寫信是一種享受，有些話,是要寫在紙上,才能夠更完美地表達(dá)。那么，給余秋雨的一封信要怎么寫呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了給余秋雨的一封信范文，供您參考!

　　給余秋雨的一封信范文一

　　余教授：

　　您好!我讀完您的霜冷長(zhǎng)河，就產(chǎn)生了一個(gè)原來無法寄托的拜托。我一直在思考一個(gè)問題，57年前那是一個(gè)多么羨慕的時(shí)代，中央到地方，毛澤東到小百姓都一心一意把中國(guó)的事辦好，真是風(fēng)雨同舟，無往而不勝，真是好景不長(zhǎng)，經(jīng)過反右派和“”等運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的狀況很不妙，甚至可以說很糟糕，危機(jī)四伏，說得更嚴(yán)重些，在某些方面是不可救藥。

　　余教授您比人們更清楚這是為什么?并且已經(jīng)著手解決這個(gè)問題，給世人一個(gè)告誡或應(yīng)該這么做什么的，但這些固然是一個(gè)有資質(zhì)和有權(quán)威的學(xué)者或者思想家政治家的當(dāng)務(wù)之急。

　　我經(jīng)常在想一個(gè)問題，共產(chǎn)黨的近代史，可能要200年之后，人們重新寫，我最最著急的是：200年寫出來有什么用呢?這200年人們不知會(huì)邪到那個(gè)地步。當(dāng)然又不能冤枉像您一樣，有至少一小批的愛國(guó)愛民的有素質(zhì)、有責(zé)任性、有權(quán)威的學(xué)者或者說未來思想家。已經(jīng)從方方面面把要說明的問題和牽連的人和事都一一交代清楚不過了。就是等著人們?nèi)ニ伎肌⑷バ盐?、去下結(jié)論，而自己不把問題的要害直接點(diǎn)破，或至少點(diǎn)明，更不愿意去下結(jié)論，這個(gè)結(jié)論是難下，是中國(guó)政治的最敏感處，就像有人提議要拆掉 xxx的紀(jì)念堂，鄧小平不同意一樣，原因眾說周知，就是不敢不愿說白，這說明中國(guó)還是“愚民政策”最好的溫床。我最欣賞丁玲的話“抗上是美德”。

　　余教授，您的苦心我們知道，就我國(guó)的現(xiàn)況而言，說得嚴(yán)重些，這是治標(biāo)不治本，要解決中國(guó)的問題，要想治病救人救國(guó)，必須從根本大刀闊斧解決問題，這個(gè)問題不寄托在你們身上，那是要等200年，人們根據(jù)你們提供的素材，再下結(jié)論找根源，那不是來遲了，而是太遲了，這個(gè)損失比兩次運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來的損失還要大，為什么這么說。其理由是兩場(chǎng)災(zāi)害，給這個(gè)可憐的中國(guó)造成的損失比雪上加霜還冷酷很多，但是如何你們這批圣人、思想家、學(xué)者或者全民族的英雄，能夠站出來，分析是非的原因，找根據(jù)，落實(shí)責(zé)任怎樣糾正，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)一下，羅馬尼亞，中華民族還是有希望的。如果大多數(shù)不聞不問，少數(shù)你們有怕這怕那，不敢正視問題實(shí)質(zhì)，那問題只能是拖到200年后。這個(gè)損失比前者還要大得多得不堪設(shè)想，聽見有人把中國(guó)定位世界腐敗國(guó)家第三名，奧運(yùn)會(huì)第二名，聰明的人一想就知道問題出在哪里。這個(gè)第二名和第三名是對(duì)中國(guó)的最大的嘲弄，特別是對(duì)最高層共產(chǎn)黨人最大的嘲弄，我想他們都會(huì)思考這個(gè)問題，是誰把中國(guó)糟蹋的沒有臉面或者臉面糊涂這個(gè)窘樣。

