
關(guān)于壁畫(huà)的文章篇【3】
咸陽(yáng)，自從秦王朝建立，李斯統(tǒng)一小篆，唐太宗珍藏蘭亭，顏真卿擔(dān)任禮泉縣尉，于右任創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，一代一代書(shū)法名家云集。秦宮殿遺址駟馬壁畫(huà)、昭陵乾陵陪葬墓壁畫(huà)，一幅幅精美的古代繪畫(huà)相映生輝。茂陵石刻躍躍欲試，陽(yáng)陵漢俑、唐墓三彩栩栩如生。真可謂書(shū)畫(huà)大市底蘊(yùn)深厚。身臨咸陽(yáng)，大凡有一點(diǎn)文化修養(yǎng)的人無(wú)不受到感染，李道炯先生正是其中一位。
李道炯先生，祖籍安康，1934年生于西安，15歲參軍，向往著參加抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)，因年齡關(guān)系未被批準(zhǔn)，留在部隊(duì)學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)業(yè)青海大西北一干就是二十年。退休前調(diào)回內(nèi)地，任陜西咸陽(yáng)水利水電規(guī)劃設(shè)計(jì)院書(shū)記，副院長(zhǎng)，1994年退休。
退休生活是人生經(jīng)歷中的一大轉(zhuǎn)折。長(zhǎng)期的部隊(duì)生活和領(lǐng)導(dǎo)崗位養(yǎng)成了李道炯先生敬業(yè)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，他能閑得住嗎?畢竟是一位老軍人、老黨員，善于學(xué)習(xí)，勤于工作的雙手不會(huì)閑著。他沒(méi)有沉溺于帶孫子、享天倫的悠閑之中，也沒(méi)有浸泡在跳街舞、遛公園的安逸之中。他要為社會(huì)、為民族文化做一些有意義的事情。身在咸陽(yáng)，受咸陽(yáng)文化底蘊(yùn)和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的熏染，從1996年開(kāi)始投身書(shū)畫(huà)藝術(shù)，潛心研究木雕和書(shū)畫(huà)。他自知夕陽(yáng)余暉時(shí)光有限，卻矢志不移，將家庭、生命一起奉獻(xiàn)給了書(shū)畫(huà)藝術(shù)事業(yè)。有生之年，大好青春拋灑在祖國(guó)的邊陲，臨到暮年，雖然有幸回到內(nèi)地，卻肩負(fù)單位領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，終年奔波于工程勘察、施工工地，根本未曾接觸書(shū)畫(huà)，完全的門(mén)外漢，要想在書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面有所作為，談何容易。
人是要有一點(diǎn)兒精神的，具有大無(wú)畏精神，才能進(jìn)入無(wú)我的境界。無(wú)我了，還有什么困難不能克服的呢?李道炯先生古稀之際，“桑榆”已晚，其“霞”亦微。他滿(mǎn)懷憧憬走進(jìn)老年大學(xué)的課堂，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)道路上鍥而不舍十多年。如今已經(jīng)八十多歲，十幾年如一日?qǐng)?jiān)守書(shū)畫(huà)、木刻幾案，刀耕不輟，筆力猶鍵，其“霞”雖微，“滿(mǎn)天”猶紅，終成正果，不由得讓人敬意油生。“人過(guò)三十不學(xué)藝”，在當(dāng)今“拼搏奮進(jìn)”的社會(huì)主旋律下，早已不相適應(yīng)。李道炯先生為我們樹(shù)立了榜樣，翻開(kāi)這本厚厚的個(gè)人作品集，誰(shuí)能相信它竟然是出自一位初出茅廬的耄耋之秀。
