超簡(jiǎn)單現(xiàn)代舞視頻
超簡(jiǎn)單現(xiàn)代舞視頻
現(xiàn)代舞是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。主張擺脫過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛,以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作,自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感,強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要張揚(yáng)個(gè)性還要表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)生活。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的超簡(jiǎn)單現(xiàn)代舞視頻，希望對(duì)您有所幫助!
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現(xiàn)代舞舞蹈學(xué)習(xí)方法知識(shí)
(一)鏡子觀照學(xué)習(xí)法
“鏡子觀照學(xué)習(xí)法”不是指真正的鏡子，而是從模仿角度而言的鏡子。所以，“鏡子觀照學(xué)習(xí)法”也可稱(chēng)為“模仿學(xué)習(xí)法”“模擬學(xué)習(xí)法”。這里的“鏡子”至少包括三個(gè)方面：
1.不可缺少的鏡子
“鏡子”是舞蹈學(xué)習(xí)中不可缺少的設(shè)備之一，是舞蹈者的最好幫手。當(dāng)做動(dòng)作時(shí)，它把優(yōu)美舞姿如實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，更像老師一樣隨時(shí)提出問(wèn)題，且從中讓人獲得準(zhǔn)確的解決問(wèn)題的辦法。所以，鏡子是舞蹈者無(wú)形的老師，不可缺少。
2.以教師為鏡子
舞蹈訓(xùn)練是重復(fù)性極強(qiáng)的訓(xùn)練，不可能一個(gè)動(dòng)作一次課就會(huì)學(xué)會(huì)，在下一次課教師再做同一動(dòng)作時(shí)，就應(yīng)該把教師作為鏡子去使肌肉記憶準(zhǔn)確、迅速地朝著統(tǒng)一、完整的心靈記憶過(guò)渡，重復(fù)對(duì)照，整體地把握。學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)是普遍存在的。當(dāng)認(rèn)準(zhǔn)模仿是作為舞蹈學(xué)習(xí)最為普遍且快速的學(xué)習(xí)方法時(shí)，教師就是最優(yōu)秀的模仿對(duì)象。
3.以同學(xué)和其他人為鏡子
在同學(xué)之間的比較，通常是對(duì)舞蹈動(dòng)作是否正確的最好方法。相比之下，教師的示范有時(shí)候不能使學(xué)生真正理解，但同學(xué)之間的比較很容易使他們開(kāi)竅，所以，同學(xué)之間的比較學(xué)習(xí)互為鏡子是很重要的學(xué)習(xí)方法。在彼此都互為學(xué)習(xí)又互為對(duì)比對(duì)象的氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)，能夠推動(dòng)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)發(fā)展。當(dāng)然，這并不局限在一個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)，也可以去其他班級(jí)觀摩欣賞;或者外出看表演，或者觀看其他人的各種表演，并進(jìn)行模仿，都是起到“鏡子”的作用。
(二)反芻消化學(xué)習(xí)法
反芻消化的過(guò)程是身體與大腦共同運(yùn)作的過(guò)程，身體是學(xué)生，大腦是教師，所以，身體能夠跟隨著大腦的反應(yīng)去運(yùn)作，也能夠自主地去學(xué)習(xí)思考。在學(xué)習(xí)中，體會(huì)科學(xué)性與真實(shí)性都帶有普遍性。
(三)以情帶形學(xué)習(xí)法
情即情感、情緒。對(duì)某種舞蹈來(lái)說(shuō)，也包含其風(fēng)格韻律，因?yàn)檫@些東西往往是某個(gè)民族情感的凝化，也就是中國(guó)藝術(shù)中講的“神”。有民間舞教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生說(shuō)：“不但要尋根，而且要抓神。”她認(rèn)為“每個(gè)民族都有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)格，若想學(xué)好這個(gè)民族的舞蹈，就必須要了解這個(gè)民族的傳統(tǒng)文化和民俗生活，這一切都決定了它的風(fēng)格和氣質(zhì)與其他民族的區(qū)別”。以情感來(lái)帶動(dòng)作，最終實(shí)現(xiàn)情感與動(dòng)作的結(jié)合與一致，對(duì)于民間舞來(lái)說(shuō)，最終是把握其風(fēng)格。