　　我想借我國(guó)的一句古話，可以把問題掀開，就是“上梁不正下梁歪”，這就是我對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的結(jié)論，第二名獲得是國(guó)家重視，精英出陣。具有五千年文明歷史勤勞而又勇敢的民族，為什么在四個(gè)偉大的指導(dǎo)下變成第三名呢?一個(gè)到臨死前才肯讓出“皇位”的人，能用破私立公等豪言壯語(yǔ)去指揮億萬個(gè)大腦嗎?除非都患上了精神病，或者大家都學(xué)著他老人家把中國(guó)推上第三名，第二名，第一名——這就是他所謂的把“”進(jìn)行到底的因果關(guān)系，我常這樣想，我對(duì)知己者說，“”不如改成文化反革命，到符合情理，這場(chǎng)反革命文化逆流徹底改變了人們善良、博愛的理念。對(duì)民主、自由，追求真理的徹底失望。

　　如果想把這個(gè)根本原因搞清，必須把責(zé)任落實(shí)到人和事，中國(guó)的問題，才能說得清，道的明。人們才會(huì)認(rèn)識(shí)他，可以說絕大多數(shù)人可以重新回到原有的人生觀，道德觀上來，緊跟著的就根據(jù)這種清醒的認(rèn)識(shí)去制定政策、法規(guī)、包括中國(guó)第一部人權(quán)法，就像世界沒有人權(quán)法，約束不了美國(guó)佬一樣。在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們才能接受你提出的善良、博愛等等有關(guān)中國(guó)前途和命運(yùn)的全人類的修養(yǎng)。

　　我在“”后對(duì) xxx的看法是功過參半，有首歌叫沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，“”中出現(xiàn)四個(gè)偉大，但沒有人敢說，沒有 xxx就沒有新中國(guó)，為什么?原因是沒有人會(huì)接受，包括他本人，再說反右和“”，他老人家是首當(dāng)其沖，親自點(diǎn)燃，沒有 xxx就沒有“”，人們都可以接受，有位講師講， xxx發(fā)動(dòng)“”就是要打倒 xxx，“打倒 xxx”這區(qū)區(qū)五個(gè)字，蘊(yùn)藏了多少罪惡、冤魂，他為什么不通過發(fā)動(dòng)“”把他打倒呢?問題很簡(jiǎn)單，他知道，真理打不倒，這有罪惡才能打倒真理，這就是世界的悲劇，這就是現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)。

　　我本想他是秦始皇和劉邦的化身，如果劉 xx等人都學(xué)張良就沒有事了，就讓他一個(gè)人去當(dāng)“孤皇”吧，這種胸懷的人能把社會(huì)主義過渡到共產(chǎn)主義，豈不是騙人的鬼話。目前的思想危機(jī)，根源就在這里。

　　余教授，你認(rèn)為我對(duì) xxx有偏見，一定是兩次運(yùn)動(dòng)的受害者，不錯(cuò)，不過和你書中提及的王元化，張可和死去人們相比，微不足道，應(yīng)該為他們招魂，為中華民族招魂。

　　王元化他家四口，1985年來過善卷洞游覽，是宜興縣委宣傳部陪同的，我也有幸同桌，他高高的身材，才華橫溢，當(dāng)時(shí)他任上海市宣傳部部長(zhǎng)，他的文章我很欣賞。

　　余教授，我要請(qǐng)教的話很多，你太忙，我這能寫到這里，我和你廣大的讀者一樣，已經(jīng)對(duì)您很喜歡，很滿足，以上的拜托，你也許很為難，這個(gè)拜托，我相信不是我一個(gè)人的拜托，是想讓中國(guó)強(qiáng)壯起來的這群人的全體拜托。

　　最后重復(fù)一遍，將時(shí)間由200年縮短到50年、20年或更短的時(shí)間 全靠你們了，尊敬的劃時(shí)代的精英們，拜托了，我今年64歲，我爭(zhēng)取健康長(zhǎng)壽，親眼看到這一天，這驚天動(dòng)地的這一天。

