五行和五臟六腑關(guān)系是什么
五行和五臟六腑關(guān)系是什么
五行與我們?nèi)梭w有著密切的聯(lián)系，你知道他與五臟六腑的關(guān)系嗎?學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理了五行和五臟六腑，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對(duì)你有幫助!
五行和五臟六腑關(guān)系
藏象學(xué)說(shuō)是通過(guò)對(duì)人體生理、病理現(xiàn)象的觀察，研究人體各個(gè)腑臟的生理功能、病理變化、及相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)，藏，指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟，象，指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。
藏象學(xué)說(shuō)是以腑臟為基礎(chǔ)，按照其生理特點(diǎn)可以分為臟、腑、奇恒之腑三類。
五臟：肝、心、脾、肺、腎。五臟為陰，五臟的共同特點(diǎn)是化生和儲(chǔ)藏精氣，所以多虛，屬陰。
六腑：膽、小、胃、大、膀、三焦。
另外還有腦、髓、骨、脈、膽、女子胞組成的奇恒之腑
中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，所以人體的五臟六腑和五行也是相對(duì)應(yīng)的。
木對(duì)應(yīng)著肝;
火對(duì)應(yīng)著心;
土對(duì)應(yīng)著脾;
金對(duì)應(yīng)著肺;
水對(duì)應(yīng)著腎，這是五臟，。
我們來(lái)看看六腑：
木(肝)對(duì)的是膽;
火(心)呢對(duì)的是小腸;
土(脾)對(duì)的是胃;
金(肺)對(duì)的是大腸;
水(腎)對(duì)的是膀胱，
還有三焦，三焦又分上焦、中焦、下焦，上焦主進(jìn)(我們吃的);中焦主存(消化、吸收);下焦主出(排泄)。
六腑的共同特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，六腑就是府字，有聚集的意思，所以為陽(yáng);五臟六腑由經(jīng)絡(luò)連接著六腑，互為里表。
五臟六腑對(duì)應(yīng)著五行原因
以木而言，木可以曲可以直，枝條發(fā)達(dá)，有生發(fā)的特性，而肝喜歡跳大而惡抑郁，有疏泄和藏血的功能，所以肝屬于木。
火性熱，其性炎上，心陽(yáng)有溫煦功能，所以心屬火。
土性敦厚，有生化萬(wàn)物的特性，脾呢，也有運(yùn)化輸送水谷精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑，四肢百骸的功能，為氣血升華之源，所以脾屬土。
金性清肅、收斂、肺具有清肅之性，以肅降為順，所以肺屬金。那還有啊，金屬可以發(fā)出來(lái)聲音，肺也是重要的發(fā)聲動(dòng)力，肺是矯臟，怕煙火，金屬也怕火。
水性潤(rùn)下，水往低處流，滋潤(rùn)萬(wàn)物，腎有藏精、主水等功能，所以腎屬水。
五臟六腑都在面部有表現(xiàn)，了解中醫(yī)的人望聞問(wèn)切的功夫了得啊，一看就知道，就好象神醫(yī)扁鵲一樣，要不要來(lái)學(xué)習(xí)一下，簡(jiǎn)單的了解一下是不是對(duì)我們的健康有好處啊?
