關(guān)于茶道的文章精選
關(guān)于茶道的文章精選
茶道亦悟道，人道亦心道，茶品亦人品，茶道亦人道，茶道易抒，人道難語(yǔ)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于茶道的經(jīng)典文章，歡迎閱讀參考!
關(guān)于茶道的文章篇【1】：茶道
大千世界各有品性，因此，生活就豐富多彩起來(lái)。對(duì)于外面精彩世界有點(diǎn)熟視無(wú)睹的，只知品茗和讀書(shū)者恐怕不多，而我集茶癡書(shū)癡于一身，也可謂集之小成。
小城人的喝茶品性不一，屬于此道中人，或三五人一群到茶莊一坐，拿出各自珍養(yǎng)價(jià)值不菲的紫沙壺，不言語(yǔ)只管品味茶性，繼續(xù)養(yǎng)壺。偶爾一高興就泡出了靈感，茶自然色香味齊全。但這種東西可遇而不可求，往往取決于泡茶人的心境。時(shí)下，專(zhuān)賣(mài)茶葉茶具的小店，擺一張根桌，桌上設(shè)一副茶道，再放幾張精致的椅子，專(zhuān)等這批茶客。一般的茶友，大抵都上西洋式的咖啡店，泡一壺陳茶，打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。
飲茶，講究的是情趣，夜深共語(yǔ)、小橋畫(huà)舫、小院焚香……都是品茗的最佳環(huán)境和時(shí)機(jī)。錢(qián)塘茶人據(jù)說(shuō)是品牌連鎖加盟店，是國(guó)內(nèi)具有品牌規(guī)模的中國(guó)式茶樓代表作。小城的錢(qián)塘茶人店的規(guī)模不大，但格調(diào)不低。我聞?dòng)嵍?，飲出了茶的滋味，久久難忘。
走入錢(qián)塘茶人，映入眼簾是一樓的茶葉、茶具展覽區(qū)，一入此境就涌上要嘗嘗茶味的沖動(dòng)。而過(guò)道上端請(qǐng)的三世佛笑迎茶友，使人不由得體味禪之三境，忘卻了塵世的繁瑣。養(yǎng)民也惠的匾額引我走到一個(gè)卡座，靜心而坐。人說(shuō)悟道是茶藝的一種最高境界，也許會(huì)在此地品味?？ㄗ淮笾豢伤奈迦讼嗑?，但房?jī)?nèi)的擺設(shè)別致，懸掛的燈外圍有三層，最外的象鳥(niǎo)籠，中間似燈籠，內(nèi)層是半球的和光燈，唉……萬(wàn)變不離三，一生二、二生三，謂之道。此燈有一種古典雅致之美，細(xì)問(wèn)服務(wù)生，答是鳥(niǎo)籠燈。茶桌、茶椅也非平常，巧匠用山藤在木桌外包裹了一層，打蠟后透出原色的光澤，名之藤木桌、藤木椅。泛著暖紅色的燈照著桌、椅，營(yíng)造了茶藝的氛圍。
服務(wù)生熱情地推薦了一道花香元寶，我欣然同意。心想，茶房外的三世佛、觀音、皮影畫(huà)、蓮花缸、八卦爐、八仙過(guò)海的排窗以及名人的字畫(huà)，有一些雅趣;房?jī)?nèi)的江西小窗、鳥(niǎo)籠燈、藤椅桌也有情調(diào);背景音樂(lè)回響著古箏撫出的高山流水，不知茶具、茶葉如何?正想著，服務(wù)生挑起暗紅色的絨簾進(jìn)來(lái)，端上了九品香蓮壺和幾只透明的雙層情趣杯。點(diǎn)上紅蠟燭，在壺中注入開(kāi)水，片刻，花香元寶悄然開(kāi)放。嚴(yán)冬夜見(jiàn)其在沸水中漾開(kāi)一瓣瓣茶葉，中間的白菊有如春色托護(hù)，懶洋洋地展開(kāi)。“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒”的境界表露出賓主的和諧歡愉，這時(shí)不覺(jué)有點(diǎn)遺憾，沒(méi)有邀上幾位茶友，卻獨(dú)自在此享用。茶熟香溢，那淡淡的清香隨著瓣瓣茶葉張開(kāi)而飄出，不由得使我心醉。——怪不得，法國(guó)總統(tǒng)密特朗訪(fǎng)華期間，專(zhuān)愛(ài)此物。