　　祝教授

　　長(zhǎng)壽、成功

　　原善卷鄉(xiāng)宣傳委員

　　1940 9 .10

　　給余秋雨的一封信范文二

　　余秋雨先生：

　　大著《山居筆記》1998年9月在上海出版后，據(jù)報(bào)道已經(jīng)一印再印，我也購(gòu)得一冊(cè)，常常閱讀。我注意的是書中的錯(cuò)誤讀者指出之后，余先生改正沒有，沒有讀者指出但是明明錯(cuò)誤之處，余先生自覺改正沒有，這兩方面我都有失望之感(只因我期望值太高嗎)。我想這不會(huì)因?yàn)槲业谝环庵孪壬耪f話態(tài)度幽默帶來的負(fù)面效應(yīng)吧。我信在1998年12月2日《中華讀書報(bào)》見刊，余先生于同年同月27日在《羊城晚報(bào)》發(fā)表《敬告全國(guó)讀者》一文，您的“狼來了”一般的驚呼，您的聳人聽聞的語(yǔ)言，您的王顧左右而言他的滑稽態(tài)度，您的影影綽綽的口氣，稱批評(píng)《山居筆記》者為“文化殺手”，其中沒有饒恕的也包括筆者。“文章措辭的激烈，對(duì)一向平和儒雅的余秋雨來說，是極為少見的。”(編者按語(yǔ))，別有意味的是同時(shí)還登載一幅照片，是您站在古籍書架前正在翻閱古籍線裝書，這無非是在書齋宣告余先生對(duì)古籍挺有研究，古典文學(xué)的修養(yǎng)是很高的，是教授級(jí)的。我在反復(fù)閱讀《山居筆記》之后，我覺得有必要再致余秋雨先生一信，表示我對(duì)“敬告”的回應(yīng)倒還在其次，別讓余先生書中訛誤一錯(cuò)再錯(cuò)則是主要的意圖。

　　余先生讀書心浮氣躁，隨心所欲，說得不客氣一點(diǎn)簡(jiǎn)直是不懂裝懂。讓我趕快舉例說明之。余秋雨在《遙遠(yuǎn)的絕響》一文寫到嵇康被殺的原因，這是從《晉書·嵇康傳》中引來的，原文是這樣的：

　　“及是言于文帝曰：‘嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。’因?曰：‘康欲助毋(貫的異體字)丘儉，賴山濤不聽。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂政，故圣賢去之。康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗’。”

　　余先生怕人們讀不懂，把以上這段話譯了出來，如果是字句上的細(xì)微出入，我抓住余先生為難，那是我的不是。事實(shí)卻不是這樣，這段譯文正好把他的文言文水平兜了出來?，F(xiàn)在讓我抄下余先生的譯文如下：

　　嵇康，臥龍也，千萬不能讓他起來。陛下統(tǒng)治天下已經(jīng)沒有什么擔(dān)憂的了。我只想提醒您稍稍提防嵇康這樣傲世的名士。您知道他為什么給他的好朋友山濤寫那樣一封絕交信嗎?據(jù)我所知，他是想幫助別人謀反，山濤反對(duì)，因此沒有成功，他惱羞成怒而與山濤絕交。陛下，過去姜太公、孔夫子都誅殺過那些危害時(shí)尚、擾亂禮教的所謂名人，現(xiàn)在嵇康、呂安這些人言論放蕩，誹謗圣人經(jīng)典，任何統(tǒng)治天下的君主都是容不了的。陛下如果太仁慈，不除掉嵇康、可能無以淳正風(fēng)俗，清潔王道。

　　這段話是鐘會(huì)(書法家鐘繇的寶貝兒子)對(duì)晉文帝說的讒言。晉文帝者，不是別人，就是司馬昭，即司馬懿之子。據(jù)《三國(guó)志·魏志》記載“文王諱昭，字子上，宣帝第二子也”。他是西晉王朝的王族，先封為大將軍，后封為晉文帝(注意，不能稱晉文王，《世說新語(yǔ)》稱晉文王，那是錯(cuò)誤的，徐震?先生早就指出了這個(gè)錯(cuò)誤)(注)這種帝，不是最高的天子，也不是一國(guó)的國(guó)君，而是對(duì)皇族與功臣的封賞的稱號(hào)。王國(guó)維先生在《觀堂集林》別集———《古諸侯稱王說》一文中有詳細(xì)的界定。王，則是最高的天子，一國(guó)的君主，秦以后又稱皇。鐘會(huì)畢竟是有文化的官僚，不是土包子，他稱司馬昭為“公”，是很有道理的。而您余先生卻是左一個(gè)陛下，右一個(gè)陛下，開口一個(gè)陛下，閉口一個(gè)陛下，把晉文帝稱作國(guó)君了。陛下者，是對(duì)帝王的尊稱。秦以后專稱天子為陛下。盡管司馬昭是野心家，是權(quán)欲熏心的家伙，但他至死也不曾“統(tǒng)治天下”，他僅僅是個(gè)皇族，不是一國(guó)的天子。您余先生顯然搞錯(cuò)了。這點(diǎn)常識(shí)在《左傳·崤之戰(zhàn)》一文中有，余先生在高中語(yǔ)文課上應(yīng)該是學(xué)過的。譯文中功夫性質(zhì)的錯(cuò)誤至少還可指出兩點(diǎn)，不說了吧，免得您余先生光火罵人。