李道炯先生的書(shū)畫(huà)是老年書(shū)畫(huà)的代表，“老年書(shū)畫(huà)”曾被一些人看作是因循守舊、放不開(kāi)、沒(méi)有創(chuàng)意、沒(méi)有風(fēng)格，甚至是暮氣、沉悶的代名詞，在這里我卻看到的是他平實(shí)質(zhì)樸，無(wú)嘩眾取寵和趨趕時(shí)髦追風(fēng)的真實(shí)。字里行間、顏色氣息、一刀一鏤都透漏出他那一步一趨、一絲不茍的認(rèn)真精神。七千二百日日夜，臨拓摹畫(huà)苦煎熬，未曾投師拜大家，悟道揣摩自著華。
李白的詩(shī)歌豪邁雄放，陶淵明的詩(shī)歌平淡從容。風(fēng)格使然。
李道炯先生的書(shū)畫(huà)，平實(shí)而渾厚，渾有蓬蒙氤氳之氣，厚則少了靚麗花哨和苦澀。用筆手法平穩(wěn)均勻，構(gòu)圖結(jié)字徐徐延伸，給人的印象是一幅平平常常、實(shí)實(shí)在在、滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)母杏X(jué)。一個(gè)八十歲的初學(xué)者，眼不花，手不顫已經(jīng)不易，我們沒(méi)有理由要求他做到行云流水、跌宕起伏、氣勢(shì)如虹。他的手法平常、畫(huà)面平實(shí)卻恰恰是繼承了傳統(tǒng)，一筆一畫(huà)都體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)技法的遵循和敬畏，一點(diǎn)一滴都表現(xiàn)出對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的尊重和忠誠(chéng)。沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新，渾厚是少了些變幻和秀色，卻多了份勁健和蘊(yùn)籍。先生臨帖臨畫(huà)不泥體僵化，照搬照學(xué)不死板硬套，書(shū)中選錄的山水人物大都是用自己的攝影作品為題材二次創(chuàng)作，用他自己學(xué)到的筆法技巧表現(xiàn)自己的微觀(guān)世界，毫無(wú)模仿做作的痕跡，這樣做正是為了磨練技法、積累經(jīng)驗(yàn)，積厚待發(fā)，是藝術(shù)道路上真正意義的忠實(shí)守衛(wèi)者。李道炯先生的書(shū)畫(huà)，平實(shí)而凝重，凝重可以理解為莊重、恬靜、純凈、靜謐、優(yōu)雅等。莊重顯得雋永、恬靜不顯喧嘩、純凈不見(jiàn)雜亂，靜謐則不咆哮，優(yōu)雅可見(jiàn)不俗，好似田園牧歌輕輕吟唱，不露聲色地傳達(dá)了作者的藝術(shù)追求和生活經(jīng)歷、人生態(tài)度等。也不動(dòng)聲色的表現(xiàn)了作品本身并不驚艷但又極具本色的品位。這個(gè)品位就是其書(shū)法一筆一畫(huà)皆有源，其繪畫(huà)一山一水皆有本，無(wú)源之水干枯，有根之本旺盛。李道炯先生的書(shū)畫(huà)，平實(shí)而謹(jǐn)慎，刻苦、認(rèn)真、不茍的工作精神在先生的作品中表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈。書(shū)畫(huà)藝術(shù)不管是用什么形式、什么風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)，都要傳達(dá)作者的內(nèi)心世界，體現(xiàn)作者的生活態(tài)度和精神境界。