書信在某些方面比時下的電子郵件要好，因為借著郵差遞送，需要往返的時日，等著收信的心情是很特別的。那么，寫給孟子的一封信要怎么寫呢?下面學習啦小編整理了寫給孟子的一封信范文，供您參考!

　　寫給孟子的一封信范文一

　　偉大的孟子爺爺：

　　您好!我是21世紀的一個平凡的小女孩，我非常敬重您，我知道關于您的一些小事情，看我說的對不對。

　　孟子(約公元前372——前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，思想家、教育家。是孔子之后的儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱。有《孟子》一書傳世。如有不適請給我寫信告訴我或讓我們發(fā)現(xiàn)些關于您的歷史故事及資料。

　　我非常佩服您，不僅僅是佩服，我把您視為我的偶像，而且您的思想和政治言論，長于言辭，氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后世散文的發(fā)展有很大的影響。單單有這些不行，您那么有名氣，而且還可以與孔子老爺爺并稱為“孔孟”這可不是吹牛吹出來的，如果您不信還可以穿越時空來到21世紀找我，我會帶您去參觀關于您們那一代人的歷史事件，和您留下來的一些手跡，和您偉大的《孟子》一書。不過您不要苦惱，經歷了幾十年的曲折，您的《孟子》一書只現(xiàn)存七篇。

　　我還知道您的一篇文章在《孟子正義》卷十二《告子章句下》，《諸子集成》第一冊中的一個題目就讓我感慨萬分，“生于憂患，死于安樂。”意思是說：憂愁災患能激勵人奮發(fā)，使人能夠生存;安逸享樂能使人死亡。內容中的一段話我非常喜歡，我寫下來，看與您的原文是否一樣，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。我非常喜歡我小雖不懂原文深意，但我明白您的心思，您的文章字面上的意思。

　　自從關注了您，我就懂了教育的意思，教育：“增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動。

　　始終要以大局為重。

　　希望您可以來到我們的21世紀，來了解您不知道的奧秘。

　　此致：

　　敬禮!

　　21世紀的普通小女孩：陳姝

　　2011年5月9日

　　寫給孟子的一封信范文二

　　尊敬的孟子：

　　您好!

　　最近幾天，我拜讀了您老人家的《孟子》一書，讓我受益匪淺。

　　在這部著作中，您提到了“不以規(guī)矩，不能成方圓”，說到了作為領導者應當承擔自己的責任。這句話流傳至今，仍然非常實用。父母教育兒子時會提到這句話，老師批評學生時也會說這句話，由此可見，您的這句話對后世的影響有多么深遠啊!我認為，規(guī)矩是人為自己的行為所指定的信條，規(guī)矩絕不是桎梏。規(guī)矩與我們的生活息息相關，存在于身邊的每一個角落。規(guī)矩不是限制我們成長的牢籠，而是指引我們成功的明燈。當然，規(guī)矩不是一成不變的，如果死守規(guī)矩，不知變通，那只會限制自己的未來。

　　我非常喜歡你兒時的故事，其中有許多都是廣為流傳的。其中，我最愛聽你的母親《買肉啖子》的故事了。它講的是你母親怕你說謊，于是在自己失言的情況下，買來了鄰居的豬肉給你吃。這個故事令我感動，為了兒子的教育，不惜丟下面子，去鄰居家買來豬肉吃，這正是為人父母的良苦用心啊!

　　您曾經說過：“天將降大任與是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。擔當大任者，必先經歷一番“苦”、“勞”、“餓”等艱苦的磨練，才能增長才能，擔當大任。孔子也曾說過：“士不可不弘毅，任重而道遠。”所以，我要立下遠大的志向，做個像您一樣偉大的人!

　　石瑞峰

　　2011年4月23日

　　寫給孟子的一封信范文三

　　尊敬的孟老前輩：

　　近來身體可好?

　　晚輩對孟前輩十分崇敬，是前輩忠實的“粉絲”。近來學習您的文章，對于您的某個觀點并不十分贊成，特此寫信望與前輩交流。

　　“生于憂患，死于安樂”這是人人皆知，您的意思是說：安逸享樂使人萎靡死亡，憂患磨難使人奮發(fā)向上。然而事實上在我們的生活中，您的話真的管用嗎?

　　的確，憂患好似一座陡峭的山，我們只有經歷艱難險阻，攀到山頂，才能眺望到美好的未來。晚輩不否認“憂患”在我們生活中、人生路上的地位，它可以使我們的意志得到磨練，生活更加精彩，然而晚輩認為您把“憂患”的影響夸大了。“憂患”對人們的影響有利，可殊不知生活中的有利條件對我們來說更重要。不然國家為什么要捐助希望工程，何不讓那些貧困而上不起學的學生在簡陋的教室里奮發(fā)圖強?社會各界為什么呼吁下崗就業(yè)，給下崗員工送去溫暖，何不對他們制之不理?各政府為什么還要向社會貧困市民發(fā)放貧困補助，何不讓他們“餓其體膚”?

　　難道沒有“憂患”我們就無法“生”，有了“安樂”我們就必定“亡”嗎?

　　據有關資料表明，一些發(fā)達國家吸引世界各地大量人才前往，原因正是因為發(fā)達的經濟，優(yōu)越的生活環(huán)境和豐厚的年薪，難道這些人才定會沒有“憂患“而平庸無為，這些國家也因為沒有憂患而走向滅亡嗎?事實恰恰相反。

　　隨著生活水平的普遍提高。“安樂”這一詞出現(xiàn)的頻率越來越高。高科技發(fā)達的天越來越多的科技產品服務于我們的生活。我們具備衣食無憂，舒適的環(huán)境。充分的休息才會有飽滿的精神狀態(tài)，才能全身心地投入學習和工作中去，去適應快節(jié)奏的生活環(huán)境，同時我們的勞動成果也推動了社會的進步。倘若我們整天食不果腹，衣不遮體的生活，又怎能為社會作出貢獻，獻出自己的一份力量呢?

　　總之晚輩認為無論是生于憂患還是死于安樂，還是生于安樂死于憂患，關鍵是態(tài)度問題。不是有一句話嗎：“態(tài)度決定一切”，我們要樹立正確的態(tài)度面對“憂患”，面對“安樂”，面

　　對生活，您說對嗎?

　　感謝您在百忙之中讀晚輩的來信，晚輩不勝感激，以上僅晚輩個人觀點，若有冒犯還請包涵。

　　祝：

　　在天國安康，幸福!

　　您的弟子張奧源

　　2011.4.23

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