屬火之人身體健康命理專家解析
屬火之人身體健康命理專家解析_屬火命理
五行的學(xué)說(shuō)在現(xiàn)代研究中也有一定的應(yīng)用，例如在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域中，五行理論可以用來(lái)指導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式的構(gòu)建，降低環(huán)境污染的風(fēng)險(xiǎn)。這里小編為大家整理了關(guān)于屬火之人身體健康命理專家解析，方便大家學(xué)習(xí)了解，希望對(duì)您有幫助!
屬火之人身體健康命理專家解析
日主為火，是指日柱天干是丙火或丁火。日主火若旺而太過(guò)或衰而不及，都是日主本人有疾病的訊息標(biāo)志。
若日主火被水克而衰，則心、小腸、脾、胃等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主火逢金多又旺(金旺火熄)，則心、小腸、肝、膽、脾、胃等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主火逢木多又旺(木多火塞)，則心、小腸、腎、膀胱、三焦、心包，脾、胃等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主火逢旺土(土旺火晦)，則心、小腸、腎、膀胱、肝、膽等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主旺而太過(guò)，則所衰之喜、用神五行，或所旺之忌、仇神五行所屬臟腑之經(jīng)絡(luò)、部位易患疾等。
《三命通會(huì)》說(shuō)：“丙丁火見(jiàn)壬癸亥子多者，內(nèi)主心氣疼痛，顛癇舌強(qiáng)，口痛咽啞，急慢驚風(fēng)，語(yǔ)系蹇澀;外主潮熱發(fā)狂，眼暗失明，小腸疝氣，瘡疥膿血，小便淋濁;婦女主干血?dú)?，?jīng)脈不調(diào);小兒主痘疹，疥癬。面色紅赤是也。”
《滴天髓》說(shuō)：“苦者屬火，多食傷骨?；馂樾?、小腸、心宜寬，小腸宜收，忌水而入火。則心不寬，小腸緩而病?！?/p>
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱;苦傷氣，咸勝苦?！?/p>
《中醫(yī)學(xué)》說(shuō)：“心的主要功能是主血脈和主神志。心開(kāi)竅于舌，與小腸相表面，故心的病變多表現(xiàn)在血液運(yùn)行障礙和神志異常等方面。心的病癥有虛有實(shí)。小腸主泌別清濁，故小腸有病變時(shí)，會(huì)使大小便失常?！?/p>
《滴天髓》古例。四柱：丙申乙未丁未庚戍
大運(yùn)：丙申丁酉戊戌己亥
原文：丁生季夏，未戍燥土，不能晦火生金，內(nèi)火足以焚木克金，則土愈燥而不泄，申中壬水涸而精必枯。故初痰火，亥運(yùn)水來(lái)敵火，反能生木助火，正杯水車薪，火勢(shì)愈烈，吐血而亡。
簡(jiǎn)釋：日主丁火生于夏季六月未土之令，火土當(dāng)令而旺。地支兩未一戍為干土，夏季火旺，故又稱燥土，燥土不能泄火氣和生金，反而助起火勢(shì)更旺，四柱丙火、乙木，木助火勢(shì)故四柱已成火海，足可以形成為火多木焚、火旺熔金的局勢(shì)。那么申金中所藏壬水，必然煎熬干涸，壬水為血，血為人之精華，壬水涸則血枯。大運(yùn)丙申、丁酉、戊戌三十年之中，經(jīng)?；伎人园l(fā)熱之病，己亥大運(yùn)，亥為北方水運(yùn)，故來(lái)克火調(diào)候，但己土蓋頭而克，故水力不夠，反去生木，木又生火，則火的力量更大，如此一點(diǎn)弱水，也想撲滅大火，只是杯水車薪，反更激怒火勢(shì)猖厥，水只能是化作一縷白氣而成為烏有，故日主本人因患吐血之癥而亡。
此例說(shuō)明，水“象”人體血的對(duì)應(yīng)關(guān)系成立。因此，天干地支各“象”與人體臟腑、部位的對(duì)應(yīng)關(guān)系原理，不是一天幾天，一年十年，而是千年以上的實(shí)踐結(jié)果形成的，是經(jīng)得起任何歷史的考驗(yàn)。“五行論水為血”，是指血的可流動(dòng)性之現(xiàn)象與水一樣，而血為中醫(yī)學(xué)里的心“象”，是因?yàn)樾臑槲逍兄穑渖珵榧t，則血又為紅色，故血既有火行的特征，又有水行的特征，二者都為正確。
12生肖什么動(dòng)物屬火
巳蛇、午馬： 五行同屬火，巳蛇位于東南偏南，午馬位于正南，這二者比較適應(yīng)火類光電類或表演娛樂(lè)性
五大行星
這五種元素有著相生相克的關(guān)系。
五行 生肖
金猴、雞
木虎、兔
水鼠、豬
火蛇、馬
土牛、龍、羊、狗
五行具有下列特征：
木：具有生發(fā)、條達(dá)的特征;
火：具有炎熱、向上的特征;
土：具有長(zhǎng)養(yǎng)、化育的特征;
金：具有清靜、收殺的特征;
水：具有寒冷、向下的特征。
五行相生
五行相生好比母生子，有相親相愛(ài)之情，意味著暢順、吉祥。如：
木生火：火要依靠柴薪來(lái)維持燃燒
火生土：土要依靠太陽(yáng)來(lái)普照 土生金：金要依靠山巖來(lái)儲(chǔ)存 金生水：水要依靠鐵器來(lái)開(kāi)導(dǎo)疏通
水生木：木要依靠雨露來(lái)灌溉 五行相克
五行相克，好比戰(zhàn)爭(zhēng)，彼此敵對(duì)。據(jù)《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也;精勝堅(jiān)，故火勝金;剛勝柔，故金勝木;專勝散，故木勝土;實(shí)勝虛，故土勝水也。
木克土：樹(shù)木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水
金克木：金可以伐木 水克火：水可以滅火
俗語(yǔ)說(shuō):"白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯(cuò)，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。"男女有以上相犯的屬相，婚事就難以說(shuō)合了。
反之，倘二人的屬相相生，別的條件就都可通融。相宜匹配的屬相是:"鼠配牛，虎配豬。羊配兔，馬配狗。"這是男女兩造最重視的。
