自由文章
自由是人們向往的理想境界,而人類自由的實現(xiàn)是一個長期的過程,要經(jīng)歷一條漫長的“自由之路”。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的自由文章，希望大家喜歡。
自由文章：心向自由
斜漢朦朧，數(shù)盡殘鐘。涼生露氣，暗滴花梢。尋常風(fēng)月，稱意即相宜，金鉤璀璨，最是惱人時。
靺鞨余紅，琉璃剩碧，非余心之所善，棄之又有何足惜?寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日觀于宇宙，夜游于星河。
你大可帶上虛偽的面具，縱情聲色。也可終日郁郁寡歡，羞澀于情面，煩困于得失之間。但你無法擺脫心靈對于自由的向往。
的卻，現(xiàn)實可以消逝許多，但無法磨滅一顆感懷的心!
“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”，納蘭成德是自由的，二十二歲便步入仕途，三等侍衛(wèi)。在康熙鞍前馬后，以他的才華，在康熙心血來潮時歌頌一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有著最純正的儒生靈魂，不愿為奴的清高與骨氣在現(xiàn)實的強壓下，終究無法同屈服調(diào)和，“古今幽恨幾時平”便映照的他的心。
如果心對于自由的向往是近的，再遙遠的路也會是短的——左拉
頓河上空的霧永遠像紗似的籠罩在哥薩克坦蕩的胸懷中，靜靜地躺臥在頓河懷里。仿佛一切都在追憶中，格里高力失去了阿克西妮亞，失去了他的娜塔莎，在他所跟隨的“起義軍”首領(lǐng)佛明被紅軍擊斃后，不顧同伙的勸阻，在韃靼村對岸于兒子米沙特卡重逢，這就是他一生僅剩的東西，他感到這大地，感到這個廣闊的，在寒冷的陽光下閃閃發(fā)光的世界是親切的。他的心也自由了。
“身處在壯闊的布達拉，我是雪域威赫的王，游蕩在繁華的拉薩，我是瀟灑漢子宕桑”，這是倉央嘉措留下的詩句，十五歲坐床為活佛的他，厭倦布達拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心馳神往的愛情。
格魯派教徒眼中，他是風(fēng)流浪蕩的佛爺。拉薩少女心中他是“時間最美的情郎'.他向往著，寫下了璀璨的詩篇：
“潔白的鶴啊請聽我言
我想借你的翅膀，用用就還
我想去的地方并不遙遠
那美麗的理塘，去看看就回還”
倉央嘉措向往的是同青梅竹馬的情人達娃卓瑪相會，享受那酒館里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在蒼白的現(xiàn)實中，但你心靈所向往的，如皓月當空，柔和似秋來色暗，漠然無魂。浮世嬗變，生命如云煙過眼。一葉菩提，依舊回廊新月明!
自由文章：我渴望自由
自由，一個充滿快樂，充滿幸福的詞。有多少的人向往這種生活，向往自由。自由，它代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生中的坎坎坷坷。自由可謂是人的靈魂。
從小我就渴望自由，渴望著家長的放手?？墒?，從小到大家長從來都不給自由的空間我，他們會時時刻刻“盯”著我，我似乎連喘氣的機會都沒有。
小時候，家人以還小的理由不讓我出去玩，整天呆在家里。每當我想逃出時總有一股巨大的力量阻攔著我，頓時我渴望自由。
當我漸漸長大的時候，有了好伙伴，她們時常叫我出去玩，但是幾乎每一次我都無法用任何理由征得媽媽的同意。久而久之，我和她們就慢慢地疏遠了。
我非?？释杂?。我討厭別人管著我、束縛著我。這種渴望在一天一天地增加，可是家人卻一天比一天管得嚴。很多時候我覺得非常難受，快窒息了。
我真的非常渴望自由，我也能理解父母望子成龍、望女成鳳的夢想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們自己去闖一片屬于自己的天地。只有真正的放手，才能讓自己的孩子成長起來。
你們以為把孩子關(guān)在家里，孩子們就會收心認真學(xué)習(xí)嗎?你們真是大錯特錯。你們越是這樣我們就越渴望自由，覺得在這里連喘氣的機會都沒有，想逃出去，遠離這里。就算你們這么做真的讓孩子成龍成鳳了，孩子就會開心嗎?我們總是說童年是最快樂的?？墒鞘聦嵳媸侨绱藛?我不這么覺得，整天被學(xué)習(xí)壓得差點窒息。
我渴望我的自由，假如我擁有了它，我要變成一只鷹，在蔚藍的天空上飛翔，去世界最高、最遠的地方，去完成我的夢;在風(fēng)雨中，我會傲然飛翔，盡管有多大的困難，我都會做最好的自己。
家長們，放心吧，放開孩子的手，我們長大了，遇到挫折已不會再哭泣，跌倒了會笑著站起來。我們渴望自由，渴望我們自己的青春，讓我們自己面對生活，自己選擇吧!