這一點(diǎn)，某民間舞教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生有這樣的分析：“由于民間舞具有獨(dú)特的個(gè)性和濃厚的風(fēng)格，因此，要想跳好民間舞，必須準(zhǔn)確把握好民間舞的風(fēng)格，而這里的風(fēng)格指的就是內(nèi)在情感和外部形式的高度統(tǒng)一。而要達(dá)到統(tǒng)一，又必須深刻體味情感，認(rèn)真研究動(dòng)作，這兩個(gè)方面都是不容忽視的。”
(四)詰難發(fā)問(wèn)學(xué)習(xí)法
在舞蹈學(xué)習(xí)的過(guò)程中，舞蹈是允許質(zhì)疑的，只有敢質(zhì)疑，才能夠促進(jìn)思考，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的存在并解決，才能夠提高學(xué)習(xí)者的自身實(shí)力。舞蹈藝術(shù)本身就是需要舞者親身體會(huì)，做到只能意會(huì)，不可言傳。舞蹈藝術(shù)需要多思考、善于思考，在思考中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的真諦。事實(shí)證明，舞蹈學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生大部分都是善于獨(dú)立思考，他們?cè)敢庾约喝グl(fā)現(xiàn)，講自己所發(fā)現(xiàn)的道理，塑造他們自己想象的形象。
欣賞現(xiàn)代舞的技巧
第一是要以一種寬容的心態(tài)欣賞現(xiàn)代舞作品，我們說(shuō)了現(xiàn)代舞是以標(biāo)新立異、嚴(yán)肅探索為最終目的，因此首先要能夠以平常心態(tài)去接受，同時(shí)在欣賞的時(shí)候要有敏銳的思維和判斷能力。在一般人的眼里，既然是舞蹈，那它就必須要一直的舞動(dòng)，但在現(xiàn)代舞中，這個(gè)觀念完全不存在，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的眼里，大自然的一切無(wú)一不能舞，而人的每種行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不在跳舞。
第二要掌握作品創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景和動(dòng)機(jī)，其實(shí)一部作品中，很大程度上代表了此時(shí)編者的內(nèi)心世界和創(chuàng)作心態(tài)，而這些現(xiàn)象常常在作品中表現(xiàn)出來(lái)，因此，掌握作品創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景和動(dòng)機(jī)，有助于更好的欣賞和理解作品。
第三看作品的"動(dòng)態(tài)"和"結(jié)構(gòu)"?，F(xiàn)代舞是一門(mén)形式感極強(qiáng)的藝術(shù)，因此，現(xiàn)代舞無(wú)論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動(dòng)作開(kāi)始，而動(dòng)作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動(dòng)作的借力方法，其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的關(guān)注和對(duì)自然真實(shí)美的追求，因此，在結(jié)構(gòu)上特別講究對(duì)比，動(dòng)作和動(dòng)作之間的對(duì)比，舞段和舞段之間的對(duì)比，節(jié)奏和節(jié)奏之間的對(duì)比，情緒上的對(duì)比以及舞蹈構(gòu)圖的對(duì)比等等。
第四要盡力的多看現(xiàn)代舞作品，在欣賞的過(guò)程中要用自己生而有之的六種感覺(jué)去全身心地感受作品。在現(xiàn)代舞作品中，強(qiáng)調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動(dòng)作中強(qiáng)調(diào)空間的過(guò)程而不是動(dòng)作的本身，在空間上強(qiáng)調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強(qiáng)調(diào)不平衡而不是平衡，強(qiáng)調(diào)過(guò)程的揭示而不是過(guò)程的遮掩。了解了這些以后再對(duì)作品進(jìn)行理性的思考和全面的分析。
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