先生可能還沒(méi)有來(lái)得及研究那些古人的畫(huà)論和書(shū)譜，始終認(rèn)為自己才剛剛開(kāi)始學(xué)步，幾乎不加選擇，見(jiàn)到各種各樣各家各派的書(shū)法繪畫(huà)作品就欣賞、就臨摹，博采眾長(zhǎng)，卻不見(jiàn)己長(zhǎng)，這種無(wú)己之己也可能就是自己。我們不需要套用書(shū)畫(huà)理論和審美哲學(xué)來(lái)評(píng)論，因?yàn)闀?shū)畫(huà)是一種手段，用它來(lái)記錄生活，也用它來(lái)忘記生活，只要能能夠成功地把自己的情感表現(xiàn)在書(shū)法的黑白空間、寄托在斑斕的的彩色畫(huà)面就是成功。從作品中，我們已經(jīng)看到了作者對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)哲理的沉思，對(duì)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作技巧的追求，大膽表現(xiàn)自我和自然，以不懈的努力、足夠的耐力，堅(jiān)韌的毅力，創(chuàng)造屬于自己藝術(shù)世界的精神境界。李道炯先生的書(shū)畫(huà)，平實(shí)而真切，真切生真趣，真趣見(jiàn)真情。真切不加修飾，本本分分，是最樸素、最本真的表露，具有質(zhì)樸、敦厚、穩(wěn)重、滄桑、蒼古等特征。樸素的風(fēng)格具有自然美，樸素美追求“樸”，“樸素”永遠(yuǎn)可以讓人聯(lián)想到憨厚農(nóng)夫那滿(mǎn)臉的皺紋和咪咪笑容的忠厚。當(dāng)藝術(shù)對(duì)人產(chǎn)生樸素的親切感，才更具有獨(dú)立和永恒的價(jià)值。李道炯先生的書(shū)畫(huà)，平實(shí)而質(zhì)樸，實(shí)在不加遮掩，質(zhì)樸不作修飾，盡自己掌握的能力展示內(nèi)心。中國(guó)書(shū)畫(huà)最講品格，無(wú)格、無(wú)態(tài)、無(wú)拘、無(wú)束的書(shū)畫(huà)是最高品位的藝術(shù)，大多數(shù)藝術(shù)家傾其畢生精力予以追求。這種無(wú)格、無(wú)態(tài)不是看輕藝術(shù)技巧，無(wú)拘、無(wú)束也不是蔑視規(guī)則章法，同樣追求技巧和美好、仰慕完美和崇高，忌諱的是表現(xiàn)昏花、無(wú)序、雜亂和粗糙，注重用一顆純凈的心來(lái)體驗(yàn)天賦人和、超然溫馨的境界，體現(xiàn)心靈和品質(zhì)。因此，質(zhì)樸是任何藝術(shù)最基本的品格。從先生的書(shū)畫(huà)中，看得出先生做事不張揚(yáng)，生活不奢華，享受不追求的生活態(tài)度，看得出他有為人樸實(shí)忠順、脾性溫善可親、辦事恭謹(jǐn)認(rèn)真、處世淡泊名利的秉性和心態(tài);也看得出他內(nèi)心具有綿里藏針般的剛性和在藝術(shù)上以命較真的血性，真乃書(shū)品即人品，畫(huà)語(yǔ)為心聲。不慕名利，潛心丹青，在今天的滾滾紅塵世界俯首研藝，把生活當(dāng)做藝術(shù)，把藝術(shù)當(dāng)作一日三餐，天天都在臨習(xí)、雕刻，可謂是心若止水。
藝術(shù)，說(shuō)到底是追求人生，追求的過(guò)程也是一種享受。李道炯先生是書(shū)畫(huà)藝術(shù)路上的大徹大悟者，他愿意在生活中追求藝術(shù)，更愿意在追求中享受生活，是自己成為書(shū)畫(huà)界不可多得的書(shū)、畫(huà)、雕刻、攝影四修的藝術(shù)家，真的了不起。
