初中論述類文章閱讀
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如何寫好論述類文章?論述類文章最重要的清晰表明自己的觀點(diǎn)，并用有利的例子去證明自己的觀點(diǎn)，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的初中論述類文章閱讀，希望大家喜歡。
初中論述類文章閱讀：論思想與靈魂
人們常說(shuō)：“寫文章要思想先行。”我卻不以為然。所謂思想先行即為寫文章而寫文章，我們常說(shuō)，我們現(xiàn)在悟出的道理在古代早已被論述完備，其實(shí)不完全這樣，我們與古代有時(shí)空的差異，況且我們以現(xiàn)代人的思維看待問(wèn)題往往需要?jiǎng)?chuàng)新，即所謂思想并不只是傳承，而我們?cè)谖恼轮姓撌龅乃枷氤Ｅc前人文章不謀而合，這便是我們稱作的英雄所見(jiàn)略同?？墒牵沁@種英雄所見(jiàn)略同讓你失去創(chuàng)新的意念，甚至以自己的思想為榮，而其實(shí)是自己將自己帶進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，自己本身的為寫作而寫作的邏輯思維，讓你不僅不能體會(huì)到寫作的樂(lè)趣而且深陷于這種泥潭中無(wú)法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我們所謂靈魂者與思想截然不同。靈魂即生命最原始最本質(zhì)的發(fā)自內(nèi)心深處的潛在意識(shí)。而釋放出靈魂深處的東西才是我們追求的最高境界而這種最高境界往往就只是隨心而發(fā)之感，常用這種心態(tài)寫作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的純潔心境抒發(fā)自己真正的所想所感而不拘泥于這種思想是與常人相悖的邏輯思維，也不至于置身于那種本不想要卻被強(qiáng)加的怪圈。
靈魂似乎于一般人來(lái)看是有美與丑的，其實(shí)也不然，世間萬(wàn)物相生相克又相互轉(zhuǎn)化，有時(shí)善即是惡，惡即是善。所謂善常是“積極”的思想，其實(shí)，現(xiàn)代人所謂“積極”的思想有時(shí)卻是那些“追求理想”的無(wú)稽之談，若人生來(lái)便是為追求而追求則不如不生，而有成就的人常常無(wú)意間成功，只是我們將他們研究的過(guò)程視為一種追求，其實(shí)他們最成功的并不是那些我們所認(rèn)為的追求，他們往往是出于靈魂中的一種潛意識(shí)，而所謂擁有“積極”思想的人只是一般人習(xí)慣于強(qiáng)加給自己的一種枷鎖，有時(shí)這個(gè)枷鎖便是作惡的本源。
比起生來(lái)便是惡，我更相信生來(lái)的靈魂是純潔的，而這純潔的靈魂可能會(huì)因站讓塵世而留下痕跡，但重要的是受到思想的枷鎖而扭曲。
如果能夠?qū)㈧`魂一嘴輕松的姿態(tài)釋放出來(lái)，那么相信會(huì)比一成不變的思想更有成效。
初中論述類文章閱讀：播種?豐收
你付出了努力，接受了成功;你付出了真誠(chéng)，接受了友誼;你接受了榮譽(yù)，付出了艱辛;你接受了愛(ài)情，付出了忠貞……接受與付出，就是這樣意味深長(zhǎng)，讓人琢磨不透。?
我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那么接受就是秋天豐收的喜悅。別林斯基曾經(jīng)這樣說(shuō)："在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會(huì)得到你心靈的慰藉。"是啊，當(dāng)你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時(shí)，你會(huì)感到心靈仿佛被晶瑩剔透的水流洗刷過(guò)一樣舒暢愉悅。?我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那么接受就是到達(dá)后蜂飛蝶舞的錦簇花團(tuán)。歷史滾滾前進(jìn)的車輪告訴我們，沒(méi)有仁人志士拋頭顱、灑熱血的氣節(jié)，哪會(huì)有新中國(guó)初升的太陽(yáng)?歷史漫漫的長(zhǎng)幅畫(huà)卷告訴我們，沒(méi)有科學(xué)家的鉆研開(kāi)拓，得出偉大的結(jié)論，哪會(huì)有如今的美好生活?前輩在"山重水復(fù)"中付出，我們?cè)?quot;柳暗花明"中接受。?
我喜歡接受的公平，付出的豁達(dá)。如果付出是儲(chǔ)藏真誠(chéng)的貨輪，那么接受就是滿載而歸的貨物。俗話說(shuō)："君子之交淡如水。"獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼枰?豢派屏即拷嗟男摹R環(huán)莞?牛?環(huán)菔棧瘛=郵苡敫凍鼉褪欽庋??繽?酌艿幕鋨椋?斡安煥搿*?/P>
接受不需要"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的壯語(yǔ)，只需"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"的真心。付出不需要"落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花"的痛苦，只需"沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春"的信心。?
攜一縷接受的陽(yáng)光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實(shí)現(xiàn)自我的道路!
點(diǎn)評(píng)：開(kāi)篇巧引古詩(shī)詞名句，形象地點(diǎn)出了"接受"與"付出"的內(nèi)在聯(lián)系，起筆不俗。然后從三個(gè)層面展開(kāi)論述，反復(fù)強(qiáng)調(diào)沒(méi)有"付出"便沒(méi)有收獲的主旨，思路清晰，論述充分，表達(dá)富有思辯性和哲理意味。?
看似信手拈來(lái)的名言，不僅增添了文彩而且加深了底蘊(yùn)，小作者行文的大氣與才情讓人刮目相看。
初中論述類文章閱讀：動(dòng)手比動(dòng)口更重要
一位姑娘被玻璃片扎了鞋，滿懷感概地說(shuō)一聲：“唉，中國(guó)人的公德心呀……”然而她自己卻也是全然不理那扎人的玻璃碴兒，指袖而去，這真是應(yīng)了一句古語(yǔ)：“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。我不由想到：動(dòng)手比動(dòng)口更為重要。
誠(chéng)然，動(dòng)口總還是必要的，然而光動(dòng)口不去動(dòng)手干，是很難解決什么實(shí)際問(wèn)題的。有人在評(píng)價(jià)聞一多先生時(shí)說(shuō)：“他，是口的巨人;他，是行動(dòng)的高標(biāo)。”這正是將動(dòng)口與動(dòng)手緊密地結(jié)合起來(lái)了。如果聞一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成為民盟的領(lǐng)袖人物，就是能成為領(lǐng)袖也不會(huì)有突出的業(yè)績(jī)。
動(dòng)口總是無(wú)濟(jì)大事，真正成事還靠動(dòng)手。玻璃扎了鞋,不動(dòng)手掃開(kāi)它，它仍會(huì)扎鞋;樹(shù)上的果子你不去摘它，它不會(huì)自動(dòng)跑進(jìn)筐子里，這是很明白的道理。愛(ài)因斯坦成功的“公式”中就有“少說(shuō)空話”這一條。
多動(dòng)手去干，這對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)尤為重要。改革光憑口是“改不出來(lái)”的;全國(guó)人民的“小康”，也不是光憑口說(shuō)出來(lái)的。要改革，要發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要鞏固社會(huì)主義制度，必須在“動(dòng)口”的同時(shí)，尤其注意“動(dòng)手”，真抓實(shí)干，堅(jiān)持到底。
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