短小經(jīng)典文章
短小經(jīng)典文章
閱讀是指人們對閱讀對象的認知、理解和引起聯(lián)想、觸發(fā)的過程。閱讀的整個活動是在大腦中進行的極為復(fù)雜的過程。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的短小經(jīng)典文章，希望大家喜歡。
短小經(jīng)典文章： 吞下委屈，喂大格局
有這樣一句諺語：再大的烙餅也大不過烙它的鍋。這句話的哲理是：你可以烙出大餅來，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。
我們所希望的未來就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”。
什么是格局，格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識、等心理要素的內(nèi)在布局!
一個人格局大了，未來的路才能寬!
有一家庭婦女，一天她買了一件衣服，回頭習(xí)慣性地跟鄰居顯擺，卻發(fā)現(xiàn)同樣的衣服鄰居比她少花了20元錢，于是她耿耿于懷數(shù)天。這人的格局就值20元錢了。
有一個乞丐，整天在街上乞討，對路上衣著光鮮的人毫無感覺，卻嫉妒比自己乞討得多的乞丐，這人估計一直就是個乞丐了。
三個工人在工地砌墻，有人問他們在干嘛?第一個人沒好氣說：砌墻，你沒看到嗎?;第二個人笑笑：我們在蓋一幢高樓;第三個人笑容滿面：我們正在建一座新城市。
10年后，第一個人仍在砌墻，第二個人成了工程師，而第三個人，是前兩個人的老板。
一個人的發(fā)展往往受局限，其實“局限”就是格局太小，為其所限。謀大事者必要布大局，對于人生這盤棋來說，我們首先要學(xué)習(xí)的不是技巧，而是布局。
大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠、做得更大。大格局決定著事情發(fā)展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢。
擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的命運!
擁有大格局者:
有開闊的心胸，沒有因環(huán)境的不利而妄自菲，更沒有因為能力的不足而自暴自棄。
擁有小格局者：
往往會因為生活的不如意而怨天尤人，因為一點小的挫折就一籌莫展，看待問題的時候常常是一葉障目不見泰山，成為碌碌無為的人。
格局不夠大，人生成就再高也有限!
一棵石榴種子的三種結(jié)局：
放到花盆里栽種，最多只能長到半米多高!放到缸里栽種，就能夠長到一米多高!放到庭院空地里栽種，就能夠長到四五米高!
“局限”就是一個人給自己設(shè)的“局”太小!
人生所能到達的高度，往往就是人們在心理上為自己選定的高度。如果一個人心中從來沒想過到達頂峰，那么，他也就永遠不會獲得成功!
一個人的格局往往是被羞辱和傷害喂大的
“被罵是一種能力。”受得了多大的委屈，做得了多大的事;受得了多大詆毀，就能承的住多大贊美;耐得住寂寞，才能守得住繁華。
如果能把每次的羞辱和傷害，視作你轉(zhuǎn)變所需的營養(yǎng)珍饈，絕對能喂大你的格局。否則事過境遷后，別人只會記得你爆發(fā)的情緒，卻不記得原因，徒留給別人你容忍力不夠的印象。
在職場上，我們都沒有避免受屈辱的選擇權(quán);然而當屈辱來臨時，你也毋須懼怕。只要你能訓(xùn)練自己，每次受傷害時，都有脫胎換骨的能力，就必定能在職場上破繭而出，而你所吞下的屈辱和傷害，也才值得。
誰能吞下更多委屈，誰就擁有說話權(quán)利。當你格局打開以后，便能承擔比別人更重要的任務(wù)，上司對你的信賴度提高，你所說的話也將更有分量。
偉大都是熬出來的
馮侖說，偉大都是熬出來的。為什么用熬?
