愛國的紅色記憶的文章1

在瑞金沙洲壩村子的附近，有一口井，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“紅井”。

這口井之所以被稱為“紅井”，是中央蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東親自帶領(lǐng)干部群眾挖的，它是當(dāng)時(shí)黨和中華蘇維埃政府密切聯(lián)系群眾，解決群眾生活困難的歷史見證。

1933年4月，毛澤東隨同中央政府和中革軍委從瑞金的葉坪村遷到沙洲壩。沙洲壩是個(gè)干旱缺水的地方，住在沙洲壩的人喝的是又臟又臭的塘水，很容易生病。毛澤東看到這種情況，決定幫村民解決這個(gè)問題。

一天清晨，毛澤東帶著幾位同志沿著沙洲河步行而上尋找水源。沙洲壩是一個(gè)前連丘陵、后依高山的村莊。前面村邊蜿蜒而過的沙洲河河床遍地沙子石頭，滴水不存。他們費(fèi)盡苦心，歷盡坎坷，終于在后山找到了一股山泉，暫時(shí)解決了村里的喝水問題，但仍然無法長遠(yuǎn)供水。于是，毛澤東和大伙商量挖井。但沙洲壩村民怕挖井影響風(fēng)水，引起鬼神不悅。毛澤東笑著對大家說：“挖井是為了大伙有干凈的水喝，要是有鬼神來鬧，先找我毛澤東?！甭牭矫飨脑?，大伙都笑了起來。

在毛澤東的帶動(dòng)下，村里的老百姓、紅軍戰(zhàn)士、中央機(jī)關(guān)的工作人員齊集村頭，一道挖井。他們挖的挖，鏟的鏟，挑的挑，一個(gè)禮拜左右，一口五六米深的水井終于挖好了。

毛主席為老百姓挖井的事一傳開，中央各機(jī)關(guān)紛紛給沙洲壩其他村挖起了井，從此，沙洲壩人民喝上了干凈的井水。

和紅軍一樣，“紅井”也是歷經(jīng)坎坷。

1934年10月，紅軍離開瑞金長征后，國民黨反動(dòng)派卷土重來。為了消除毛澤東及紅軍對紅都人民的影響，敵人多次填埋這口井。當(dāng)?shù)厝罕娋屯瑪橙苏归_針鋒相對的斗爭。敵人白天填井，群眾夜晚把井挖開。反復(fù)幾次，沙洲壩人民終于取得了“護(hù)井”的勝利。

1950年，經(jīng)過修繕后，當(dāng)?shù)厝罕娬綄⒃摼∶麨椤凹t井”。為表達(dá)沙洲壩人民對毛主席的感激之情，他們在井邊立了一塊木牌，書寫著：“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席?！焙髞砟颈臑槭?。再后來經(jīng)過修繕，加高加大了井沿，增加了“紅井”簡介碑和圍柱。

1961年3月，“紅井”被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，“紅井”已成為全國重點(diǎn)紅色教育景點(diǎn)之一，是人們飲水思源的紀(jì)念地。

愛國的紅色記憶的文章2

有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的人生方向。當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，而樹立正確的價(jià)值觀必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益。

“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。一句向善的呼喚，已過半個(gè)世紀(jì)，但即便放在今日之社會(huì)大環(huán)境，仍然擲地有聲。雷鋒，他不再只是一個(gè)名字，更是一種精神。“當(dāng)代雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍，“最美女教師”張莉莉……他們看似平凡的義舉，足以表達(dá)出人性的最動(dòng)人之處。到底是什么樣的價(jià)值觀，讓這些“感動(dòng)中國”的人們有如此壯舉，又是什么樣的價(jià)值觀，是需要我們學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的?

