陰陽五行八卦算命入門知識
陰陽五行八卦算命入門知識
陰陽五行八卦在我國是一門博大精深的知識，你知道陰陽的五行八卦怎樣算命嗎?學習啦小編為大家收集整理了陰陽五行八卦算命知識，供大家學習借鑒，希望對你有幫助!
陰陽五行八卦算命基本知識
(1) 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
(2) 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥 屬豬。
(3) 天干五行及方位
甲、乙屬木，位東方?！?丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中央?！?庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
(4) 地支五行、四時及方位
寅、卯(辰)屬木，司春位東方。
巳、午(未)局火，司夏位南方。
申、酉(戊)屬金，司春位西方。
亥、子(丑)屬水，司各位北方。
辰、未、戌、丑屬土，司四季(立春立夏立秋立冬)位中央。
(5) 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
(6) 天干相沖
甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖。
陰陽五行八卦算命法
命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
五行八卦學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑;五聲：角、徽、宮、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五臟：肝、心、脾、肺、腎;五情：喜、樂、欲、怒、哀;五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水;相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。 推薦閱讀：陰陽五行八卦
陰陽五行八卦算命法
先民根據經驗所總結出來的"五行相克"以及"八卦算命"等等有一定的準確性,是因為人本身并不是異于其它萬物,人的生命過程也無法逃脫這個"趨于和諧"的宇宙法則。即人的"命運"是注定的,影片已經存在,放映無法改變內容.
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選火當做此命的「喜神」。
《周易》及其使用五行八卦算命法：咱們有五根手指，大師要曉得手指的價值是紛歧樣的，假設大拇指被人家搞斷了，他賠你的價值相當于四根手指，為什么呢?由于這是四根它是一根，但是功能是一樣的。如果拇指去掉，只有四根手指的話，功能就去掉一半了。以是說一就是陽，單數，四個是陰，是偶數。但是單數里面有兩截，又是偶，陽中有陰，這邊又是陰中有陽是三截。中國傳統(tǒng)的醫(yī)術里面是十分重視如何使本人的陰陽可以均衡。以是咱們既要重視魄氣的滋潤，同時又要情智的糜爛、陽氣的糜爛。
乾卦跟其余的卦有區(qū)別。在六十四卦里面，乾卦跟坤卦跟其余的卦有區(qū)別，那就是乾卦跟坤卦都有最月朔句話，用九也許是用六。其余的六十四卦是沒有用九、用六的，就是六根爻辭的詮釋就OK了，只有它是有用九和用六的。換言之，終究用九和用六怎樣詮釋，歷代的易學家有完備分歧的詮釋。有一種說法是說由于有一個變爻的成就，如果全變那么就用用九，這是有分歧的詮釋，咱們不去管它。
陰陽五行，五行是另外一個瑣屑，指陰陽而言的，它是《周易》這本書里面的基本思想方式。陰陽五行構成了咱們中國人所有舉動的定律，是穩(wěn)定的定律。雖然到來日誥日咱們大師并沒無相熟到咱們的很多舉動、咱們的生活方式，但實在咱們不自發(fā)標仍然會有一些表現。好比說我隨便舉個例子，這位女同學把你的左手伸出來，舉高一點，大師可以看到她的左手上戴了一個玉環(huán)，你為什么沒有把它戴在右手呢?她可以是無相熟的表現，也有人把它戴在右手，但是平凡來講理當戴在左手，由于在中國傳統(tǒng)里面左代表著陽，右代表著陰，以是民間看相會有所謂男左女右。實在左代表的陽是代表著它的名貴一壁，以是說你既然戴佛珠等等的就表示禮佛，以是戴在左手上就表示一個意思。好比說你跟人家敬酒，理當站在人家的下位，而不可以也許站在人家的上位，下位在哪里?右邊。以是說這樣一些生活的纖微末節(jié)的表現，實在都是跟《周易》的思想仍然是接續(xù)著它的思維慣性的。
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