學(xué)習(xí)啦：儺舞是一種古老的祭祀活動(dòng)，獨(dú)特的舞蹈和臨洮這座擁有悠久歷史文化底蘊(yùn)的小城一起為世人所矚目。下面讓我們一起來(lái)閱讀《家鄉(xiāng)儺舞那點(diǎn)事》這篇文章吧!

　　近幾日，關(guān)于儺舞的話題，因本土青年歌手李瑞榮登中央電視臺(tái)《星光大道》節(jié)目，邀請(qǐng)臨洮當(dāng)?shù)貎枞酥嚩涨盁崃摇?/p>

　　儺舞，又叫“大儺”、“跳儺”，俗稱(chēng)“鬼戲”或“跳鬼臉”。它淵源于上古氏族社會(huì)中的圖騰信仰，以后發(fā)展成原始巫教中的一種儀式，并逐步演變成有固定目的和內(nèi)容的節(jié)令祭儀?！妒酚洿呵铩分杏杏涊d，“儺，舞之。旱求雨之祭也。旱久不雨，禱祭求福，若人之疾病，祭神解禍矣 ……”這種歷史悠久的民間舞蹈，一般有兩種表演形勢(shì)：一種由主角四人表演，表演者頭戴面具如冠，身著獸皮，手執(zhí)戈盾，口中發(fā)出“儺儺”之聲。另一種由十二人組成，每人朱發(fā)畫(huà)皮，手執(zhí)數(shù)尺長(zhǎng)麻鞭，甩動(dòng)作響，并高呼各種專(zhuān)吃惡鬼、猛獸之神名，起舞時(shí)各有音樂(lè)伴奏。目前，已被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“洮河”儺舞是遺留在洮河流域的一顆璀璨明珠，只有臨洮這片曾經(jīng)生活過(guò)古老的羌族、藏族、漢族等先民的土地上才遺留著這種民俗風(fēng)情。在臨洮，儺舞的足記幾乎遍布縣內(nèi)每個(gè)村落。然而，臨洮本地人真正把它喚做儺舞反倒是近幾年的事。從記事起，每年都會(huì)觀看儺舞表演，然而，那時(shí)，父輩們都稱(chēng)之為“跳神”，我們自然也就跟著父輩如此稱(chēng)呼。

　　每年入夏以后,各村各社就會(huì)相繼開(kāi)始隆重的“跳神”活動(dòng),以祈求平安,莊稼豐收。農(nóng)歷六月初四，是我們村“跳神”的日子。那時(shí)正值花開(kāi)的正艷，莊稼長(zhǎng)勢(shì)正好的時(shí)候。一大早，母親便會(huì)蒸一大鍋“大饃饃”(注:“大饃饃”：一種當(dāng)?shù)氐恼麴x。個(gè)頭比饅頭大很多，先做饅頭狀，上籠屜前在頂上拿刀劃出一個(gè)十字形來(lái)，在十字形的開(kāi)口上抹上胡麻油，再用一小束扎起來(lái)的干玉米葉蘸上紅色的墨水 ，蒸熟后蒸饃便像一朵盛開(kāi)的四瓣的花一般，黃色花瓣中有點(diǎn)點(diǎn)紅蕊。我是極愛(ài)吃那頂端的“花蕊”的，不止好看，還因有胡麻油的香味，很好吃。)然后,從里面挑出一個(gè)最大，最好看的來(lái)，再?gòu)幕▓@里摘上幾朵開(kāi)的艷麗的花，插在“大饃饃”上。放在一個(gè)木盤(pán)子里，由父親一路雙手托著放在二郎廟的供桌上。順便跟熟悉的“師公”要兩面手工剪的五色的小彩旗，遞給我們，我們便歡呼雀躍的跑開(kāi)了。

　　我們把跳儺舞的人稱(chēng)為“師公”，他們個(gè)個(gè)手執(zhí)羊皮鼓，頭上帶有一根長(zhǎng)辮的發(fā)套，身穿彩色的儺衣。這種衣服是純手工制作的無(wú)袖長(zhǎng)袍，胸前繡有“虎頭”圖案，且“征集”了百家布料，有“虎頭神衣”之稱(chēng)。他們一邊敲著鼓，一邊唱著曲調(diào)很獨(dú)特，內(nèi)容大多為保平安、祈福的唱詞。于是，整個(gè)村莊上空都是羊皮鼓的聲音和儺舞者的歌唱聲(如果可以稱(chēng)之為歌唱)。

　　最精彩的是師公扎簽的儀式，聽(tīng)父輩們說(shuō)，扎簽的人必須是“世襲法師”。在古代，洮河流域中上游地區(qū)的原始部落，遇到節(jié)慶或者災(zāi)難的時(shí)候，都會(huì)用活人祭神，他們認(rèn)為人類(lèi)是最有靈性的動(dòng)物。后來(lái)人們意識(shí)到生命可貴，當(dāng)?shù)?ldquo;以人祭神”的民間古老祭祀才逐漸由扎簽來(lái)代替。由“世襲法師”專(zhuān)門(mén)從事。法師在肉身重要穴位扎銀鉗，銀鉗主要分部在臉部、胳臂等部位，一次12鉗、24鉗、36鉗不等，以此祈福并表達(dá)對(duì)自然的敬畏。

　　每年村子里跳神，一聽(tīng)說(shuō)師公要扎簽，男女老少都會(huì)聚集在廟院里看熱鬧。我們每次都是興味盎然的去，偷偷摸摸的看。總是睜大著雙眼，極想看看那長(zhǎng)長(zhǎng)的銀簽是如何刺穿“師公”的腮幫或者胳臂，又如何被拔出后，居然神奇到不流一滴血的。然而，每次當(dāng)“師公”把銀簽?zāi)闷饋?lái)，準(zhǔn)備扎時(shí)，我們?cè)鐕樀梦孀×穗p眼。于是，年年看扎簽的，竟是從來(lái)沒(méi)有真切的看到過(guò)。

　　村里每年廟會(huì)都會(huì)舉行三日，那些師公們也會(huì)在那幾日里都跳儺舞，羊皮鼓的聲音也會(huì)在村莊上空響上三日。若是天氣晴好，直到午夜時(shí)分 ，在月光下，村子里依然會(huì)有人來(lái)來(lái)往往，行走在二郎廟和各自的家之間。師公們依然唱著嘹亮的儺舞曲調(diào)，羊皮鼓依然珰珰的響……

　　從未覺(jué)得家鄉(xiāng)臨洮的儺舞有什么特別之處，大概是因?yàn)閷?duì)它之前了解的太少。直到看到有報(bào)道說(shuō)儺舞被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才開(kāi)始關(guān)注于它。加之前些日子，臨洮小伙李瑞帶當(dāng)?shù)貎枵邊⒓印缎枪獯蟮馈饭?jié)目，儺舞更加成為臨洮人的熱談與驕傲。他們?cè)谧约鹤叱雠R洮的同時(shí)，也將臨洮文化——儺舞表演和馬家窯彩陶推向全國(guó)。

　　那些關(guān)于儺舞的記憶，實(shí)在也是童年和少年時(shí)候的記憶。然而，童年已逝，儺舞，會(huì)繼續(xù)在臨洮這片土地上代代相傳。這種古老的祭祀活動(dòng)，獨(dú)特的舞蹈也會(huì)和臨洮這座擁有悠久歷史文化底蘊(yùn)的小城一起為世人所矚目。

作者：蘭心

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