學習啦：每個人對于婚姻都有自己的感悟。對于婚姻，你有著什么樣的感悟呢?下面讓我們一起來閱讀《“ 婚姻”雜說》這篇文章吧!

　　中國是農(nóng)耕文化，創(chuàng)造農(nóng)耕文明的主體是勞動力。故華夏民族特注重人丁繁衍，香火延續(xù)，血脈相承。在農(nóng)村，沒有了男丁，被稱為“絕戶”，是被人瞧不起的。農(nóng)村人千方百計、絞盡腦汁、殫精竭慮，窮畢生之心血，受百般之屈辱，也要保持家族的傳承。物質(zhì)貧乏的農(nóng)村，除由父母之命、媒妁之言之明媒正娶婚姻，多種利益交織之“門當戶對”婚姻，還出現(xiàn)了獨特的婚姻樣式。

　　“倒插門”，俗稱“倒插門女婿”。出現(xiàn)這種情況，一般男方孤苦伶仃無依無靠了無牽掛，女方家沒有男丁，經(jīng)媒人撮合，男方到女方家入贅。從此，以女方為主，生下孩子隨女方姓氏。如果生下兩個男孩，開明的岳父，會把第二個男孩隨父姓。男的在女方家一般謙卑少言。像牲口一樣的干活，就這樣，女方家的老少爺們還常常拿男人當“靶子”開涮，甚至嬉罵。農(nóng)村有句俗語：情愿當王八，不愿住娘家。表明“倒插門”的苦楚。常常有“倒插門”的，在岳父母去世后，又回到自己村莊居住，不愿再寄人籬下。

　　“兩換親”，就是甲方娶乙方的女兒，乙方娶甲方的女兒，如同交戰(zhàn)雙方交換戰(zhàn)俘。一般是雙方家庭經(jīng)濟狀況極差，或者雙方男孩有殘疾或輕微智障，很難討到媳婦，就以犧牲自家女兒的幸福為代價，換取家族的延續(xù)。女孩為了自己娘家香火不斷，也甘愿犧牲自己;或被長輩勸說誘惑威逼等，不得已做出此等選擇。這種婚姻基本沒有幸?？裳?，都是為完成傳宗接代的任務而生活。也是當年農(nóng)村很少見的“陋婚”。曾見到一個女孩換親到婆家，女婿尖嘴猴腮身材佝僂形容猥瑣，女孩寧死不圓房，從腳踝起到處都是挽死的帶子，一直堅持了十八天，最終沒有讓男方“挨身”，這樁婚姻以失敗而告終。這種婚姻形式也有一定的穩(wěn)固性，如果自家的兒媳不能過日子，就把女兒召回來，以牙還牙以毒攻毒，互不吃虧兩不相欠，貨真價實公平交易。

　　“三拐彎”，這可能是很好的婚姻表現(xiàn)形式了。就是甲方的女兒嫁到乙方，乙方的女兒嫁到丙方，丙方的女兒嫁到甲方，三方勾連，休戚與共，一榮俱榮，一損俱損。這需要很有智慧的媒人操作，還要有很恰當?shù)娜思摇Ｔ谵r(nóng)村，這種婚姻樣式比兩換親有面子，也有底氣。通常三家把“娶媳婦”和“嫁女兒”同時舉行，以達到三家放心安心。彼此之間稱呼也好叫。但是這種婚姻通常很少見，沒有“兩換親”“短平快”，常常費很大周折。

　　以上的婚姻不咸不淡，不痛不癢。愛情已經(jīng)死亡，感情也已枯竭，雙方就是“碰班子伙計”，共同“打火做飯”。也有的夫妻通過共同分擔人生風雨，慢慢轉(zhuǎn)化為親情了?，F(xiàn)在這三種婚姻樣式很少見了，說不上兒媳婦也不愿把自己的女兒搭進去，況且現(xiàn)在女孩獨立性很強，根本不會屈服于家庭的壓力。倒是在商品大潮的沖擊下，金錢至上，道德滑坡，原有的道德價值體系崩潰，人們的價值取向出現(xiàn)變化，又出現(xiàn)了很多新的婚姻形式。

　　“試婚”?；蛟S是情感的寂寞，或許是生活的所需，或許是追求感官的刺激，很多人不由自主的走到一起。這種婚姻很難承受生活的打擊和人生的波折，一旦過了“保鮮期”，就兩相分離了，當初的信誓旦旦?？菔癄€，都“黃鶴一去不復返”了。而且結(jié)婚“干脆”，離婚“爽快”，沒有拖累，沒有后遺癥。

　　“閃婚”。多發(fā)生在新潮的年輕人身上，“一見如故”、“一見傾情”、“兩情相悅”，不顧家庭的反對，長輩的勸說，父母的暴怒，一如既往意志堅定的走到一起。伴隨著“閃婚”的是“閃離”。由當初的“卿卿我我”到“老死不相往來”。

　　“隱婚”。這大多發(fā)生在明星等公眾人物身上，為了某種需要，把自己結(jié)婚的事實隱瞞下來。這種婚姻也非常累，夫妻團聚如同“敵后武工隊”，“不敢高聲語，恐驚俗世人”，戴墨鏡，戴口罩，圍圍脖，說隱語?？粗?ldquo;高尚大”，實際上猥瑣低俗無聊，了無人生樂趣。

　　可能還有很多婚姻形式，筆者受知識的限制，視野的制約，只是寫出“冰山一角”。不管那種婚姻樣式，都是一個時代的特定產(chǎn)物。隨著時代的進步，也許會出現(xiàn)新的婚姻形式，前一段時間看到一則消息，機器人可能會結(jié)婚，初聽一頭霧水，實際上隨著高科技的發(fā)展，一切皆有可能。

　　古人云，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。”夫唱婦隨，琴瑟和鳴，是婚姻的最高境界。 “愿有情人皆成眷屬”，組成幸福家庭，風雨同舟，相濡以沫，盡管生活有酸甜苦辣，人生有坎坷挫折，有另一半真情相扶，何懼之有!

　　問婚姻為何物，直教人糾結(jié)若此?

作者：李松

　　公眾號：渦水文苑

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