奉茶、聞香、品茗，一口得香、二口得味、三口回味，茶水從舌尖緩緩地流到舌面到了舌根，細(xì)細(xì)體味，不覺(jué)得傻住了;品茗的天時(shí)、地利，我不是有緣巧遇到了，還有一條件人和，而我此時(shí)如此專(zhuān)注茶道，也算人和了吧。
關(guān)于茶道的文章篇【2】：茶道人生
看吧!眼前呈現(xiàn)的這個(gè)杯子是否讓你眼前一亮，潔白的杯身呈圓柱形，高約9.5厘米，瓶口直徑為8厘米。杯身的側(cè)面有一個(gè)仿佛一彎新月的杯把。
杯身上描繪了這樣一種景象：深秋后的林子里一片蕭條凄涼，樹(shù)上葉子落光了，赤裸裸，光禿禿的樹(shù)枝毫不留情地揭露了秋天的蒼涼。一個(gè)少女緊閉雙眼，雙手緊握站在林間。格外顯眼的綠發(fā)沒(méi)有遮住她滿(mǎn)臉的愁云。她在默默祈禱，暗暗企盼，她企盼著陽(yáng)春三月取代悲寂蕭條。她企盼把溫暖帶給人們，把生機(jī)灑遍人間，她正象征著一種對(duì)光明溫暖與生命的渴望與向往，也正是人們所追求的崇高的精神。身邊的小貓也閉著雙眼，似乎與少年共分擔(dān)這份孤寂。旁邊的長(zhǎng)椅子落著幾片枯葉。與之成鮮明對(duì)比的是邊上花瓶里嬌艷可人的花朵，它們是一片死寂中為秋天氣息奄奄力挽狂瀾。
沸騰的開(kāi)水奔涌進(jìn)茶杯里，千枯的茶葉好像久旱逢甘露，立刻熔光煥發(fā)，活力四射地涌起，使人也為之振奮。雙手觸到杯壁，伴著茶杯底部音樂(lè)的響起，一股暖流涌上心頭，我端起來(lái)茶杯，用鼻子仔細(xì)去聞，一股淡淡的酸撲鼻而來(lái)，酸中夾雜著幾絲甜味，一種沁人心脾的甘甜。揭開(kāi)瓶蓋，水氣裊裊，輕輕地喝了一口，口中頓生酸意，酸中略呈苦，仔細(xì)品味，清新的甜氣縈繞口中，久久不愿散去，耐人尋味，令人回味無(wú)窮。
仔細(xì)品味著口中酸甜苦味具佳的茶，我恍然大悟：平心而論，人生中難勉遇到辛酸與挫折，但受到這一點(diǎn)打擊與坎坷又算得了什么。只有真能把辛酸與困苦忍耐著咽到肚中，才能體味到人生真正樂(lè)趣與甜頭之所在。一口茶進(jìn)肚，苦盡甘來(lái)，意猶未盡呀!樹(shù)，也不再是那美麗的畫(huà)圈。而是生活，的確，生活就是一杯茶水;清香里有一絲苦味。既然人的一生是漫長(zhǎng)的，那就一定有挫折，只有克服它們，才能生活在甜美中，感受到透人的清香……
關(guān)于茶道的文章篇【3】：閑適與茶道
說(shuō)起茶，說(shuō)起茶文化，有人便說(shuō)，不就是日本茶道嗎?問(wèn)什么是日本茶道，當(dāng)然知道了，不就是：身穿和服，跪在地上，喝幾口，磕幾個(gè)頭，目不斜視，口不亂言，賓主肅穆，此為茶道也。其實(shí)，“和、清、靜、寂”的日本茶道乃世界茶文化的一個(gè)組成部分，因其儀式性強(qiáng)，特別容易被展示，便家喻戶(hù)曉了。
中國(guó)人喝茶，是把物質(zhì)喝出精神，把生命品入自然。與日本人的以茶道是來(lái)修煉人是完全不同。日本人喝茶，自八百年前榮西大師兩次西渡中國(guó)帶回宋代茶文化始，翻開(kāi)了歷史新篇章。日本茶道，自18世紀(jì)實(shí)行家元制度，至今數(shù)十個(gè)流派，各有自己家元，這大概和中國(guó)武術(shù)界亦各有其山門(mén)的道理一樣。茶道的過(guò)程，自然嚴(yán)謹(jǐn)，它帶有把茶人的茶道觀與茶會(huì)表演的情趣統(tǒng)一起來(lái)的性質(zhì)。飲茶時(shí)吃的小點(diǎn)心，稱(chēng)為“懷石”。