又:男家求親，最忌屬虎、屬羊的姑娘。俗語(yǔ)說(shuō):"虎進(jìn)門(mén)，必傷人。"而屬羊的姑娘也有"命硬克夫"之說(shuō)。因此倘有女家急于求偶，而極中意某家男孩時(shí)，為達(dá)到目的，常常隱匿真實(shí)屬相，否則就難以成功。
12屬相金木水火土對(duì)照表
五行屬水的生肖為：子鼠、亥豬;
五行屬木的生肖為：寅虎、卯兔;
五行屬火的生肖為：巳蛇、午馬;
五行屬金的生肖為：申猴、酉雞;
五行屬土的生肖為：丑牛、戌狗、辰龍、未羊;
五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的基本方式，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。五行的源頭是上古時(shí)代“萬(wàn)物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜?？鬃拥奈逍兴枷胍?jiàn)于《禮運(yùn)》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運(yùn)轉(zhuǎn)之道。
五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。春天，花草樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛，樹(shù)木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式?；鸬奶攸c(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)迅猛，所以夏屬火。
長(zhǎng)夏屬土，長(zhǎng)夏是夏和秋之間的一段過(guò)度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時(shí)期，所以長(zhǎng)夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過(guò)冬作準(zhǔn)備，樹(shù)葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式。水往低處流，冬天萬(wàn)物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水
干支歷的月份按五行來(lái)說(shuō)：
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方;
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方;
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方;
亥、子、丑月屬水，主宰冬季，代表北方;
辰、未、戌、丑，單個(gè)而言都屬土，為四方土，主宰四季最后一個(gè)月。
五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的，它光輝的哲學(xué)思想，對(duì)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展有極重大的促進(jìn)作用。五行學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化，都是這五種不同的條件不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。
中國(guó)古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。根據(jù)太陽(yáng)、月球?qū)Φ厍騺?lái)回寒熱一年十二月周期運(yùn)動(dòng)變化的交互作用，總結(jié)了一整套適合我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的干支紀(jì)年紀(jì)月歷法，并發(fā)展成為融入五行生克學(xué)在內(nèi)，影響至現(xiàn)在的“干支紀(jì)年月五行生克歷法”。
木，具有生發(fā)，條達(dá)的特性，屬東方?；穑哂醒谉?，向上的特性，屬南方。土，具有長(zhǎng)養(yǎng)、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學(xué)說(shuō)采用取象比類的方法，將世上萬(wàn)事萬(wàn)物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎(chǔ)上，運(yùn)用生克制化的關(guān)系，來(lái)說(shuō)明和解釋事物之間的相互聯(lián)系和變化。像陰陽(yáng)一樣，五行之間存在著相生相克的規(guī)律。相生相克是任何事物不可分割的兩個(gè)方面。沒(méi)有相生，就沒(méi)有任何事物的發(fā)生發(fā)展，沒(méi)有相克，就沒(méi)有事物發(fā)生發(fā)展中的協(xié)調(diào)和平衡。相生保證了事物發(fā)展的原動(dòng)力和可能性，相克保證了事物發(fā)展的控制力和協(xié)調(diào)性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關(guān)系，推動(dòng)和維持事物的不斷生長(zhǎng)、變化和發(fā)展?！额惤?jīng)圖翼》曰：“蓋造化之機(jī)，不可無(wú)生，亦不可無(wú)制。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害。生克循環(huán)，運(yùn)行不息，而天地之道，斯無(wú)窮已。”
運(yùn)用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現(xiàn)象、特征、形態(tài)、功能、表現(xiàn)等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎(chǔ)上分門(mén)別類作系統(tǒng)歸納，將各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象理出五行規(guī)律，從而可以說(shuō)明各類之間的聯(lián)系及變化關(guān)系。