　　XXX

　　年月日

　　給余秋雨的一封信范文三

　　尊敬的余秋雨先生：

　　因著老師的推薦，我得以一覽您的作品，享受您精心烹飪的文化大餐，我“合不攏嘴”，一道又一道的滋味，百嘗不膩，濃厚而不失清淡，造型大氣而不失親和，給我以珍饈之感。摸索到您本人，只剩驚嘆罷了，不了解確乎不知道，但是了解上了，愈發(fā)地癡狂了，原來中國(guó)有如此一位享譽(yù)海內(nèi)外的“大師”，文化密林中有如此一株的參天“胡楊”。我被折服了。

　　《文化苦旅》《山居筆記》《千年文化》是我的案頭必備，近兩年的日子，我確確實(shí)實(shí)將自己的精神好好武裝了一番。一有空閑，便全身心投入您博大的胸襟，虔敬地享受您所奉獻(xiàn)給這個(gè)世界的回眸和憧憬。

　　我以一個(gè)隨從的身份，踏著您的足跡，聽您拿一片甲骨問卜中華，走在古道上，享受西風(fēng)帶給我古老的味道。突然，一道黑色光亮射入我的瞳仁——墨子，墨家，黑色的珍寶。穿過這條古道，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢隨您走進(jìn)一片叢林地帶，您看我這般畏縮的樣子，硬是推我到了您搭設(shè)的瞭望臺(tái)，心有余悸地仰視著叢林邊上的一家——曹家。走下瞭望臺(tái)，讓我整裝待發(fā)，說是要探索長(zhǎng)壽之謎，我頓時(shí)來了精神，精神亢奮地隨您一行，到頭來才發(fā)現(xiàn)您要探尋的并非是我想竊取的長(zhǎng)壽之方。一路跟去，一路上為我講述蘇軾如何突圍，來到黃州，面對(duì)赤色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的長(zhǎng)江，您高吟：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”倒背手直直站立在一塊凸向江中的高高的巖石上，任憑風(fēng)衣被席卷而來的風(fēng)吹得鼓鼓作響，好久——您終于走下那個(gè)高處，一聲不響地向下一個(gè)目的地進(jìn)發(fā)。我茫然地隨您一同來到這塊古代稱為“寧古塔”的土地上，一邊腳踏著這塊土地，一邊聽您向我講述文人丁澎的流放史。說罷，您長(zhǎng)嘆一聲，又吟唱：“老去悲長(zhǎng)劍，胡為獨(dú)遠(yuǎn)征?……方方新雨露，吹不到邊城。”吟完了，在這塊當(dāng)年虎狼惡獸的地界兒，您長(zhǎng)時(shí)間舉頭四顧而終究又低下頭來，向一些遠(yuǎn)年的靈魂祭奠。

　　我收拾行囊，與您踏上回家的路，歸途中，三岔口，一是我們腳下的歸途，一是來時(shí)路，另一條是幽深的透著陰冷之氣的看不到邊際的小徑。您久久地盯著這條小徑，又閉上雙眼，挺起胸脯，昂首闊步走向它。陣陣襲來的冷風(fēng)和著內(nèi)心的惶恐，使我不得不畏縮在您身后，就這樣，在這歷史的暗角，結(jié)識(shí)了一群小人——挑唆權(quán)勢(shì)的費(fèi)無忌、仰承鼻息的宮廷小人杜周、油滑叛賣的馮道，我感到極大的諷刺，您也表示“不想讓自己的靈魂長(zhǎng)時(shí)間沾染他們”。正打算離開這是非之地，忽然傳來遙遠(yuǎn)的絕響，您一陣驚奇，又四處探視，然后在一塊石頭邊蹲坐下來，挺一下身子定定神，迅疾地鋪開稿紙，開始記錄下這一陣怪異的風(fēng)。