報(bào)告指出，倡導(dǎo)“富強(qiáng)，民主，文明，和諧”，倡導(dǎo)“自由，平等，公正，法治”，倡導(dǎo)“愛國，敬業(yè)，誠信，友善。積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，三個(gè)倡導(dǎo)，24個(gè)字，從此成為人們心目中的里程碑。

同學(xué)們，我們見證了祖國的繁榮與發(fā)展，我不相信當(dāng)奧運(yùn)會(huì)在中國成功舉辦的時(shí)候，我們沒有一絲驕傲，我不相信在祖國60周年閱兵儀式上，當(dāng)嘹亮的義勇軍進(jìn)行曲響徹整個(gè)天安門廣場，當(dāng)鮮艷的五星紅旗在天空飄揚(yáng)時(shí)，我們沒有深深的震撼。在這每一個(gè)瞬間，我們都以自己是一個(gè)中國人而自豪，所以請容許我在這里說上一句：我自豪，為自己是一個(gè)中國人而自豪，為自己流淌著華夏子孫的血液而自豪。也希望我們大家能團(tuán)結(jié)一心，共同進(jìn)步，讓中華民族自強(qiáng)不息的精神永遠(yuǎn)流傳，讓中華民族的靈魂永不熄滅!

愛國的紅色記憶的文章3

愛國主義是一個(gè)國家和民族的靈魂，是一個(gè)國家、民族賴以獨(dú)立、生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和凝聚力。在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，多少仁人志士以其壯懷激烈的深厚的民族情感及報(bào)國熱情鑄就起一座座愛國主義的豐碑。民族英雄__就是其中杰出的代表。__的愛國主義思想植根于中華民族幾千年優(yōu)秀文化的沃土中，成長于反帝反封建的斗爭中，更難能可貴的是，他把拯救民族危難與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想結(jié)合起來，使愛國主義思想得以升華，達(dá)到了一個(gè)從未有過的高度。

一、 __愛國主義精神的形成

__的一生，是為實(shí)現(xiàn)報(bào)國拯民之志而艱苦奮斗、鞠躬盡瘁的一生。他從對祖國對人民懷著樸素情感的鄉(xiāng)間少年，直至成長為以拯救民族危亡為己任的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，其愛國主義思想經(jīng)歷了從萌芽到發(fā)展直至升華的過程。