因為普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要別人理解安慰鼓勵，但你沒有;普通人用對抗消極指責(zé)來發(fā)泄情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學(xué)會轉(zhuǎn)化消化;普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。
請記住，遭受委屈時，通常伴隨著一股動力，但是這種想證明自己的動力，并非像八點檔鄉(xiāng)土劇那種低下的反擊復(fù)仇。
在曼德拉總統(tǒng)就職典禮上，曼德拉竟邀請當年看守他的三名獄卒觀禮。他說，那段牢獄歲月使他學(xué)會控制情緒，也學(xué)會處理苦難帶來的痛苦，并在眾目睽睽之下，起立表達對這三名獄卒的敬意。
這項舉動，令在場及全世界的人肅然起敬，不僅讓虐待他多年的南非白人無地自容，更展現(xiàn)了曼德拉非凡的氣度和格局。誰擁有說話權(quán)利，不言而喻。
面對委屈時，你真的不需要太在意旁人的眼光，只要記得，永遠對自己負責(zé)。人生在世，注定要受許多委屈，你要學(xué)會一笑置之，你要學(xué)會超然待之，你更要學(xué)會轉(zhuǎn)化勢能。
記?。何沂且磺械母?，要想改變一切，首先要改變自己!送給親愛的朋友們一句話：吞下的是羞辱，喂大的卻是你的格局，你受得了何種委屈，決定你能成為何種人。
短小經(jīng)典文章：互聯(lián)網(wǎng)大會演講精華
李彥宏：技術(shù)能夠給人類社會帶來的改變被低估了
我們做互聯(lián)網(wǎng)這么長時間，一直學(xué)到的一個規(guī)律就是首先是用戶，用戶的需求被滿足之后你的收入和利潤都會隨之而來的。我做多年技術(shù)其實有一個很深刻地感受，當一個新的技術(shù)剛剛發(fā)生的時候，所有的人都非常興奮，覺得這個時候馬上就可以改變很多很多東西。但是頭幾年大家會很失望，技術(shù)聽起來很有意思，但實際給大家?guī)淼淖饔貌⒉皇悄敲创螅銊偛乓仓v我們幾十億花出去目前來說也并沒有看到技術(shù)給你掙到多少錢，但是如果我們回顧整個人類歷史，尤其是技術(shù)發(fā)生的歷史，會看到在長期來講絕大多數(shù)人還是低估了技術(shù)能夠給人類社會帶來的改變。我們是需要有這種信心，甚至對我來講是一種信仰，這個技術(shù)投下去，這種投資它會獲得回報，不僅僅是給百度這樣的一個公司帶來回報，會給整個社會帶來非常大的回報，我相信我們每一個從業(yè)者不僅僅是IT的從業(yè)者，其他領(lǐng)域我們也看到類似的狀況，2000年左右的時候大家特別興奮，人類基因馬上就出來了，人們所有的疾病可能很快就能夠知道病因了，結(jié)果弄了幾年之后發(fā)現(xiàn)什么實際效用也沒有帶來，可是再過了10多年我們會發(fā)現(xiàn)基因測序的成本從最初的全人類共同去做這一件事情變成幾百萬美元測一個人，現(xiàn)在變到可能幾千美元就可以測一個人，有一天成本足夠低的時候每個人將來得什么病我們會非常清楚。技術(shù)的積累從量變到質(zhì)變的過程，量變的過程我們經(jīng)常忽略，質(zhì)變的過程我們經(jīng)常被打得措手不及。我們希望質(zhì)變的到來有我們的貢獻。
馬云：幫助別人生存是我們的使命
一家公司做很難，所以要大家一起做，需要生態(tài)上所有的合作伙伴，支付、物流、軟件、硬件、數(shù)據(jù)全部加入進來，才有可能幫助，因為我堅信一點，改變世界的人沒幾個，但是適應(yīng)世界的人很多，每一次新的革命起來的時候會讓很多人很沮喪，我覺得未來10—15年阿里巴巴的職責(zé)是幫助那些人能夠在未來的互聯(lián)網(wǎng)時代、移動互聯(lián)網(wǎng)時代和大數(shù)據(jù)時代如何生存下來。我覺得我們需要的是最本質(zhì)的東西水是清的可以喝的，天是藍的是可以呼吸的，我們所有的生活是舒適的，技術(shù)應(yīng)該保證這些東西，而不是我們不斷地思考我們?nèi)绾巫?。每個人都在暢想未來，很好，我自己覺得我的職責(zé)就是幫那些不能創(chuàng)想未來的人或者想暢想未來的人建立一個生態(tài)系統(tǒng)幫他們起來，同時最大的樂趣就是人心內(nèi)部安詳起來，所以我們希望最后不管你獲得了多少財富，如果你發(fā)現(xiàn)你邊上的空氣是不行的，你的水是不行的，你的食物是不安全的，就一點意義也沒有。
馬化騰：騰訊做的是連接