你們只有真正地放手了，我才會成鳳，才不會怕遇到困難和挫折，哪怕是掉下了萬谷深淵，我也不會懼怕不會氣餒不會跌倒，我會再一步一步地爬到最高的地方。
你們放心吧!沒有你們的攙扶我也會磕磕碰碰地向前走去。
自由文章：自由，源于祖國
什么叫自由?當學(xué)生們走出校門的那一刻便有自由;當牢犯放出監(jiān)獄的那一刻便是他們的自由;當雨后蚯蚓鉆出泥土透氣;當勞碌的人從工作中抽身而出時，他們便有了自由……然而，在我心中，國家自由即是我們的自由。
自由是一種狀態(tài)，亦是一種心境。
自由就像給自己插上一雙翅膀，在瀲滟的水方上翱翔，看遍山川水色，蔥蘢的綠色撩人眼簾，大口大口呼吸著戶外新鮮的氣息。假若沒有翅膀，也許現(xiàn)在的我正埋頭于書前，搖頭晃腦的念的課文，無精打采，昏昏欲睡。也許這種自由并不能支撐多久，但是卻可以靜心養(yǎng)神。這是我想要的狀態(tài)。
對于我，談狀態(tài)恰恰剛好;若談心境，還未達到吧。
自由也許就是不受任何的束縛，讓心情放松，享受身邊美好事物的一種存在狀態(tài)。在現(xiàn)代，大部分的自由只是因疲倦想放下身邊的包袱的行動，但由于種種原因，不得不放棄這種自由想法，不然那是不負責任的行為。相反，在古代社會，這種自由被絕大部分愛國志士所占，而那不叫私心，也不是逃避，是在當時動亂不安的封建統(tǒng)治下尋求一份寧靜、安逸。這樣的閑士也是為我所敬仰的。
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是千百年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會有悠閑地在籬下采菊，抬頭見山的情境，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗!詩人陶淵明一生淡泊名利，不汲汲于功名利祿，選擇辭官，閑居于大自然中，遠離喧囂和塵世，沒有被官場的黑暗所污濁，的確有著曠達的胸襟。
當然，并不是說，只有生存于大自然才叫自由。其實，有的自由便是做自己喜歡的事。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是出自范仲淹的《岳陽樓記》，意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。用現(xiàn)在的話來說就是吃苦在前，享樂在后。足以體現(xiàn)范仲淹的愛國愛民，心系百姓。同時這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的幼芽。
歷史上這樣的人太多了。茅盾先生身體力行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他對待“憂”與“樂”的態(tài)度，孰“先”孰“后”異常鮮明。孫中山、李大釗、毛澤東……他們的英名都將永遠刻在中華民族的史冊上，流芳千古，為后人稱頌。
而我們，作為祖國的花朵，更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，努力拼搏，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，取得國家的自由。國家自由則少年自由。
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