少年愛國者年，__出身在弋陽縣漆工鎮(zhèn)的一個(gè)貧苦農(nóng)民家里。他從小天資聰慧，敏而多思，僅啟蒙一年所讀的書，就比同在私塾學(xué)習(xí)的其他孩子三年讀的書還要多。由于家境貧寒，他不得不兩度輟學(xué)。為什么一大家子人辛苦勞動(dòng)卻供不起一個(gè)孩子讀書?為什么父輩們一輩子面朝黃土背朝天地辛勤勞作卻沒有一個(gè)溫飽的生活?漸漸長大的志敏開始用自己的目光在觀察、在思索;然而，目之所極，是貪官污吏對百姓的壓榨、苛捐雜稅的重征、重租重利的盤剝、帝國主義的入侵……雖然，此時(shí)的他“還不知道什么是帝國主義，也不知道帝國主義如何侵略中國，自然不知道愛國為何事”，但是苦難的時(shí)代過早地賦予了__民族憂患意識和責(zé)任意識。面對“黑暗的弋陽，黑暗的中國”，他“心里總是感到難過，合得將它改良一下才好?！薄皩ふ夜饷鳌钡姆N子就這樣深深地扎進(jìn)了他幼小的心田。 年，__進(jìn)入弋陽縣立高等小學(xué)(疊山書院)讀書，“知識漸開，漸漸懂得愛護(hù)中國的道理”。期間，__深受弋陽鄉(xiāng)賢、南宋著名愛國志士謝疊山思想的影響，他十分崇尚南宋江西兩座山”(文山、疊山)，敬仰岳飛、于謙等儒將式的英雄人物。在新思潮的影響下，渴望光明的__在校園內(nèi)組織了進(jìn)步團(tuán)體“九區(qū)青年社”，目的就是要“鏟除人間不平，和惡勢力斗”。他團(tuán)結(jié)弋陽的進(jìn)步學(xué)生，積極開展反帝反封建斗爭。不久，五四前后的反帝愛國運(yùn)動(dòng)的浪潮波及弋陽，__是“最愛國的一分子”，他積極組織同學(xué)們游行、集會(huì)、演講、抵制日貨，還將好不容易買來的幾種日貨用品都“打碎拋棄，情愿自己沒有用”，并發(fā)誓：“以后生病，就是會(huì)病死，也不買日本的仁丹和清快丸”，并張貼公示自己的誓言：“我__誓死打倒日本帝國主義!為中國的獨(dú)立解放而斗爭!”十八年后，面對死神猙獰的面目，__回憶起自己的這一段經(jīng)歷，真實(shí)地描述了他當(dāng)時(shí)的愛國情感：“一個(gè)青年學(xué)生的愛國，真有如一個(gè)青年姑娘初戀時(shí)那樣純真入迷”。這種真情反映在他強(qiáng)烈的實(shí)踐欲望上，他這樣描述自己的愿望：“我想高小畢業(yè)后，即去投考陸軍學(xué)校，以后一級一級的升上去，帶幾千兵或幾萬兵，打到日本去，踏平三島!我又想，在高小畢業(yè)后，就去從事實(shí)業(yè)，苦做苦積，那怕不會(huì)積到幾百萬幾千萬的家私，一齊拿出來，練海陸軍，去打東洋。讀西洋史，一心想做拿破侖;讀中國史，一心又想做岳武穆”，“這些思想是了不起的真理，愈想愈覺得津津有味，有時(shí)竟想得幾夜失眠”。 雖然此時(shí)__的愛國主義思想還處在自然、樸素的階段，但他已認(rèn)識到：國弱民窮終將導(dǎo)致列強(qiáng)入侵。

在探索中成長1919年進(jìn)入南昌甲種工業(yè)學(xué)校到1927年大革命失敗的8年時(shí)間，__經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建江西黨團(tuán)組織和大革命三個(gè)時(shí)期，在斗爭實(shí)踐的洗禮中，他的愛國主義思想也由樸素、自然而日趨成熟起來。

1919年秋，__從偏僻的小縣城來到了信息流通的中心城市，他碾轉(zhuǎn)于南昌、九江，漫漫求學(xué)路上他目睹了中國社會(huì)的種種黑暗和弊端。帝國主義的軍艦沿著長江耀武揚(yáng)威，洋人在江邊碼頭任意欺侮窮人苦力，學(xué)校當(dāng)局“黑幕重重”……活生生的現(xiàn)實(shí)，使__漸漸地懂得，愛國不是光喊幾句口號就能解決問題的，實(shí)業(yè)難以挽救災(zāi)難深重的祖國。為尋找一條救國救民的道路，__一面如饑似渴地閱讀《資本論入門》、《共產(chǎn)主義ABC》、《共產(chǎn)黨宣言》等進(jìn)步書刊，眼界胸懷為之開闊，思想產(chǎn)生了飛躍;一面積極投身學(xué)運(yùn)，開展反帝愛國民主思想的宣傳，并逐漸顯示了他天才的領(lǐng)導(dǎo)才能。1921年，他參加了以“將黑暗的舊江西改造為光明的新江西”為宗旨的江西改造社，對腐朽的社會(huì)制度進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊，也從更深層次對憂國憂民、愛國愛民的理論問題進(jìn)行探討。1922年春，__帶領(lǐng)進(jìn)步同學(xué)與九江各界人士開展反對帝國主義的斗爭，投身反帝反封建的第一線。