“修身養(yǎng)性、回歸本質(zhì)”。他說：“我們發(fā)現(xiàn)我們最擅長的還是集中在通訊、社交大平臺上。我們把搜索業(yè)務(wù)與搜狐合作，電商業(yè)務(wù)與京東合作，我們回歸到最本質(zhì)的就是做連接器。于是我們產(chǎn)生了新的一個重新的定位，就是做連接器。我們不僅希望把人連接起來，還要服務(wù)和設(shè)備連接起來。”過去國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)市場集中在少數(shù)幾個巨頭，現(xiàn)在則有很多中大型企業(yè)在各個領(lǐng)域開始蓬勃成長，并且不局限在搜索、社交、通訊、電商等幾個傳統(tǒng)板塊，而是每一個細分領(lǐng)域都成長出比較大的行業(yè)領(lǐng)軍者。
雷軍，經(jīng)過5-10年，小米有機會成為世界第一的智能手機公司
小米模式最重要的創(chuàng)新其實非常簡單，就是第一家公司把硬件用接近成本價的方式銷售，用這個來架構(gòu)一個移動互聯(lián)網(wǎng)的平臺。小米手機3年前才剛剛上市，短短的3年時間這個局面一步一步變成了現(xiàn)實，通過智能終端架構(gòu)一個巨大的移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，然后再在上面做增值服務(wù)，這就是小米的基本模式。雷軍認為，用這樣的模式經(jīng)過5-10年，小米有機會成為世界第一的智能手機公司。
張朝陽：智能化將會在未來表現(xiàn)在方方面面
未來每個人都拿著手機或者拿著各種各樣的可穿戴設(shè)備，所以隨時隨地地，然后是人與物的交流和人與人的交流，人與人的交流像微信或者各種社交網(wǎng)絡(luò)，人與物的交流發(fā)生在我們每天生活的方方面面，在所有的交流里面都可能存在著背后的智慧，所以說我們希望我們的搜索引擎能夠提供這樣的智慧，未來隨著運算速度的加強，摩爾定律會繼續(xù)實現(xiàn)，摩爾定律即使完蛋了，量子計算也可能會導(dǎo)致這種速度會繼續(xù)下去，這樣各種各樣的設(shè)備都有芯片都有智能，這種智能都在云端計算。比如最近空中的遙控拍攝的一個東西，因為每一個螺旋槳上都有智能，實現(xiàn)各種各樣的動作。未來的世界是非常值得期待的，包括納米技術(shù)等等，所以我們這代人真的有可能是永生的，所有的疾病將會被治愈，在未來的30年。
孫正義：科技發(fā)展不可限量
云技術(shù)徹底改變生活我怎樣看待未來的這些機遇,想要展望未來非常困難.但回望歷史較為容易，人類的歷史上只有三類改革，這三個歷史的變化能夠讓我們更好地認識自己，首先是農(nóng)業(yè)的革命，第二個是工業(yè)革命，第三個是信息革命。在300年以后，毫無疑問的是我們可以肯定的說微處理器會比人類的頭腦更加聰明，他們可以計算，可以思考，甚至可以想像.所有的事情就會通過物流網(wǎng)被連接起來。
今日頭條張一鳴：機器解放了媒體人
在這兩年新聞行業(yè)最大的變化在于傳播介質(zhì)的變化，移動互聯(lián)網(wǎng)時代集成了之前任何時代特點。移動互聯(lián)網(wǎng)時代介質(zhì)是雙向的，移動互聯(lián)網(wǎng)連接人和信息，未來再聯(lián)系信息和服務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)看到這樣的趨勢。移動互聯(lián)網(wǎng)時代的新媒體必須在傳播介質(zhì)，信息分發(fā)，內(nèi)容生產(chǎn)，信息分發(fā)等方面必須發(fā)生變化。機器在解放媒體人，人能夠更多的參與到內(nèi)容的制作過程中。
百度朱光：新媒體是社交化和個性化推薦
朱光說到：所以移動時代的新媒體生態(tài)，個性化推薦，加上社交化的推薦元素，這是兩個技術(shù)領(lǐng)域的方向，同時還是要充分的利用新媒體和傳統(tǒng)融合的趨勢，大家共同來做才有更好的前景。百度是聚合平臺，不產(chǎn)生內(nèi)容，我們最重視的生態(tài)的建設(shè)。我們是和自媒體的合作，你可以每天寫稿，百度有一個產(chǎn)品叫百度網(wǎng)民，我們通過流量我們把這個廣告位拿到，同時有幾十萬家客戶，自媒體的記者也不需要找客戶，因為你有流量，有流量就會產(chǎn)生價值?，F(xiàn)在一個自媒體在我們這里的收入有多少呢?基本上平均的收入一個月能到1萬塊，比較勤奮的記者一個月可以到3萬的收入，我覺得這個還算比較有吸引力的技術(shù)，百度用他的技術(shù)可以讓自媒體的記者有一個很好的合作。
