致敬愛的魯迅先生一封信
當別人還在封建思想壓迫下等待死亡的時候，魯迅卻挺身而出，為一個民族的蘇醒而奮斗。我下面學習啦小編整理了致敬愛的魯迅先生一封信，歡迎大家閱讀。
致敬愛的魯迅先生一封信篇一
尊敬的魯迅先生：
您好!
很高興能給您寫封信。我不止一次聽過您的事跡，從對您略知一二到深知熟解，對您的敬仰之心也日益增強。
最近讀了您的作品，我受益匪淺。您的作品都充分表現(xiàn)出您對封建社會的無比憎恨，對人們受到封建社會的毒害而感到悲傷。
細讀您的《三味書屋》，仿佛看到了您幼年的時候，您為了上課不遲到，在課桌上刻了一個“早”字;仿佛看到您，在微弱的燭光下，刻苦學習，奮筆疾書的身影。
在這篇文章中，每當讀到您在幼年時，專心致志，勤奮學習的片段，我就會想到自己三年級的時候：一天晚上，我正在寫數(shù)學作業(yè)，可是遇到了令自己頭疼的題目，我煩躁的算來算去，怎么也做不對，我一氣之下把作業(yè)重重的摔在地上，第二天早上，數(shù)學老師把我叫到辦公室狠狠地批評了一頓，可我心里始終不服氣。您勤奮學習，遇到難題努力思考，可我遇到難題就不肯做，我不禁為自己感到慚愧。
魯迅先生，我知道您早已離我們遠去，但我卻能從您留下的文章中，知道您是個工作勤勤懇懇的人，為了革命事業(yè)您奉獻了自己的一生，把所有的心血都投入到工作里。因為您忘我獻身的精神，讓后人永遠記住了您，以您為榜樣。
魯迅先生，我也一定會以您為榜樣。在生活中，我會牢記您的教導，在學習中，我也會投入您那種忘我的精神。
此致
敬禮
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致敬愛的魯迅先生一封信篇二
敬愛的魯迅先生：
您好!
您好!希望身居天堂的您能收到我這封微不足道的信。魯迅先生，如果您收到了我會很高興的。
我們正在學一篇課文叫做《一面》里面寫的是您，不知道您還記不記得那一次下雨，在內山書店里，有一個年輕人想買你的書，你以一元錢賣給他兩本書，你那本不要錢，還有一本是《毀滅》，他叫阿累。他沒有丟您的臉，因為您，他走上了文學的道路，因為您，是他有活下去的勇氣。雖然，我沒有見過您，卻能從文章中讀出您一定是一個為工作勤勤懇懇的人，為了工作，為了革命事業(yè)您奉獻了您的一生，把所有的心血，青春投入到工作里。因為您的忘我犧牲的精神，您流芳百世，后人有永遠記住了您，以您為榜樣。
您的反封建思想和憂國憂民的感情我極為認同，我也很贊賞你那顆強烈得有些偏執(zhí)的憤世嫉俗之心。對你提出“醫(yī)人不如醫(yī)心”這個觀點感到驚訝與佩服!
您倡導了新文學革命運動，而且是一個立場堅定的新民主主義者。雖然文學革命之路很不好走，一不小心就會被逮捕，甚至被殺頭，但魯迅先生您卻義無反顧地堅持走下去了，一點悔意也沒有，這是一種多么偉大的革命精神!為了祖國，為了人民，您連自己的生命也不顧了。記得您的第一篇白話小說--《狂人日記》，講述了一個受迫害的“狂人”無論看什么書都寫著“吃人”兩個血紅大字等等，深刻地揭露了封建社會吃人的本質，這篇小說還是我國第一篇白話小說，不論是語言還是思想，都堪稱“偉大”!為五四文壇帶來了一場雷雨，為許多文人帶來了勇氣，為讀者的思想帶來了革命性的解放!這是多么讓人興奮的事啊!