其實(shí)，說(shuō)李道炯先生的書(shū)畫(huà)是老年書(shū)畫(huà)的代表對(duì)他有點(diǎn)兒窩屈，他既忠誠(chéng)守道，又銳意創(chuàng)新，他涉獵的藝術(shù)門(mén)類(lèi)寬泛，有書(shū)法、繪畫(huà)、木刻、攝影等，他的繪畫(huà)涉獵面寬廣，有山水、人物、花鳥(niǎo)等。其中有幾幅山水構(gòu)圖刀斧劈皴，雄險(xiǎn)峻絕，山重嶺復(fù)，這些畫(huà)面來(lái)自于他學(xué)習(xí)攝影選景的好眼力。由照片轉(zhuǎn)化為國(guó)畫(huà)，是先生自學(xué)的一種途徑，繪畫(huà)筆墨細(xì)秀，清俊灑脫，顏色古樸。有幾幅人物仕女畫(huà)造型準(zhǔn)確，體態(tài)優(yōu)美，線(xiàn)條清細(xì)，亦工寫(xiě)意，其構(gòu)圖、筆法、著色有似唐伯虎的遺風(fēng)。為了驗(yàn)證我的看法，我找來(lái)了唐伯虎的《高山奇樹(shù)圖》、《茅屋風(fēng)清圖》、《山路松聲圖》和花鳥(niǎo)畫(huà)《枯槎鴝鴿圖》等詳加對(duì)比，確有近似之感。唐伯虎畫(huà)作藝術(shù)成就巨大，一方面是由于他無(wú)論北方畫(huà)派、江南畫(huà)派、館閣體或是文人畫(huà)，都能打破門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，最后形成自己。另一方面.是他對(duì)自然山川的親身體察和真實(shí)感受，從真山真水中汲取營(yíng)養(yǎng)。李道炯先生自覺(jué)不自覺(jué)地走了一條與唐伯虎相似的路子，是守道與創(chuàng)新的典型事例。中國(guó)畫(huà)以墨見(jiàn)長(zhǎng)，世人專(zhuān)有以墨繪畫(huà)的名家，墨竹、墨菊、墨牡丹等等水墨畫(huà)更加引人注目。這種素墨著色的手法也被加以發(fā)揚(yáng)，有人用朱砂嘗試畫(huà)竹，效果依然獨(dú)特。李道炯先生利用前人創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，嘗試用湖藍(lán)素色畫(huà)竹，他有這種想法就已經(jīng)非常超前，蔚藍(lán)是天空和大海遼闊的代稱(chēng)，是永恒的象征，藍(lán)色具有純凈得美麗、平靜得安詳、潔凈的理智、文靜得高雅等特色?？梢云鸬桨捕ㄇ榫w，靜穆氣氛的作用。一幅藍(lán)竹，清爽明朗舒靜氣，一縷和煦快哉風(fēng)，令人陶醉。他的書(shū)法，學(xué)習(xí)田蘊(yùn)章，取意歐陽(yáng)詢(xún)，行書(shū)似有歐風(fēng)，可從平常之中見(jiàn)筆墨，也算走了一條捷徑。
李道炯先生的藝術(shù)之路走得十分艱辛，在藝術(shù)的湍流中摸著石頭過(guò)河，他由學(xué)習(xí)木刻起步，先是拓著現(xiàn)成的摹本刀刻手畫(huà)，一干就是三五年，手上有了刀刻字痕的基礎(chǔ)，腦海有了拓畫(huà)字跡的印象，又提起毛筆躍躍欲試，習(xí)字畫(huà)畫(huà)，又是三五年。照字帖練字，用照片畫(huà)畫(huà)，手練心想自思量，在自己的藝術(shù)道路上，遠(yuǎn)離世俗，不焦不躁，安分守己，勤奮耕耘，所花費(fèi)的心血和承受的煎熬，除了自己，只有老伴和兒女們知道，他可能是當(dāng)代藝術(shù)大軍中追求藝術(shù)純粹性和嚴(yán)肅性少有的代表人物。因此，他的書(shū)畫(huà)平實(shí)沉穩(wěn)不張揚(yáng)，體現(xiàn)了先生的一種人文精神，這種精神就是對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的追求。
樸實(shí)或許才是最真切、最深刻的詩(shī)意語(yǔ)言。他的作品告訴了我們，這本作品集雖然是遲摘的秋實(shí)，卻依然洋溢著春華。
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