短小經(jīng)典文章： 因果報應(yīng)的重大秘密
說起因果律，人們都會點頭認同，因為物質(zhì)世界是有規(guī)律的，所以無論是理論界的、自然界的因果律，人們都認同：如老是傾倒臟物會污染水源，濫砍樹木會造成沙土流失……但對于一些肉眼不能直接觀察到的因果循環(huán)規(guī)律，一些人就將信將疑了。(筆者注：因果定律不是宗教特有，不論是循證醫(yī)學(xué)，還是量子力學(xué)，亦或是靈性科學(xué)，都離不開因果定律，只是大家輕重的層面不同。因果是多方面、多層次、多類型的，有可見的，也有不可見的。人類不能因為不可見而否定一些真相，正如不能因為看不見電磁波而否認它的存在，只能說我們還沒有那個智慧去明白它而已。)
英美兩所大學(xué)——加德夫大學(xué)與德州大學(xué)的聯(lián)合研究顯示，“惡有惡報”有科學(xué)根據(jù)。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強壯，但當他們步入中年之后，健康狀況就急速下降，住院和殘障的風(fēng)險比正常人高出好多倍。這比較好理解，很可能跟犯人的不良生活習(xí)慣與心理狀態(tài)有關(guān)系。
科學(xué)家在神經(jīng)化學(xué)領(lǐng)域的研究中發(fā)現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：當人心懷善念、積極思考時，人體內(nèi)會分泌出令細胞健康的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統(tǒng)就強健;而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經(jīng)系統(tǒng)：即負向系統(tǒng)被激發(fā)啟動，而正向系統(tǒng)被抑制住，身體機能的良性循環(huán)會被破壞。所以善良正直的人往往更加健康長壽。
同時，美國有份雜志曾經(jīng)發(fā)表過一篇題為《壞心情產(chǎn)生毒素》的研究報告，報告中稱：“在心理實驗室中的試驗顯示，我們?nèi)祟惖膼耗睿芤鹕砩系幕瘜W(xué)物質(zhì)變化，在血液中產(chǎn)生一種毒素。當人在正常心態(tài)下向一個冰杯內(nèi)吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質(zhì);而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現(xiàn)出不同的顏色，通過化學(xué)分析得知，人的負面思想會使人的體液內(nèi)產(chǎn)生毒素。”
最近，美國耶魯大學(xué)和加州大學(xué)合作研究了“社會關(guān)系如何影響人的死亡率”課題，工作者隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調(diào)查，統(tǒng)計研究發(fā)現(xiàn)，樂于助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預(yù)期壽命明顯優(yōu)于常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而后者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同種族、階層、健身習(xí)慣的人群中，都得出了相同的結(jié)論，于是科學(xué)家公布了研究成果——行善能延長人的壽命。
更多不同的實驗都得出了相同的結(jié)論，即純凈、慈善、正面的思想狀態(tài)能令生命健康喜悅，而惡念會讓機體組織失衡與病變。這是在生理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的發(fā)現(xiàn)，而這些早在幾千年前的中國古籍中都有系統(tǒng)的闡述。如孔子說過的“仁者壽”、醫(yī)學(xué)古籍中講過的“正氣存內(nèi)，邪不可干”等等。(筆者注：我們的心念會輻射出去，以至于我們的聲音、體液、動作，甚至用過的物品，都會附帶著我們自身的能量場。加持開光也是同樣的原理。因此當我們接觸到不好的事情，如偷盜、非禮強奸等負面內(nèi)容時，很可能是我們自己內(nèi)心也有這方面的成分，只是我們沒去注意，也沒去處理，從而把這樣的心靈能量輻射出去，感召或感染到身邊的人與事。)
