屬木命穿什么顏色衣服
屬木命穿什么顏色衣服
在眾多的顏色中，木命人適合穿什么顏色的衣服呢?下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了屬木命穿什么顏色衣服，希望對(duì)你有所幫助!
木命人適合什么顏色
木命人生于春季，寒木喜火，喜紅色，適合代紅色的飾品。
這里所說(shuō)的木命人，是指用神為木的人。
生于春季的木命人，因?yàn)榇杭練夂虮容^寒冷，因此，必須要有火相助，得到溫暖才能茁壯成長(zhǎng)。有水最好，可以得到滋潤(rùn)，但是不能過(guò)多。水多會(huì)使木變得潮濕而輕浮，但是缺水又會(huì)使木枯萎。土太多，會(huì)使木折損。金太多，會(huì)導(dǎo)致修剪過(guò)多，不利生長(zhǎng)。
可見(jiàn)，春季生的木命人，遇到與火和水相關(guān)的人或事物最為吉祥，土、金如果不重，也會(huì)給木命人帶來(lái)好處。反之，就會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍。
木命人生于夏季，火炎土燥喜水滋養(yǎng)，喜黑色，適合帶黑曜石。
這里說(shuō)的木命人是指用神為木的人。生于夏季的木命人火炎土燥泄氣太重最需水來(lái)滋養(yǎng)。
夏季陽(yáng)光熾熱，土地干燥，影響樹(shù)木生長(zhǎng)，最需要水來(lái)滋養(yǎng)灌溉，使之成長(zhǎng)。如果遇土，可以使樹(shù)根加深，根深則葉茂，但土不能太多，土多會(huì)與木搶水，也會(huì)使木折損。木太多，會(huì)爭(zhēng)搶資源，金太多會(huì)導(dǎo)致修剪過(guò)多，都不利于木的生長(zhǎng)。
可見(jiàn)，夏季生的木命人，遇到與水相關(guān)的人或事物最為吉樣，土、金如果不重，也會(huì)給木命人帶來(lái)好處。反之，就會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍。
木命人生于秋季，金旺木凋喜火制金，喜白色，適合帶金銀手飾。
秋天是樹(shù)木凋零的時(shí)節(jié)，比較蕭瑟。生于秋季的木命人，如果有適合的金，可以穩(wěn)固根基。如果比較弱，適合有水火。土不能過(guò)多，否則人會(huì)沒(méi)有自立能力，凡事會(huì)依賴(lài)他人。
可見(jiàn)，秋季生的木命人，遇到與金相關(guān)的人或事物最為吉祥，有土、火、金也會(huì)帶來(lái)好運(yùn)，但是，不能有太多的水，否則會(huì)帶來(lái)不利。
這里所說(shuō)的木命人是指用神為木的人，以上的論述是大體情況而言，八字看命主要看八字的生克組合，并不能依據(jù)某一種五行來(lái)定，所以看命者不可生搬硬套。
木命人生于冬季，天寒水凍寒木喜火，喜紅色，適合代紅色的飾品。
生于冬季的木命人天寒地凍最好有火暖局。
冬季比較寒冷，要保留住生氣，需要適合的土，可以聚集水源，加強(qiáng)對(duì)根的營(yíng)養(yǎng)。如果有火，可以保暖，抵御寒冷。有金也無(wú)妨礙，但是以五行平衡為佳。
可見(jiàn)，冬季生的木命人，遇到與土和火相關(guān)的人或事物最為吉樣，有適量的金也可以，最重要的是要注意五行的平衡，如果打破五行的平衡，則易毀木根，于人不利。
以上所說(shuō)的木命人之用神為木的人，上面的論述只是從五行來(lái)說(shuō)的，八字批命要看總體而言，所以論命者不可生搬硬套。
五行與色彩
我國(guó)古代先哲將宇宙生命萬(wàn)物分類(lèi)為五種基本構(gòu)成要素，這是一種偉大而樸素的哲學(xué)觀(guān)。此學(xué)說(shuō)，經(jīng)歷數(shù)千年考驗(yàn)直至今日愈發(fā)受到各國(guó)學(xué)術(shù)界重視。古人將這構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的五種要素(亦是五種精微之氣)稱(chēng)為“五行”，即木、火、土、金、水。五行亦各有與之相應(yīng)的形狀、質(zhì)地、聲音與顏色等。
五行就其所表征的可作如下談：
木：青、碧、綠色系列?；穑杭t、紫色系列。
土：黃、土黃色系列。金：白、乳白色系列。
水：黑、藍(lán)色系列。
五行觀(guān)念在上古三代以前即已形成，而陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作為哲學(xué)思想則源于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它在我國(guó)古代曾被廣泛應(yīng)用于諸多領(lǐng)域，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的歷史變遷之后，今日西方發(fā)達(dá)國(guó)家如日本及歐美異域均在研究我國(guó)的五行學(xué)說(shuō)及易經(jīng)文化，并將其運(yùn)用在許多領(lǐng)域。
應(yīng)用在家居領(lǐng)域，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)人經(jīng)典的審美觀(guān)都是契合五行理論的，而即便是西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和諧理念。
其它的中間色可依主色系分別歸類(lèi)，但該顏色會(huì)在主色所具的屬性之外，兼具輔色所具的屬性。
知道了五行所屬的顏色，需要對(duì)五行相互間的基本關(guān)系，一些基本的了解。從而創(chuàng)造良好的視覺(jué)效果以構(gòu)建舒適通暢的居室氛圍。
其實(shí)，有關(guān)五行的顏色運(yùn)用與搭配自古以來(lái)便展現(xiàn)在我們的生活中：請(qǐng)看有“風(fēng)水活化石”之美稱(chēng)的故宮紫禁城的五行色彩搭配就絕妙地體現(xiàn)了五行相生的原則——紫禁城的城墻是紅色的，而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色，體現(xiàn)了五行中火(紅色)土(黃色)相生的原理。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，紫禁城在今日更顯其獨(dú)步天下的王者風(fēng)范。而這恰恰印證了我國(guó)古代哲學(xué)思想與建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。中山公園(社稷壇)內(nèi)的五色土，涵蓋了中華大地東南西北中，這更是五行觀(guān)念的集中體現(xiàn)。
再看納粹的標(biāo)志：它被設(shè)計(jì)成與佛家的印記正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行原理檢視之，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是一個(gè)五行氣機(jī)駁雜、亂沖亂克的矛盾體——五行之火(紅色)克五行之金(白色)，而五行之水(黑色)又克五行之火(紅色)。納粹黨倒行逆施、兇殘暴戾，相信亦可由其標(biāo)識(shí)上探一究竟。
五行間相生相克的基本關(guān)系如下
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
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