首先,作為一個(gè)現(xiàn)代舞的觀賞者,要有一個(gè)能夠接受新事物的心態(tài),勇于去嘗試新鮮的事物。其次,現(xiàn)代舞有一個(gè)共性——永不承襲前人的作品,因此現(xiàn)代舞在創(chuàng)作審美上永遠(yuǎn)追求標(biāo)新立異,并且現(xiàn)代舞是地上人的舞蹈,是地上人向往回歸自然的舞蹈,動(dòng)作的指向性是大多向下的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理簡(jiǎn)單韓國(guó)現(xiàn)代舞蹈教學(xué)視頻，供大家參考!

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　　創(chuàng)作角度欣賞現(xiàn)代舞的知識(shí)

　　現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的理性是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活,也就是說(shuō)對(duì)生活真實(shí)的觀察、推理與認(rèn)識(shí),但它是相對(duì)感性而言的,是對(duì)生活認(rèn)識(shí)的一種高級(jí)階段,是舞蹈編導(dǎo)經(jīng)過(guò)思考、分析、理智的判別,加以去粗取精、由表及里的整理和改造,形成概念,判斷、推理。而理性是感性認(rèn)識(shí)的飛躍,它反映了事物全體,包括本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系,也包括一定的哲學(xué)辨證性、思想性。

　　在現(xiàn)代舞的創(chuàng)作上,作品的思想性,是由題材現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的客觀意義和編導(dǎo)的主觀思想兩方面有機(jī)的統(tǒng)一的構(gòu)成。其中,編導(dǎo)的主觀思想,是居于主導(dǎo)的支配地位,它直接影響創(chuàng)造的選擇方向。但是,作為舞蹈編導(dǎo),只有理性的思維也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它會(huì)讓舞蹈編導(dǎo)的“眼光”逐漸變得狹隘、昏暗,因此,這就有需要編導(dǎo)具有另外的一種氣質(zhì)即血性。

　　藝術(shù)創(chuàng)作是沖動(dòng)的、激情的,是“不成瘋魔不成活"的,是要使意念得到伸展的,說(shuō)得再過(guò)分點(diǎn),就是藝術(shù)本來(lái)就是神經(jīng)質(zhì)得,這是一種藝術(shù)的境界,支持這種境界的是這種在冥冥之中的一種特殊的氣質(zhì)——血性。血性是藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)生活行為中與藝術(shù)的創(chuàng)作行為中透露、流露的一種真實(shí)特質(zhì),血性是充滿(mǎn)激情、沖動(dòng)、想象、靈感和浪漫的,它是靠抽象的直覺(jué)來(lái)“辦事",就因?yàn)槿绱?所以就更需要理性的約束。血性擁有兩種真實(shí)的情感——真誠(chéng)和正氣,但是這兩種真實(shí)的情感也是藝術(shù)家的一種特質(zhì)的表現(xiàn)。

　　血性的特質(zhì)能升華為“思想英雄"的先決條件,是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品中境界的基礎(chǔ),也是周邊“人物環(huán)境"“感情因素"等多方面原因制造、影響出的天然的“產(chǎn)物”。如現(xiàn)代舞作品《偶人》,這個(gè)作品就是充滿(mǎn)血性的,它是對(duì)生活的一種高度思考、高度凝練、形式高度抽象的比擬化描寫(xiě)的一個(gè)很鮮明的例子。

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