無神論者往往都會說，這只是心理意識的暗示作用，道德都是人自己制訂的，沒有什么固定的標準，善惡也沒有固定的標準，好人壞人也都是人自己定義的。如果一個人不在這種人為的道德熏陶下長大，就不會產(chǎn)生這種影響人體健康的負罪感了。然而事實恰恰相反，科學(xué)家的最新研究發(fā)現(xiàn)，善惡有著不同的能量頻率，有著不同的物質(zhì)特性;剛剛出生不久、沒有經(jīng)過觀念教化的嬰兒都有著善良的本性;當人要說謊、欺騙時，無論情緒如何穩(wěn)定，但生理狀態(tài)都會出現(xiàn)不由自主的變化，且都能被精密的測謊儀監(jiān)測到——人的機體似乎遵循著某種客觀特性在運轉(zhuǎn)，不以人的思想狀態(tài)為改變。
21世紀之初轟動全世界的水結(jié)晶形態(tài)研究顯示，萬物有靈，天地有特性存在，善惡在自然中似乎有著客觀的標準，不是人自己創(chuàng)造出來的虛幻概念。當水接觸到慈悲、博愛、幸福、鼓勵這些良性信息，或者是在美妙的音樂場中時，水結(jié)晶會呈現(xiàn)出絢麗、美妙而牢固的形態(tài)構(gòu)造;而如果當水接觸到負面的信息時，水結(jié)晶的構(gòu)造會變異、扭曲，甚至根本渙散無法成形。水是生命之源，人體內(nèi)70%以上的物質(zhì)都是水，當人處于不同的狀態(tài)時，其身體機能也都會發(fā)生類似的變化。
20世紀末蓬勃興起的“瀕死體驗”與“催眠回溯前世”研究已經(jīng)給全世界帶來了訊息：生命輪回、另外空間、因緣果報甚至天堂地獄原來都是存在的。人做了壞事，對誰不好，如果這輩子沒能“現(xiàn)世現(xiàn)報”，那很可能就延續(xù)到下一輩子來償還，直到業(yè)力償還掉為止，甚至這個人投胎轉(zhuǎn)生后扮演的角色也與前世的業(yè)力積累有直接關(guān)系。這正象中國人的一句老話說的那樣“善有善報，惡有惡報;不是不報，時候未到;時候一到，什么都報”。這不是虛幻的說教，歷史上、現(xiàn)實中的真實事例比比皆是，與今天的科學(xué)實證相互映照。
為什么人做了壞事后要遭到報應(yīng)?在這物質(zhì)世界的表象背后，是不是有著人們看不見的造化之手在安排著這一切?古人云，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，“善惡若無報，乾坤必有私”，宇宙運行的法則是公平的，那是穩(wěn)定平衡一切物質(zhì)運轉(zhuǎn)的保證，讓善者得好報，讓壞人獲惡報。但為什么做了壞事的人要承受災(zāi)禍、磨難的果報?為什么讓好人得好，而不是讓壞人得好呢?這是否揭示了一個更大的事實：在物質(zhì)世界的背后有其固有規(guī)律或曰運行特性存在，而“善”恰恰與這特質(zhì)相契合，故得長久，而“惡”終因有違宇宙特性、根本道法而易于敗亡，正象老子所說的“天道無親，常與善人”。
現(xiàn)代的實證科學(xué)很講究依據(jù)，當有了大量的科學(xué)依據(jù)時，人們才會承認和認識某種事物。所以，致使很多久遠時期留下的傳統(tǒng)，因為科學(xué)探索手段的局限，而一再在人類受到排擠和異議，善惡有報就是其中一例。(筆者注：人類可憐之處就是有時過偏的左腦思維，要有證據(jù)才肯接納一些事情，否則就采取逃避或否認的態(tài)度。如此就好比“我不愿意吃我沒吃過的東西”一樣，是多么的愚昧。傳統(tǒng)很多的東西在歷史的演變下變質(zhì)，哪怕是遠古的高科技文明，也會被考古學(xué)的曲解而變成落后的原始文明，更不用說來自更智慧更文明的產(chǎn)物——傳統(tǒng)文化。為什么我們不虛心點接納，而輕易采取否認的態(tài)度呢?)
盡管千百年來，善惡有報一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。即使很多的書籍，比如《集福消災(zāi)之道》、《因話錄》等記載了大量翔實的實例，可以證明善惡有報的真實性，但中間的過程如何運作，卻難以使人們接受和理解。畢竟，誰也看不見過程的轉(zhuǎn)化關(guān)系，只能單純的看到報應(yīng)的結(jié)果。
美國凱斯西儲大學(xué)生命倫理學(xué)教授史蒂芬?波斯特和小說家吉爾?奈馬克從現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)，對人的種種善行，在“付出”與“回報”之間究竟能產(chǎn)生什么樣的關(guān)系進行了深度的
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