傅雷給兒子寫的一封信
傅雷，中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家。傅雷翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。下面是學習啦小編跟大家分享的傅雷給兒子的信，歡迎大家來閱讀學習。
傅雷給兒子寫的一封信
親愛的孩子：
高興知道你有了一個女友，也高興你現(xiàn)在就告訴我們，讓我們有機會多指導你。對戀愛的經(jīng)驗和文學藝術(shù)的研究，朋友中數(shù)十年悲歡離合的事跡和平時的觀察思考，使我們在兒女的終身大事上能比別的父母更有參加意見的條件，幫助你過這一人生的大關(guān)。
首先態(tài)度和心情都盡可能的冷靜，否則觀察不會準確。初期交往容易感情沖動，單憑印象，只看見對方的優(yōu)點，看不出缺點，便是與同性朋友相交也不免如此，對異性更是常有的事。感情激動時期不僅會耳不聰，目不明，看不清對方;自己也會無意識的只表現(xiàn)好的一方面，把缺點隱蔽起來。保持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè)，或是影響功課，或是浪費時間，或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。
所謂冷靜，不但表面的行動，尤其內(nèi)心和思想都要做到這點，是很難。人總是人，感情上來，不容易控制，年輕人沒戀愛經(jīng)驗更難保持身心的平衡。同時與各人的氣質(zhì)有關(guān)。我生平總不能臨事沉著，極易激動，這是我的大缺點。幸而事后還能客觀分析，周密思考，才不致于使當場的意氣繼續(xù)發(fā)展，鬧得不可收拾。我告訴你這一點，讓你知道如臨時不能克制，過后必須由理智來控制大局;該糾正的就糾正，該向人道歉的就道歉，該收蓬時就收蓬?？偠灾?，以上二點歸納起來只是：感情必須由理智控制。要做到，必須下一番苦功在實際生活中長期鍛煉。
我一生從來不曾有過“戀愛至上”的看法。“真理至上”、“道德至上”、“正義至上”，這種種都應當作立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，愛人也好，一遇到重大關(guān)頭，與真理、道德、正義……等等有關(guān)問題，決不能讓步。
其次，人是最復雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經(jīng)過相當?shù)臅r間、各種不同的事故與場合。處處要把客觀精神和大慈大悲的同情心結(jié)合起來。對方的優(yōu)點，要認清是不是真實可靠的，是不是你自己想象出來的，或者是夸大的。對方的缺點，要分出是不是與本質(zhì)有關(guān)。與本質(zhì)有關(guān)的缺點，不能因為其它次要的優(yōu)點多而加以忽視。次要的缺點也得辨別是否能改，是否發(fā)展下去會影響品性或日常生活。人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都是如此。問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(此點很重要。有些缺點雙方都能容忍;有些則不能容忍，日子一久即造成裂痕。)最好雙方盡量自然，不要做作，各人都拿出真面目來，優(yōu)缺點一齊讓對方看到。必須彼此看到了優(yōu)點，也看到了缺點，覺得都可以相忍相讓，不會影響大局的時候，才談得上進一步的了解;否則只能做一個普通的朋友?？墒且耆闯霰舜说膬?yōu)缺點，需要相當時間，也需要各種大大小小的事故來考驗;絕對急不來!更不能輕易下結(jié)論!(不論是好的結(jié)論或壞的結(jié)論)唯有極坦白，才能暴露自己;而暴露自己的缺點總是越早越好，越晚越糟!為了求戀愛成功而盡量隱蔽自己的缺點的人其實是愚蠢的。當然，在戀愛中不自覺地表現(xiàn)出自己的光明面，不知不覺隱蔽自己的缺點，不在此例。因為這是人的本能，而且也證明愛情能促使我們進步，往善與美的方向發(fā)展，正是愛情的偉大之處，也是古往今來的詩人歌頌愛情的主要原因……。
事情主觀上固盼望必成，客觀方面仍須有萬一不成的思想準備。為了避免失戀等等痛苦，這一點“明智”我覺得一開頭就應當充分掌握……。
總之，一切不能急，越是事關(guān)重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀!感情沖上高峰很容易，無奈任何事物的高峰(或高潮)都只能維持一個短時間，要久而彌篤的維持長久的友誼可很難了……。
除了優(yōu)缺點，兩人性格脾氣是否相投也是重要因素。剛?cè)?、軟硬、緩急的差別要能相互適應調(diào)劑。還有許多表現(xiàn)在舉動、態(tài)度、言笑、聲音……之間說不出也數(shù)不清的小習慣，在男女之間也有很大作用。要弄清這些，就得冷眼旁觀，慢慢咂摸。……詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛情畢竟更健全更可靠。人的雅俗和胸襟器量也是要非常注意的。……你自幼看慣家里的作風，想必不會忍受量窄心淺的性格。
以上談的全是籠籠統(tǒng)統(tǒng)的原則問題……。
長相身材雖不是主要考慮點，但在一個愛美的人也不能過于忽視。
交友期間，盡量少送禮物、少花錢：一方面表明你的戀愛觀念與物質(zhì)關(guān)系極少牽連;另一方面也是考驗對方。
傅 雷
1962年3月8日
—— 選自《傅雷家書》
傅雷簡介
1.教學生涯
