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陰陽(yáng)五行與健康有什么關(guān)系

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陰陽(yáng)五行與健康有什么關(guān)系

  陰陽(yáng)五行怎么會(huì)和人體的健康會(huì)有聯(lián)系的,這也許是很多人都無法理解的,陰陽(yáng)五行與人體健康真的有什么關(guān)系呢?學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理了陰陽(yáng)五行與人體健康,供大家學(xué)習(xí)借鑒,希望對(duì)你有幫助!

  陰陽(yáng)五行與人體健康關(guān)系

  《達(dá)摩寶傳》中記述:“夫性命者,陰陽(yáng)也,在天為日月,在地為水火,在虛空為風(fēng)云,在方為南北,在時(shí)為子午,在卦為坎離,在人身為性命。天無日月,不能懸星掛斗;地?zé)o水火,不能養(yǎng)活生靈;虛空無風(fēng)云,人民不得清泰;方無南北,四方怎能安寧;卦無坎離,水火怎得升降;時(shí)無子午,晝夜怎得分明;人無性命,周身無有主持;離了陰陽(yáng),萬物從何而生。”

  陰陽(yáng)也涵蓋表里,表屬陽(yáng),里屬陰;譬如屋外為陽(yáng),屋內(nèi)為陰;水果的果皮為陽(yáng),果肉為陰;以植物而言,枝葉為陽(yáng),根部為陰,樹皮為陽(yáng),樹干為陰;以人身而言,背部為陽(yáng),前部為陰,右側(cè)為陽(yáng),左側(cè)為陰;男為陽(yáng),女為陰;氣為陽(yáng),血為陰;心包、小腸、膽、胃、大腸、膀胱等六腑為陽(yáng),肝、心、脾、肺、腎等五臟為陰,故曰:“小腸與心臟相表里,膽與肝相表里,胃與脾相表里,大腸與肺相表里,膀胱與腎相表里。”由于表里關(guān)系密切,因此五臟有了病變將累及六腑,六腑失調(diào)也將引起五臟有了病變。

  基于陰陽(yáng)相互關(guān)系而構(gòu)成整個(gè)宇宙及萬物,故《易經(jīng)》中記述:“孤陽(yáng)不成一事,孤陰不成一物。”宇宙間除陰陽(yáng)外尚具有五行,即木、火、土、金、水。以方位而言東屬木,南屬火,中央屬土,西屬金,北屬水。譬如臺(tái)灣四季分明,有美麗寶島之稱,因?yàn)榕_(tái)灣是一個(gè)完整的島嶼,猶如麻雀雖小,但五臟俱全。東屬木,故東臺(tái)灣樹木較多。南屬火,故南臺(tái)灣較熱。中央屬土,故南投地區(qū)高山峻嶺,土較多。西屬金,故西臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)。北屬水,故北臺(tái)灣雨水多。人體五臟亦屬五行,肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水。五行之中的相互關(guān)系亦十分密切,除相生、相克之外,尚有相侮、相乘的作用。五行相生,即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,也就是自然法則。當(dāng)木材燃燒后就成灰,灰也就是土。土壤中蘊(yùn)藏了豐富的金屬礦物,金屬制成掘井的工具可掘出水來,而水可用來灌溉草木,此現(xiàn)象謂之相生。五行相克,即木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。譬如樹木的成長(zhǎng)其樹干或根部將漸漸把土撇開,土卻可抵擋大水,水可滅火,火可熔化金屬,金屬利器可砍斷木頭,這現(xiàn)象謂之相克。所謂的相克即是制衡的作用,譬如木克土,即指木對(duì)土有制衡的作用,可是木過于強(qiáng)盛,而使土太過于被抑制時(shí),將造成土的不足,這謂之木乘土,也就是所謂的相乘。木本來將接受金的制衡,但由于木太過于強(qiáng)盛或金本身十分虛弱,這時(shí)金不但不能對(duì)木進(jìn)行克制,反而將受到木的反侮,這稱為金虛木侮,也就是所謂的相侮。

  陰陽(yáng)學(xué)說與人體

  一、陰陽(yáng)與人體解剖部位的關(guān)系:人體上部為陽(yáng)、下部為陰;體表為陽(yáng)、體內(nèi)為陰;背部為陽(yáng)、胸部為陰;四肢外側(cè)為陽(yáng)、內(nèi)側(cè)為陰;皮膚為陽(yáng)、筋骨為陰;膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽(yáng),肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。