在學(xué)習(xí)中提高，在斗爭中進(jìn)步，__源于愛國主義的叛逆精神發(fā)展到這時(shí)，已使他逐步相信只有社會(huì)主義才能醫(yī)治社會(huì)上的毒瘤。正在這時(shí)，他接到上海一個(gè)朋友寄來的中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)報(bào)《先驅(qū)》，對其中的政治主張，尤其是它提出的結(jié)成愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒帝國主義、打倒軍閥的主張，感到“非常佩服”，認(rèn)為終于找到了可以為他指引救國救民道路的明燈。于是，他來到上海，并向趙醒儂提出埋藏在心靈深處的愿望：“倘若自己能參加中國共產(chǎn)黨，成為戰(zhàn)斗的一員，那該有多好”。不久，經(jīng)趙醒儂介紹，__加入了中國特色社會(huì)主義青年團(tuán)，這成為他人生道路的重要轉(zhuǎn)折，因?yàn)樗麖拇碎_始用實(shí)際的革命工作去實(shí)現(xiàn)自己的救國夢想。 1922年，__回到了江西開辦“南昌文化書社”，傳播革命思想，他說“我只想辦個(gè)書社，宣傳馬列，喚起民眾?！彼凇赌喜幕瘯缧浴分袑懙溃骸拔覀兿Ｍ麑淼慕髑嗄晁枷虢?，開出幾朵笑咪咪的文化之花來”。1924年，他正式加入中國共產(chǎn)黨，__認(rèn)為“這是我生命史上一件最可紀(jì)念的事”、“我是如何的引以為榮啊!”并且決心“我的一切，直至我的生命都交給黨去了!”“資本主義的社會(huì)，必然要覆滅，代之而起的，必然是共產(chǎn)主義，這是絕對的真理，同時(shí)，這也是我的基本信仰?！睆拇?，__由一個(gè)熱血青年成為一名無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)?wèi)?zhàn)士，樸素的愛國熱情與共產(chǎn)主義崇高信仰的結(jié)合使他的愛國主義思想產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

職業(yè)革命家

__加入中國共產(chǎn)黨后，不僅不斷地用馬列主義理論武裝自己，而且全身心地投入到民族民主革命的實(shí)踐之中。他對祖國、對民族的未來充滿了信心，他認(rèn)為：“中國民族在很早以前，就造起來一座萬里長城和開鑿了幾千里的運(yùn)河，這就證明中國民族偉大無比的創(chuàng)造力!中國在戰(zhàn)斗之中一旦斬去了帝國主義的鎖鏈，肅清自己陣線內(nèi)的漢奸賣國賊，得到了自由和解放，這種創(chuàng)造力，將會(huì)無限的發(fā)揮出來。到那時(shí)，中國的面貌將會(huì)被我們改造一新”。針對悲觀主義者的亡國論，他堅(jiān)定地反駁到：“中國真是無力自救嗎?我絕不是那樣想的，我認(rèn)為中國是有自救力量的”。并痛斥他們“只看到帝國主義的飛機(jī)大炮，忘卻自己民族偉大的斗爭力量?！彼麍?jiān)信“中國一定有個(gè)可贊美的光明前途?！?“到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步?！倍呦蚬饷鞯奈ㄒ煌緩骄褪恰疤K維埃運(yùn)動(dòng)”。大革命的失敗，使__認(rèn)識到，只有中國共產(chǎn)黨才真正代表愛國主義的力量、人民的利益，“只有蘇維埃能夠救中國”，只有武裝斗爭，才能爭取到中國人民的徹底解放。這是__愛國主義思想走向成熟的重要特征。

二、__愛國主義精神的豐富內(nèi)涵

熾熱的愛國情懷貫穿于__短暫的一生。他把對祖國對人民的最深厚的感情，化作對帝國主義、封建主義和國民黨反動(dòng)派的無比仇恨，把拯救民族危難與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的崇高理想結(jié)合起來，把愛國救國和共產(chǎn)黨人解放全人類的偉大事業(yè)結(jié)合起來，從而使其愛國主義思想蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容和不朽的歷史價(jià)值、強(qiáng)烈的民族自尊心 。