據(jù)《南方錄》載，取修行中和尚為忍耐饑餓而在懷中溫石之意，即“粗茶淡飯“的象征。日本茶道的重要特征，是建筑、園藝、美術(shù)、工藝、宗教、思想、文學(xué)、烹調(diào)、技能等文化諸種類(lèi)的融為一體吧。步入這個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的、虛構(gòu)的世界，懷著一生一世只有一次機(jī)會(huì)的“一期一會(huì)”情懷，在露地(庭院)這個(gè)人造烏插邦，世外桃源鄉(xiāng)，洗凈雙手，以期與神圣會(huì)合。
然后，進(jìn)入一個(gè)高六十厘米的四方小門(mén)，一個(gè)隱秘場(chǎng)所的入口，一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的空間，在這里進(jìn)行尚美、品味、聚會(huì)的活動(dòng)。它既有游戲的特征，又要求有脫俗的非現(xiàn)實(shí)性。因此，它應(yīng)該說(shuō)是一種知性，精神性極高的審美活動(dòng)。古來(lái)日本茶道中人，多有雄赳赳的武士，他們從四分五裂中走到一起，即使來(lái)到和平之飲的茶前，依然平息不了心中的怒氣。自己不能解決的問(wèn)題，此刻不得不用環(huán)境來(lái)制約了。
所以日本人的品茶之處，專(zhuān)門(mén)有個(gè)露院，那是清潔身心的所在，然后，一扇小到剛夠一個(gè)人跪入的門(mén)等著你――茶道的門(mén)之所以那么小，實(shí)在因?yàn)槭茄械膭^(guò)于逼人，人進(jìn)得，劍進(jìn)不得。
從前的日本人習(xí)茶道，對(duì)房子也有特殊要求，小得讓你不得不“促膝談心”。日本茶道中人認(rèn)為，只有這樣，鼻頭碰鼻頭面對(duì)面人才可能心心相印和推心置腹?？磥?lái)日本人是要拿茶來(lái)修煉人的了――那把劍果然放在門(mén)外了嗎?中國(guó)人不要過(guò)這一關(guān)的。中國(guó)茶人的內(nèi)在的和平精神，和達(dá)到這種和平精神的平和的外在形式，其呈現(xiàn)于世的，往往是一種閑適的生命狀態(tài)。
即使是作為那種閑適生活的主要文化載體――傳統(tǒng)的士大夫文人，已經(jīng)流水落花春去也，但這種閑適依然有著頑強(qiáng)的遺傳基因。它仿佛已經(jīng)消失，仿佛已經(jīng)成為了失落的人文精神中的一項(xiàng)內(nèi)容了。陸游的“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”一聯(lián)極妙，其實(shí)下聯(lián)也不遜色“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”仿佛見(jiàn)到在晴朗的天光下，于窗明幾凈之中寫(xiě)幾行草書(shū)，心中有幾分閑適，又有幾分落寞，便取天目碗、徑山茶，戲而分之，詩(shī)而吟之。此等閑情雅興，的確，一去不復(fù)返了。
中國(guó)人一向就有露天飲茶的傳統(tǒng)，那個(gè)曾經(jīng)寫(xiě)了如何把七碗茶喝下去的玉川子，常常被后世的畫(huà)家拿來(lái)當(dāng)模特，超然地坐在院中的芭蕉樹(shù)下，靜候著茶童煎茶。這一個(gè)畫(huà)面如今已見(jiàn)不到了，倒是近些年來(lái)，各種各樣的茶藝館象雨后的春筍一樣的冒出來(lái)。
茶藝館里，首先得有一種閑適的藝術(shù)，因?yàn)榻穹俏舯?，外面的世界很精彩，外面的世界又很無(wú)奈。但中國(guó)人卻離不開(kāi)閑適，外面找不到，我們就到里面來(lái)找，自然中消失了，我們就自己來(lái)營(yíng)造。營(yíng)造閑適，還是有些造作的，但總比沒(méi)有要好。人不妨有點(diǎn)閑適，大男人因此而添幾分平靜，小女子則因此而加一份大氣，生活也因此籠罩片刻溫情。
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