  二、陰陽(yáng)與人體生理的關(guān)系:人體的健康與否,決定于陰陽(yáng)的是否調(diào)和。如《內(nèi)經(jīng)》所說:“陰平陽(yáng)秘,精神乃治。”人體攝取飲食后,經(jīng)過脾、胃的腐熟運(yùn)化,將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)送至全身各處,使肉體增長(zhǎng)強(qiáng)壯、使生命活動(dòng)力旺盛。食物消化后有形的廢料,由前后二陰排出。人體之陰陽(yáng)若是保持在平衡的情況下,人體就健康。

  三、陰陽(yáng)與人體氣血關(guān)系:人體之中氣為陽(yáng)、血為陰。這里的氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì),是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì),它流行于全身各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官、無處不有,推動(dòng)人體的各種生理活動(dòng)。這里的血是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。中醫(yī)及養(yǎng)生保健學(xué)說認(rèn)為,氣為血之帥,血為氣之母,氣能生血、行血、攝血,氣和血密不可分。

  四、陰陽(yáng)與人體病理的關(guān)系:人體陰陽(yáng)失去平衡后,就會(huì)表現(xiàn)出各種不適和病癥,而古人對(duì)癥狀的分類,也是用陰陽(yáng)來代表和說明的。陽(yáng)證,一般表現(xiàn)的癥狀是:發(fā)熱、口渴、脈數(shù)(快)等,這類癥狀,古人又稱為熱(即陽(yáng))證。陰證,一般表現(xiàn)的癥狀是:不發(fā)熱,口不渴、手足冷、脈遲(慢)等,這類癥狀,古人又稱為寒(即陰)證。這就是《內(nèi)經(jīng)》所說的:“陽(yáng)勝則熱,陰勝則寒。”

  另外,陰陽(yáng)偏衰是指陰或陽(yáng)低于正常水平的失調(diào),其一方低于正常水平,而另一方保持正常水平,或雙方都不同程度的低于正常水平,故出現(xiàn)虛證。陰不足,陽(yáng)正常則陰虛生內(nèi)熱;陽(yáng)不足,陰正常則陽(yáng)虛生外寒;陰陽(yáng)雙方都不同程度的不足,則虛寒、虛熱并見或陰陽(yáng)兩虛。這就是“內(nèi)經(jīng)”所說的“陰虛生內(nèi)熱,陽(yáng)虛生外寒”、“陰陽(yáng)兩虛”證。

  五、陰陽(yáng)在養(yǎng)生保健上的應(yīng)用:陰陽(yáng)是養(yǎng)生保健的總綱。身體各種不適雖然很多,但其屬性不外陰陽(yáng)兩類,如從發(fā)展部位來看,不在表(陽(yáng))就在里(陰);從性質(zhì)來看:非熱(陽(yáng))即寒證(陰);從發(fā)展趨勢(shì)來看:不是實(shí)證(陽(yáng))就是虛證(陰)??傊?,陰陽(yáng)可以概括各種不適的屬性。養(yǎng)生保健的總原則為“調(diào)整陰陽(yáng),以平為期”,這也是養(yǎng)生保健的基本出發(fā)點(diǎn)。針對(duì)陰陽(yáng)盛衰,采取補(bǔ)其不足,瀉其有余,使陰陽(yáng)偏盛偏衰的異?,F(xiàn)象得到糾正,恢復(fù)其相對(duì)平衡狀態(tài)。日常,我們可以用醫(yī)療器械及保健用品的陰陽(yáng)之正,來糾正人體陰陽(yáng)之偏,寒者熱之,熱者寒之,虛者補(bǔ)之,實(shí)者瀉之,滋陰潛陽(yáng),滋陰助陽(yáng),使達(dá)到“陰平陽(yáng)秘,精神乃治”。

  人體是一個(gè)有機(jī)的整體,陰陽(yáng)平衡的失調(diào)會(huì)影響臟腑功能紊亂,如果有一個(gè)臟器受損,其他的臟器都會(huì)受到影響,從而導(dǎo)致人體平衡的失調(diào)。因此在養(yǎng)生保健時(shí),必須要注意身體的整體調(diào)整和養(yǎng)護(hù);還要注意盡早清理體內(nèi)不利因素,調(diào)節(jié)平衡、補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),達(dá)到所謂:“正氣存內(nèi),邪不可干。”這里正氣是指人體正常的功能活動(dòng)和抗病能力,而邪氣是指各種致病因素。當(dāng)病邪作用于人體,正氣奮力抗邪,引起邪正相爭(zhēng),破壞了人體的陰陽(yáng)平衡或使臟腑功能失常,氣血運(yùn)行紊亂,而產(chǎn)生一系列的身體不適及病理變化;若正氣強(qiáng)盛,邪氣消退,則各種不適及病證很快趨于好轉(zhuǎn)、痊愈。若正氣虛弱,邪氣強(qiáng)盛,則疾病日趨嚴(yán)重,甚至惡化、衰亡。

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