__的童年及青少年時(shí)期，正值祖國母親遭受列強(qiáng)宰割，一個(gè)好端端的國家被帝國主義、封建軍閥蹂躪得千瘡百孔，氣息奄奄，廣大貧苦百姓掙扎在水深火熱之中。中國半殖民地半封建社會(huì)的內(nèi)憂外患，引起了__痛苦的思索。見到洋人“昂頭闊步，帶著一種藐視中國人，不屑與中國人為伍的神氣”，他吶喊到：“中國人真是一個(gè)劣等民族嗎?真該受到他們的藐視嗎?我不服，決不服!”見到限制中國人的“國中之國”——租界時(shí)，他憤怒了：“在中國的地方，建起外人的租界，服從別人的統(tǒng)治，這種現(xiàn)象不會(huì)有點(diǎn)使我難受嗎?”面對外國兵艦在長江橫沖直撞，他感到“外國人不是明明白白欺負(fù)中國嗎?中國人難道就能夠低下頭來活受他們的欺負(fù)不成?!”尤其是看到“華人與狗不準(zhǔn)進(jìn)園”幾個(gè)字“射入我的眼中時(shí)，全身突然一陣燒熱，臉上都燒紅了?！彼瘧嵉嘏穑骸叭A人在這世界上還有立足的余地嗎?”而對災(zāi)難深得的祖國，他深感：“難道我們還不應(yīng)該為積弱的中國去和帝國主義列強(qiáng)奮力戰(zhàn)斗么?!”“從崩潰毀滅中，救出中國來，從帝國主義惡魔生吞活剝下，救出我們垂死的母親來，這是刻不容緩的了?！?/p>

從鄉(xiāng)間踏上漫漫的求學(xué)之路那一刻起，__就背負(fù)著父老鄉(xiāng)親太多的熱望，父親甚至為此背上了幾百元之巨的債負(fù)，為的是讓這個(gè)智力出眾的兒子能學(xué)有所成，光宗耀祖。然而，中國之大，卻放不下一張安靜的書桌。而對著災(zāi)難深重的祖國和人民，“只要你不是一個(gè)斷了氣的死人，或是一個(gè)甘心亡國的懦夫……誰能按下你不挺身而起，為軟弱的中國奮斗呢?”懷著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，__毅然拋棄個(gè)人的榮辱和前途，以書生的羸弱之軀，擔(dān)起拯救國家、民族的重任。他要“喚起全國民眾起來斗爭，都手執(zhí)武器，去與帝國主義進(jìn)行神圣的民族革命戰(zhàn)爭，將他們打出中國去，這才是中國唯一的出路，也是我們救母親的唯一方法?！?/p>

百折不回的實(shí)踐精神

縱觀__的一生，強(qiáng)烈的愛國愛民的情感并沒有僅僅停留在感情層面，也沒有坐而談道，而是身體力行，積極地、百折不回地投身實(shí)踐，探索救國救民的道路。在《可愛的中國 》 一文中，他滿懷激情地謳歌祖國母親的偉大，遼闊和美麗，痛訴祖國在三座大山的壓迫下遭受的蹂躪和屈辱，表達(dá)了以鮮血和生命拯救祖國的決心。正是這種愛國主義的精神激勵(lì)著__去奮斗、去拼搏、去獻(xiàn)身。在他所處的那個(gè)年代，愛國，就是推播反動(dòng)腐朽的舊勢力，建立新民主主義的新中國。__探索并實(shí)踐了一條光輝的愛國之路——將馬克思主義與中國工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途和共產(chǎn)主義理想而奮斗。無論是面對敵人的兇殘，還是黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤;無論是面對經(jīng)濟(jì)上的極端匱乏，還是革命斗爭的反復(fù)，__從未有絲毫的畏懼和退縮。他將馬克思主義播種于贛東北大地，創(chuàng)立了江西地方黨、團(tuán)組織;他發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了大革命時(shí)期的江西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，極大地推動(dòng)、支援了北伐軍東征;他組織領(lǐng)導(dǎo)了震驚周圍數(shù)省的弋橫農(nóng)民暴動(dòng)，創(chuàng)建了被毛澤東同志譽(yù)為“__式根據(jù)地”和“蘇維埃模范省”的贛東北革命根據(jù)地，并逐步擴(kuò)大為閩浙皖贛革命根據(jù)地;他把落后的贛東北農(nóng)村造就成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的新民主主義革命陣地?！璤_探求愛國救民的實(shí)踐，為革命在全國取得最后勝利作出了卓越的貢獻(xiàn)。