　　回到家中，來到書房，卸下背上那一包早已讓我氣喘吁吁的筆記。直立起身子，剛想伸個(gè)懶腰，結(jié)果被塞滿眼眶的書迷掉了方向。正當(dāng)我懶洋洋地沉沉欲睡，您已忙碌在書桌上不知多久，一股暖流襲向夢(mèng)里的我，一陣夢(mèng)魘，您的大衣披在了我的身上，您正在書櫥下翻找書籍，一臉愁容，原來大師別有一番藏書憂!

　　在最近一次語(yǔ)文課前演講中，我將您的《叢林地帶》，賦予我的理解，我的感受，一并與大家享受著……此篇我反反復(fù)復(fù)讀過不下十遍，稍稍摸索到幾分您的旨意。下面是我淺陋的看法：

　　您佩服曹操的才學(xué)，字里行間都可意會(huì)得到。倘使尋一人與之一比，您留言：“任何一部《中國(guó)文學(xué)史》，遺漏了曹操是難以想象的。”后來人的大言不慚：“直須盡發(fā)疑冢七十二。”您批評(píng)，憤怒，取笑其自以為是。的確，“天下三分月色，兩分盡在曹家”，真的好生了得!但是，如果沒有了詩(shī)文，又會(huì)是如何一番情景哪?首先，曹家的門楣上將光彩不再，只剩下一副暗淡的透著陰森之氣的大門罷了，在多數(shù)人心中，曹操的政治影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的文化地位，因此，在這部分人眼里，更愿稱其是一代梟雄甚或是奸雄，這就注定了他的文學(xué)地位要隨他的政治業(yè)績(jī)共榮共辱。到頭來，他沒有能夠戰(zhàn)勝自己的壽數(shù)和天命，他所長(zhǎng)期營(yíng)造的政治業(yè)績(jī)的堡壘隨之崩潰，無可爭(zhēng)議地，他的詩(shī)作被蒙上一層陰影。當(dāng)初倘使他開辟了一個(gè)長(zhǎng)久的盛世，那么，他將被后人供奉神壇，萬世膜拜，當(dāng)然包括他的詩(shī)作。

　　眼前高大得讓人生畏的一代梟雄，來自您與一部分人的兩束眼光同時(shí)射向他，使得我無法正視他的面目，只是隱隱地覺到一股肅殺的寒氣。來自他的佩劍。

　　另外，您依據(jù)父子三人的文學(xué)成就為其排了一下地位，沒錯(cuò)，曹家父子之所以被后人記住，有一個(gè)共同的原因，那就是“詩(shī)”。如果沒有詩(shī)哪?很遺憾，首先失去名聲的是曹植，父子三人確乎只有他一心從事文學(xué)，文學(xué)之外，他實(shí)在沒有值得世人銘記的理由，像曹操其他兒子曹彰、曹彪等一樣讓人感到陌生;至于曹丕還可以打著魏國(guó)第一任皇帝的旗號(hào)，在人們心里占得一席之地。再說一句，與歷代帝王同出一轍，為坐穩(wěn)皇位。即使親兄弟也無情面可言，不擇手段置手足于死地，《七步詩(shī)》可以讓大家領(lǐng)教一番。至于曹操，當(dāng)然，是父子三人中除詩(shī)文之外最有名聲的，畢竟坐得過一半江山，畢竟發(fā)起過“官渡之戰(zhàn)”“赤壁之戰(zhàn)”，今天的《赤壁》足以證明其經(jīng)典。

　　“謝謝您!謝謝您的作品!”有您的作品舞入我的生活，好像從未受到陽(yáng)光普灑的密林終于有了精靈在上面舞動(dòng)，昔日那平靜得近乎窒息的周遭，也漸漸有了呼吸，有了蓬勃的活力。

　　感謝您老人家給予的厚惠，讓我漂泊的精神有了家園，讓我流浪的靈魂有了歸宿。

　　小生：胡世強(qiáng)

　　2009年5月1日