五行起名有什么方法
五行起名有什么方法
陰陽五行取名方法只是一個基本起名方法,在五行起名也是要遵循一定的規(guī)律的,學習啦小編為大家收集整理了五行起名方法,供大家學習借鑒,希望對你有幫助!
五行起名原理也要遵循陰陽
五行學說認為宇宙萬物,都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行(運動)和變化所構(gòu)成。它強調(diào)整體概念,描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。
《內(nèi)經(jīng)》把五行學說應(yīng)用于醫(yī)學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗,形成中醫(yī)特有的理論體系,起了重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量。從前面的 敘述中已經(jīng)可以明白,陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行,無極而太極,太極的動靜產(chǎn)生陰陽,陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行,是用來概括世界上幾類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名,但并非僅僅指這些具體事物的本身,而是以它們?yōu)榛究蚣?,或者說以之為思維模型,將一切現(xiàn)象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產(chǎn)生于夏朝,它是我國古代哲學的源流和基礎(chǔ)。今天的唯物辯證法中的對立統(tǒng)一觀點,與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應(yīng)用于社會生活的每個領(lǐng)域,人們在不知不覺中應(yīng)用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽,宇宙間的一切事物,根據(jù)其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具有剛健,向上,生發(fā),展示,外向,伸展,明朗,積極,好動等特性:“陰類”具有柔弱,向下,收斂,隱蔽,內(nèi)向,收縮,儲蓄,消極,安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽,陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇,任何微小的事物又具有陰陽的兩方面,陰陽在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的,物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)形式。
宇宙間的萬事萬物,根據(jù)其特征,可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統(tǒng)稱五行。金,木,水,火,土,并非指具體的五種單一的事物,而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括,應(yīng)全面領(lǐng)會五行的真正內(nèi)涵。
五行之間存在著相生相克的關(guān)系,生克是矛盾的兩個方面,也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律,是事物內(nèi)部不可分割的兩個方面。生克是相對的,沒有生,就無所謂克;沒有克,也就無所謂生。有生無克,事物就會無休止的發(fā)展而走向極端,造成物極必反,由好變壞;有克無生,事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統(tǒng)一的矛盾中,無論是生的過分還是克的過分都會因?qū)α⒍蚱葡鄬ζ胶饣蚪y(tǒng)一,事物就會向一方傾斜發(fā)展。為了維護相對平衡,生與克要相互牽制。當不能相互牽制時,平衡被打破,這時事物就會出現(xiàn)了新的變化。
五行起名字方法
現(xiàn)在許多起名公司都在研究傳統(tǒng)起名方法與現(xiàn)代起名結(jié)合,但是中國傳統(tǒng)的周易五行起名還是深受眾多人喜好。傳統(tǒng)起名對于姓名要求也十分深刻,周易八卦起名十分重視起名內(nèi)含與社會意義。今天將知名起名公司五行起名法公布一方面供大家參考,另一方面也好讓大家進行姓名判斷。
《孔子家語•五帝》中說:“天有五行,水、火、金、木、土,分時化育,以成萬物。”
五行,指的是五種物質(zhì)元素,即:水、火、木、金、土。中國古代樸素唯物主義陰陽家認為,這五種物質(zhì)是萬物的起源和根據(jù)。
戰(zhàn)國時期,五行相生相克(亦稱相生相勝)的學說頗為流行。樸素唯物論認為:一物對另一物有促進作用,或相互促進,即為“相生”,而一物對另一物起抑制作用,或相互排斥則為“相克”(亦稱為“相勝”)。
五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;
五行相克:水克火、火克金、金克木、木克士、土克水。
《說文•五部》中段玉我注:“水火金木土,相克相生,陰陽交午也。”
五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的,對中國天文、歷學、醫(yī)學等發(fā)展起了很大作用,至今中醫(yī)學仍以五行學說來說明臟腑的屬性及其相互關(guān)系。比如,中醫(yī)認為肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水等:另外,中醫(yī)還在臨床上以五行生勝理論來解釋內(nèi)臟間互相資生和互相制約關(guān)系,如肝能制牌,稱為木克土;脾能養(yǎng)肺,稱為土生金等,在治療方面,如肝病犯脾,則采用抑肝扶脾的治療方法,稱為抑木扶土。
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