舍身取義的凜然正義

對民族對人民的奉獻(xiàn)精神，對敵人斗爭的堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)，是中華民族歷來崇尚的人生品格，在中國的道德傳統(tǒng)中，歷來提倡“舍生取義”、崇尚“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)在__身上得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。__的一生，是為中國人民的解放事業(yè)無私奉獻(xiàn)的一生，是為共產(chǎn)主義英勇奮斗的一生。他對黨對祖國無限忠誠，對人民、對同志無比熱愛，對工作、對生活勤政廉潔，對敵斗爭，對戰(zhàn)勝困難無比堅(jiān)定。從他入黨的第一天起，就把“我的一切，直至我的生命都交給黨去了”。即使身陷囹圄，__“愛中國之熱誠，還是如小學(xué)生時(shí)代一樣的真誠無為，要打倒帝國主義為中國解放之心，還是火一般的熾熱?！北环蟮腳_有很多生存的機(jī)會(huì)，國民黨要他寫點(diǎn)表示有“降”意的文字，但__接過筆來，不加思索地?fù)]毫寫下：“視死如歸”四個(gè)大字，拂袖而去 。敵人用盡各種辦法威逼利誘，最后連蔣介石也親出面勸降，只須在報(bào)上登一則脫離共產(chǎn)黨的啟示，便可委以國民黨江西省主席的職位，然而__始終不為所動(dòng)，怒斥道“我們與你們反革命國民黨是勢不兩立的”，“頭顱可以斷，信仰不可移，氣節(jié)決不丟”，“我已認(rèn)定蘇維埃可以救中國，革命必然能得到最后的勝利，我愿犧牲一切，貢獻(xiàn)于蘇維埃和革命”。他那首感人肺腑的就義詩：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理!為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊!”更是集中反映了他舍身取義、為國捐軀的愛國主義精神。在“為革命而死”的最后時(shí)刻，在死神隨時(shí)可能敲門的情況下，__以驚人的毅力和頑強(qiáng)的意志，克服種種難以想象的困難和病痛的折磨，寫下了《可愛的中國》、《清貧》、《我從事革命斗爭的略述》、《我們臨死前的話》等十幾萬文字，把自己對祖國、對人民無限的熱愛和從事革命斗爭的寶貴經(jīng)驗(yàn)，化作情與血的文字，用生命譜寫了愛國主義的千古絕唱。

三、__愛國主義精神的鮮明特征

__是偉大的無產(chǎn)階級革命家，是中華民族先進(jìn)分子的優(yōu)秀代表，從他身上體現(xiàn)出來的愛國主義精神，是共產(chǎn)主義精神與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的完美結(jié)合，具有鮮明的特征。

__從小聰慧過人，才華出眾，憑他個(gè)人的素質(zhì)和能力，完全可以為自己營造一個(gè)舒適的生活環(huán)境。但他卻自覺地將個(gè)人命運(yùn)與祖國命運(yùn)緊密相聯(lián)，將自己的人生溶入祖國獨(dú)立和富強(qiáng)的大業(yè)之中，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，毅然擔(dān)負(fù)起了救國救民的重任。他明知自己選擇的是一條充滿艱辛和曲折的道路，但為了中國人民的解放和幸福，為了祖國獨(dú)立和民族的振興，他精忠報(bào)國，死而無悔，他大聲疾呼：“親愛的朋友，不要悲觀，不要畏餒，要奮斗!”、“要持久的艱苦奮斗!把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧!”