1931年，傅雷[2]回國任教于上海美術(shù)?？茖W校(原上海音樂學院)，任校辦公室主任，兼教美術(shù)史及法文，致力于法國文學的翻譯與介紹工作。次年與龐薰琴和倪貽德結(jié)成“決瀾社”。1932年，傅雷與青梅竹馬的表妹朱梅馥結(jié)婚，朱把一切獻給了丈夫和孩子，按照他們的朋友楊絳女士的評價，朱梅馥是“溫柔的妻子”、“慈愛的母親”、“沙龍里的漂亮夫人”、“能干的主婦”，還是傅雷的“秘書”。中日戰(zhàn)爭時期，留在上海，此后參加中國民主促進會，曾發(fā)表親美言論。1949年之后，曾任上海市政協(xié)委員、中國作協(xié)上海分會理事及書記處書記等職。傅雷學養(yǎng)精深，對美術(shù)及音樂理論與欣賞等方面有很高的造詣。
2.政治旋渦
1958年，在上海“反右補課”中，傅被上海市作協(xié)劃為戴帽“右派分子”。上海市中共領(lǐng)導柯慶施執(zhí)意要劃傅雷為右派，時任上海市委宣傳部副部長兼上海作協(xié)黨組書記周而復則認為傅雷屬于“可劃可不劃”的范圍，恰逢周揚赴上海聽取意見，柯慶施同意了周而復、周揚的意見，事后上海市中共委員會派柯靈通知傅雷該消息。但正當傅雷做了檢討，準備放下包袱時，陰謀家柯慶施卻變卦拍板把傅雷定為“右派”。
1958年12月，留學波蘭的傅雷長子傅聰駕機出逃英國。此后，傅雷閉門不出。1966年8月底，“”初期，傅雷遭到紅衛(wèi)兵抄家，受到連續(xù)四天三夜批斗，罰跪、戴高帽等各種形式的凌辱，被搜出所謂“反黨罪證”(一面小鏡子和一張褪色的蔣介石舊畫報)。
3.自縊而亡
1966年9月3日上午，女傭周菊娣發(fā)現(xiàn)傅雷夫婦已在江蘇路284弄5號住所“疾風迅雨樓”雙雙自殺身亡，傅雷系吞服巨量毒藥，在躺椅上自殺，享年58歲，夫人朱梅馥系在窗框上自縊而亡。傅雷夫婦死后，骨灰原被安葬于永安公墓，后歸并到萬國公墓，之后由于“”時期紅衛(wèi)兵的破壞后遺失。幸有一工人原為傅雷作品的愛好者，故私藏其骨灰盒，幸免遭毀。
這是著名學者傅雷先生寫給兒子的一封家書。信中，傅雷先生就兒子交女朋友一事，談了自己的看法。在與兒子的交談中，傅雷先生毫無嚴父訓導之態(tài)，更多的則是殷切教導的舐犢深情。書信從交友態(tài)度以及交友的原則等方面，表達了作者的意見和看法。全信有理有據(jù)，層層深入，具有宏觀的原則，又有微觀的處置，透射出父輩對子女熱切關(guān)懷的一片深情，不失為家書中的典范之作。
傅雷先生從20世紀30年代起，就致力于法國文學的譯介工作，翻譯了許多作品，同時，傅雷還是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人、留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導。這些家信匯編成冊后，就是《傅雷家書》。
《傅雷家書》所刊錄的，乃是傅雷與傅聰之間自1954至1966年的書信。當年，這批書信，只是父與子之間的私人函件，而現(xiàn)在會刊行成書，且風行各地，因為這不是尋常父子之間的閑話家常，而是兩位特殊藝術(shù)家之間的心靈對話。
傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，因此這些家書還以相當多的篇幅談論美術(shù)、音樂作品、表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等，不管是傅聰去波蘭留學、獲得國際大獎，還是后赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時給予指點，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵他多從詩歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)、提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。
在1956年2月29日的通信中，傅雷由莫扎特樂曲的特點起，論及藝術(shù)家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語重心長。
這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導傅聰如何面對各種問題。拳拳愛子之心，溢于言表。通過這本書，能學到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
在這本書中，我們所看到的，除了為人父者對國外游子的無盡思念，無盡懸掛，還有承載著中國知識分子千百年來的民族大義，蓄滿特殊一代共同記憶的時代反思。我們看到的，更是對文化的傳承，對藝術(shù)的追求。藝術(shù)在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對生命的禮贊，對生命終極意義的探索與追求，也是永無止境、亙古常新的。正因如此，《傅雷家書》中所體現(xiàn)的，不僅是人間的摯愛與關(guān)懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。
《傅雷家書》撰寫于五十年前，半個世紀過去了，卻在一代又一代有良知、有深度的讀者心目中，如惠風吹拂迎風懸掛的風鈴般，撥動了無數(shù)敏銳的心弦，使無數(shù)讀者為之感悟、動容。
當年的傅雷，身處斗室，而心系國家，甚至遍及文化、藝術(shù)，這一切都不會老，不會過時。如今，人已不在，但它的影響力，卻是越來越強，歷久彌新。
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1.傅雷家書的讀后感