肝主筋，開(kāi)竅于目。肝不好，就會(huì)影響到眼睛，同樣，如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)人眼睛發(fā)黃或暗有異樣，則通常肝會(huì)有病。眼瞼發(fā)暗發(fā)黑則通常膽有問(wèn)題。
心開(kāi)竅于舌頭，心火上炎，舌頭就赤痛，面部紅赤，舌頭暗紫甚至有淤斑，心血淤阻。舌頭白胖，心陽(yáng)氣不足，往往是心的機(jī)能有問(wèn)題，舌頭紅暗瘦癟，心陰氣不足，往往是心肌缺血等癥狀。
脾統(tǒng)血，是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的運(yùn)輸站，在液為涎，開(kāi)竅于口，其華在唇。嘴唇顏色與臉部皮膚接近，或者顏色過(guò)深，都是脾功能有問(wèn)題的表現(xiàn)。而口水多了，是說(shuō)你的脾胃不和了，脾還生痰，痰多了，是脾的運(yùn)化功能出了問(wèn)題，得趕快調(diào)理，什么東西好，蛋白質(zhì)粉+薈姿美就好了。
肺在竅為鼻子，其華是皮毛，所以啊，汗毛失色，盜汗，經(jīng)常感冒都是肺機(jī)能弱，抵抗力差的表現(xiàn)。鼻涕清長(zhǎng)不斷，肺寒了，鼻涕黃濁，熱了，鼻子干了，是說(shuō)你肺燥了。
腎在竅為耳和二陰，腎主骨，其華在發(fā)。耳鳴，耳中異物多，說(shuō)明你的腎疲勞了;尿頻、遺尿、尿分叉，尿無(wú)力、尿失禁，尿閉等等癥狀，便秘、或久泄是說(shuō)明你的腎陽(yáng)虛，氣化無(wú)權(quán)，封藏失職了。脫發(fā)、頭發(fā)枯黃，掉牙，牙齒松動(dòng)，說(shuō)明你的腎也有問(wèn)題了。
五行于疾病的診斷和治療
1、在疾病診斷上的運(yùn)用
從本臟所主的色、味、脈來(lái)診斷本臟病。如面見(jiàn)青色，喜食酸味，脈見(jiàn)弦象，可以診斷為肝病;面見(jiàn)赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見(jiàn)青色，為木來(lái)乘土;心臟病人，面見(jiàn)黑色，為水來(lái)乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來(lái)診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見(jiàn)青色，脈現(xiàn)弦象，為肝病傳脾(木乘土);肺病之人，面見(jiàn)紅色，脈現(xiàn)洪象，為心病傳肺(火乘金)。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學(xué)說(shuō)來(lái)分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系。
從色與脈之間的生克關(guān)系來(lái)判斷疾病的預(yù)后。如肝病面色青，見(jiàn)弦脈，為色脈相符。如果不見(jiàn)弦脈，反見(jiàn)浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈(金克木)，為逆，主預(yù)后不良;若見(jiàn)沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈(水生木)，為順，主預(yù)后良好。
2、在疾病治療上的運(yùn)用
控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾(木乘土)，預(yù)先予以補(bǔ)脾，防其傳變。“見(jiàn)肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣”。
確定治療原則。概括為“補(bǔ)母瀉子”法，即“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。補(bǔ)母，是針對(duì)具有母子關(guān)系的虛證而治療的，如肝虛補(bǔ)腎，因?yàn)槟I為肝之母，所以補(bǔ)腎水可以生肝木。瀉子，是針對(duì)具有母子關(guān)系的實(shí)證而治療的，如肝實(shí)瀉心，因?yàn)樾臑楦沃樱詾a心火有助于瀉肝木。
根據(jù)相克關(guān)系來(lái)確定治療原則，可以概括為“抑強(qiáng)膚弱”法，即瀉其克者之強(qiáng)，補(bǔ)其被克者之弱。如肝木太過(guò)而乘脾土，肝木太過(guò)為強(qiáng)，必須瀉之，脾土為弱，必須補(bǔ)之。
制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補(bǔ)腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用于脾失健運(yùn)而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來(lái)選穴和調(diào)節(jié)情志。如悲可以勝怒，是因?yàn)楸癁榉沃緦俳?，怒為肝志屬木的緣故?/p>
在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，常常是相互聯(lián)系，不可分割的。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的結(jié)合，不僅可以說(shuō)明事物矛盾雙方的一般關(guān)系，而且可以說(shuō)明事物間相互聯(lián)系、相互制約的較為具體和復(fù)雜的關(guān)系，從而有利于解釋復(fù)雜的生命現(xiàn)象和病理過(guò)程。
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