知行合一

自從選擇了共產(chǎn)主義，__就矢志不渝，從未動(dòng)搖。而革命的愛國主義成為他不斷奮斗的力量源泉。艱苦的物質(zhì)條件、長期疾病的折磨和惡劣的政治環(huán)境，都不能動(dòng)搖他的信仰和決心。他較早認(rèn)識到武裝斗爭在中國革命中的特殊地位，認(rèn)識到農(nóng)民問題在中國革命中的重要作用，并且在實(shí)際斗爭中采取前所未有的特創(chuàng)的新方法使“政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大”，為探索中國革命的正確道路作出了杰出貢獻(xiàn)。他在革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐中，形成了一套行之有效的作戰(zhàn)原則，以自己卓越的軍事才能和指揮藝術(shù)，名列中國無產(chǎn)階級軍事家的行列。他用創(chuàng)新思維領(lǐng)導(dǎo)開辟了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新路子，他以“刻不容緩”的工作精神抓教育，創(chuàng)造了幾千年教育史上未曾有過的奇跡……他常常通宵達(dá)旦地忙碌，訪貧問苦、起草文件、召開會(huì)議、運(yùn)籌，他忘我的工作干勁常常令周圍的同志感動(dòng)不已。其生命不息、奮斗不止的精神由此可見一斑。

理論與實(shí)際相結(jié)合

__為了報(bào)國拯民貢獻(xiàn)了全部智慧和力量。他長于思而敏于行，實(shí)踐與理論并重，各有建樹，相互促進(jìn)。他不僅在實(shí)踐上自始自終領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)歷了根據(jù)地創(chuàng)建與發(fā)展的全過程，而且在實(shí)踐中總結(jié)了豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了理論上的思考，提出了一系列思想理論主張，集中表現(xiàn)在《我從事革命斗爭的略述》、《贛東北蘇區(qū)創(chuàng)立的歷史》、《信江黨和紅軍以及最近之局勢》、《閩浙贛省蘇維埃執(zhí)行委員會(huì)對全省選民工作報(bào)告書》、《建設(shè)我們鐵的紅軍》、《關(guān)于白區(qū)鄉(xiāng)村工作的幾個(gè)問題》等著作中，他把馬克思主義的普遍原理同中國革命和贛東北的具體實(shí)踐很好地結(jié)合起來，為中國革命農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的探索作出了重要貢獻(xiàn)。

四、__愛國主義精神的現(xiàn)實(shí)意義

愛國主義是我們民族生存發(fā)展和繁榮的強(qiáng)大精神支柱，江澤民同志指出：“在我國歷史上，愛國主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支持，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用?！泵褡逵⑿踎_，就是中華民族發(fā)展史上愛國主義的一座豐碑。學(xué)習(xí)__，就是要象他一樣對祖國無比熱愛、對人民無限忠誠;就是要象他一樣追求真理、矢志不渝;就是要象他一樣艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)。

熱愛祖國，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

愛國主義是中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)，它又是一個(gè)基本的道德規(guī)范，即“利于國者愛之，害于國者惡之”。在__生活的那個(gè)年代，愛國，就是推翻反動(dòng)腐朽的舊勢力，建設(shè)新民主主義的國家，革命先輩就是滿懷這樣的愛國熱忱投身于革命的。今天，時(shí)代賦予愛國主義與時(shí)俱進(jìn)的歷史內(nèi)涵，它要求我們要有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，自覺將個(gè)人命運(yùn)融入民族發(fā)展的大業(yè)中，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)今，世界各國之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力與科技實(shí)力的競爭十分激烈，民族振興大業(yè)任重道遠(yuǎn)。這就要求我們要正視與發(fā)達(dá)國家的差距，既要進(jìn)一步增強(qiáng)加快發(fā)展的緊迫感，又不能妄自菲薄，喪失信心。要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，堅(jiān)持國家利益至高無上，以民族利益為最高利益。在具體行動(dòng)上，以高度的責(zé)任感做好自己的本職工作，做好每一件有利于祖國昌盛的事情。

