傳承文明誦讀經(jīng)典文章
中華文明博大精深，有很多的經(jīng)典作品都在傳承者我們獨(dú)有的文明，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的傳承文明誦讀經(jīng)典文章，希望大家喜歡。
傳承文明誦讀經(jīng)典文章：誦讀經(jīng)典，傳承文明
泱泱中華大國(guó)，蒼蒼歷史往事。中國(guó)，一個(gè)五千年的文明古國(guó)，真乃，“江山代有才人出”，一輩輩，一代代，一年年，不論古今，不論久近。經(jīng)典層出不窮，人才源源不絕。記載著滄桑的歷史往事，傳承著久遠(yuǎn)的文明文化。
兩千五百多萬年前，出現(xiàn)了一位圣人——孔子，他的教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷的記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集、編纂后，成為《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》，是我愛讀的一本書。它雖出于古代，但意味深長(zhǎng)。雖單只語(yǔ)錄，但耐人尋味。他記載著孔圣人的言行、舉止、如何處世、如何做人等等。更重要的是具有一種偉大的思想，傳承著一種恒久的文化。
宋代開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語(yǔ)》治天下?？梢姟墩撜Z(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用，以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。這本曾被譽(yù)為“治國(guó)之本”的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活，實(shí)則也存在著影響與意義。
當(dāng)一間間教室中，傳出“知之為知之，不知為不知”這朗朗的書聲時(shí)。
孔圣人的思想觀念、處事原則，也在漸漸的影響著人們，改變著人們。
孔子在做人方面有深得人心的研究。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”正道明了君子與小人的區(qū)別：君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人惦記的則是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩，、法度，不得超越，小人滿腦子想的則是小恩小惠、小便宜。這些這正是貶低小人，弘揚(yáng)君子之風(fēng)。教導(dǎo)人們不要做小人，要做正人君子。
孔子的處世之道更是意味久遠(yuǎn)。
子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”告誡我們，與好朋友相處要有度，不要什么事情都大包大攬。
讀過《論語(yǔ)》，心中的迷霧驅(qū)散開來，思想得到凈化。
《論語(yǔ)》正是經(jīng)典，正是歷史的積淀與智慧的攢集，正是圣賢、崇高、偉大的代表。
《論語(yǔ)》告訴了人們生活的真諦，讓我們懂得如何做人、做事，怎樣過上心靈所需的那種快樂的生活。
在生活中，“經(jīng)典”還有太多太多，它們——是歲月長(zhǎng)河中閃光的明珠，是滄桑歲月里不朽的傳奇!
傳承文明誦讀經(jīng)典文章：誦讀經(jīng)典傳承美德
美德，真美!
中國(guó)已有悠久的傳統(tǒng)美德，生活中處處都有美德，它體現(xiàn)了一個(gè)人的品質(zhì)和行為。美德的定義是：凡是可以給一個(gè)人的自我增添力量的東西包括攻擊，力量，勇氣，自信，團(tuán)隊(duì)合作精神等。所以，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻都體現(xiàn)美德。讓美德漂白世界，地球變成生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義善良的規(guī)則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽(yáng)光。
雷鋒說過：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干枯，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中要時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)美德，一群大雁結(jié)伴飛行，它們?yōu)槭裁纯梢燥w得更遠(yuǎn)呢?我們有了團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)的努力下，我們?yōu)槭裁淳湍軐?shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)呢?這些只能說明集體是個(gè)人戰(zhàn)勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。
荀子說過：“人無禮則補(bǔ)生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧”。千百年來，禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”，“禮儀之邦”著稱于世。美德是禮儀中必不可少的禮儀，所以，文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好的習(xí)慣。
寒假的一天，天氣非常寒冷，鵝毛大雪從天上灑落下來。幾分鐘后，胡同里、屋頂上、電線桿上——都積了一層厚厚的雪。幾天下來，雪越下越大，積雪也越來越厚，最深的地方大約有5多厘米呢!路面上堆積的雪已經(jīng)成了冰，給行路帶來了很大的不便，一不小心就會(huì)摔跤。正在這時(shí)，有幾位居民穿著雨衣，戴著手套，拿著鐵鏟到胡同里鏟雪。他們把鏟子扎進(jìn)厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到馬路邊。不一會(huì)兒，馬路被鏟出了一條通道，使行人更方便了。大家都紛紛感謝他們，可他們卻說：“沒什么，這是應(yīng)該的。”許多人看到這樣的情景，也紛紛加入到他們中去，在馬路邊的小孩們都在為大家加油，好像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號(hào)子。“人心齊，泰山移。大家努力干哪!”大人們個(gè)個(gè)滿頭大汗，但卻越干越有勁，沒多久就把雪鏟除了。馬路又恢復(fù)了正常通行。 可是，由于雪沒有停止，不一會(huì)兒，馬路又凍上了。大家不顧一切，只要雪凍上路，就把雪鏟除。小孩們也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴們玩打雪仗，堆雪人。這樣不但給鏟雪工作出了一份力，使鏟雪工作能更快完成，而且自己也玩得很開心。這幾天里，大家都輪流出工鏟雪，道路總是非常通暢。沒過幾天，雪停了。在明媚的陽(yáng)光的照射下，雪慢慢融化了。
美德由如香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，一些事情最能顯露惡德，但一些事情最能顯露美德。生活中的一切的一切，都在永恒的愛心之下，只要你懂得珍惜，懂得真理，相信美德永遠(yuǎn)佇立在心中。美德本身就是一種報(bào)酬。私德如同根本，公德如同枝葉，公德是由私德而生。若無公德也不配講私德。獨(dú)善其身，就是講美德的第一步，在路面結(jié)冰的時(shí)候，我們?nèi)绻喔冻鲎约旱囊环菝赖?，迎接的將是一片片和煦與明媚?！?在燃燒，美德在傳送，讓我們協(xié)起手來，讓美德流傳，流傳給所有人。
傳承文明誦讀經(jīng)典文章：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承美德
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。 它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。 在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎? 每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。 嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。可我覺得他只不過是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。 他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。 統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國(guó)古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)。 《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧!
《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的，有愛國(guó)愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦。”“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”這是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童?，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要，在教學(xué)過程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;再提出一定的問題，讓學(xué)生自主運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的困難，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，解決問題的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處。”一樣嗎?
三字經(jīng)里一個(gè)個(gè)榜樣 十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
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