忠于人民，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”

愛國主義的實(shí)質(zhì)是愛民，忠實(shí)地代表最廣大的人民群眾的根本利益是愛國主義精神最本質(zhì)體現(xiàn)。新世紀(jì)，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。國內(nèi)外的復(fù)雜形勢，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命，都要求我們黨進(jìn)一步提高治黨治國的水平。首先，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，從而不斷為人民造福。其次，堅(jiān)持愛國主義與中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)緊密結(jié)合，積極推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。當(dāng)前，我們黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最重要的是要滿足和實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的文化利益。中華民族歷史悠久，上下五千年，中國燦爛的文明史和驕人的文物古跡猶如一顆顆奪目的寶石，述說著古老的文化和光陰的故事，傳承著中華民族的民族認(rèn)同感和自豪感。萬里長城，千里運(yùn)河，牽動(dòng)著多少華夏兒孫的赤子情懷。因此，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，既要注重文化創(chuàng)新，也要注重保護(hù)好優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。再次，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。當(dāng)前，尤其要注重關(guān)心困難群體，善于在改革實(shí)踐中探索解決社會(huì)難題的途徑和辦法，從決策和決策的執(zhí)行上真正反映和體現(xiàn)人民的意愿。

追求真理，矢志不渝

有位偉人說過，“人的天職在于勇于探索真理”。__和當(dāng)時(shí)一切革命的先進(jìn)分子一樣，把“救國于危難，救民于水火”作為自己的人生目標(biāo)。當(dāng)時(shí)，尋找“救國救民”的真理，就是尋找指導(dǎo)被壓迫、被剝削人民起來斗爭的科學(xué)理論，尋找能夠認(rèn)識社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的真理。當(dāng)__接受馬克思主義之后，就堅(jiān)信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，直至為真理而獻(xiàn)身也沒有絲毫的遺憾。中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗歷程已經(jīng)證明，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的真理。追求真理，首要的就是要立足國情，堅(jiān)持馬克思主義在中國的最新發(fā)展 江“三個(gè)代表”重要思想。

投身實(shí)踐，勇于創(chuàng)新

知百姓疾苦，解百姓憂愁，這是__愛國主義精神的基礎(chǔ)，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、深遂的思想，但都以實(shí)際的工作為基礎(chǔ)、為依據(jù)。他以高度的責(zé)任心投入到艱苦繁重的實(shí)際工作中，在實(shí)踐中探索，在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，不斷開拓工作的新局面。今天，我們進(jìn)行的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，既充滿機(jī)遇和激情，又任務(wù)繁重，充滿挑戰(zhàn)，需要我們振奮精神，努力工作，努力探索，努力創(chuàng)新，為新的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)全部智慧和力量。這是新時(shí)期愛國主義精神的題中應(yīng)有之義。江澤民同志在“ ”重要講話中指出，縱觀全局， 世紀(jì)頭一二十年，對我國來說，是必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期?！爸匾獞?zhàn)略機(jī)遇期”的判斷，對全國各族人民統(tǒng)一思想，抓住機(jī)遇，全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要意義。因此，我們必須以強(qiáng)烈的進(jìn)取心、事業(yè)心和使命感、責(zé)任感，積極投身于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，研究社會(huì)，了解國情，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，提高服務(wù)社會(huì)，回報(bào)人民的本領(lǐng)。