當別人還在封建思想壓迫下等待死亡的時候，您卻挺身而出，為一個民族的蘇醒而奮斗。我無法揣測您心里到底包容了多少。但至少，您早已把中華民族包容在心里。您注重對下一代的教育，對未來的啟迪。您用心靈的制劑來喚醒一個個被麻醉的人。您雖然飽經(jīng)風霜、苦難，卻依然追隨光明、追隨未來。您化身為一名戰(zhàn)士，用筆作槍桿，向意識上的敵人開槍。我看到越來越多的人被喚醒，您用特殊的人格魅力，開辟了新的道路，來拯救民族。您不愧是我們中國的“民族魂!”您在中華歷史上，是一顆璀璨的明珠，是我們中華兒女的驕傲。如今，革命事業(yè)解放了，我們跨入了21世紀的現(xiàn)代社會，世界在發(fā)展，祖國兒女在大步前進，現(xiàn)在克隆技術蒸蒸日上，神州10號欲欲待發(fā)，納米技術，電子眼，或許您還不懂，但是我會在夢里告訴您的，保準您聽了也驚奇世界進步得如此之快，您聽了，一定也會樂得合不攏嘴。
你的精神時時刻刻激勵著我們這一代青少年，我要從我做起，從身邊的小事做起。繼承和發(fā)揚你身上所具有的中華民族傳統(tǒng)美德——時時為他人著想，為社會著想。努力學習長大了為社會，為祖國貢獻出自己的一份力量。
祝你在極樂世界得到永生
河南漯河受降路小學六年級:李嵩林
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致敬愛的魯迅先生一封信篇三
尊敬的魯迅先生您好：
在小學時就在課本中目睹您作品的風采，課文《少年閏土》《從百草園到三味書屋》，他們都是您關于童年的回憶文章，讀起饒有興趣，除了對你所描繪的那種美好童年生活的向往，當時的我只是覺得這兩篇文章十分的有趣，卻并沒有感覺出什么獨特的地方，更加沒能理解其中的含義，在中學階段進一步對您的作品進行了學習，擴大了作品學習的類型，也加深了對其中的理解，由此也開始了對您的崇敬。
在你眾多作品中，看得最多的是小說?！秴群啊贰ⅰ夺葆濉贰豆适滦戮帯肺叶奸喿x了，我知道了這不僅僅只是簡單一般意義的小說而已，這其中包含了您對于現(xiàn)實社會的批判性思考，也包含了您在建設中國現(xiàn)代新文化時的文化理想，還包含您在面對人生困境時的個人哲思，內容題材新穎豐富，當時的您更多的是想通過這些小說挽救國救民，來讓國民愚昧迂腐的思想得到一定程度的解放。殊不知您的作品是中國近代小說誕生的標志也是中國近代小說成熟的標志，其思想藝術的卓越成就可以說近代以來都還無人能與之相媲美。
你處在的是中國社會大動蕩大變革的時代，歷經(jīng)并見證了那一時代最重大的歷史事件，也以自己對救國救民之路的探索融入了那個時代。特殊的時代背景，以及特殊的人生經(jīng)歷造就了不一樣的你，一個集“獨特”于一身的獨特的人物，獨特的人格、思想、藝術見解。社會影響著你，同時你也以你的思想你的文字改變著社會給傳統(tǒng)愚昧的思想以重擊，也推動者中國的革命。
在看清傳統(tǒng)文化的吃人本質后，你率先的發(fā)出感嘆“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改。變他們的精神”。于是你毅然棄醫(yī)從文，決心從思想上上解救愚昧的中國人，思想可謂之獨特。
在你各種文體作品中，我最喜歡的要數(shù)小說了，當然看得最多的也是小說，小說盡顯獨特，更是將獨特的思想展現(xiàn)得淋漓盡致。優(yōu)秀的作品都是“可再生”文本，它會隨著人類社會的發(fā)展，人類情感的變遷，不斷折射出新的意義和價值。而你的作品恰是如此。在小說中我最喜歡的就是《傷逝》《狂人日記》《阿Q正傳》了。將觸筆伸向普通民眾，通過對民眾的描寫，對民眾的遭遇表示同情，來表現(xiàn)這個時代，并且體現(xiàn)時代“吃人”的本質?！秱拧芬宰泳弯干膼矍闉橹骶€，他們沖出了舊家庭的束縛，實現(xiàn)了愛情的自由，這表現(xiàn)出了年青一代在思想上的覺醒，但他們建立起的幸福生活卻經(jīng)不起社會經(jīng)濟的壓力，也經(jīng)不起平淡無味的日常生活的消磨，最后只能解體又回復到舊的家庭中去。表現(xiàn)著你立足于理想與現(xiàn)實、希望和絕望的現(xiàn)實中來把握現(xiàn)實，也展現(xiàn)著時代的那種以個人對抗世界的先覺者的“吶喊”與困境。不僅如此，也在啟示現(xiàn)在這個物欲橫流的社會中人，要沖破現(xiàn)對于舊家庭的物質現(xiàn)實的枷鎖，追求自己想要的幸福生活，同時也告誡著我們，現(xiàn)實和理想之間客觀地存在差距，沒有我們想象的那么美好，但我們應該立足現(xiàn)實改變自身的同時去適應現(xiàn)實，通過自己的努力去創(chuàng)造幸福，去固守已經(jīng)得到的幸福，而不是一味地空想著理想狀態(tài)并沉靜于此。幸福一直都是自己掌握的，在最后的不完美的結局中，讓我看到了涓生對那份來之不易的幸福的不珍惜，總是在尋找客觀原因而忽視了實質性的主觀條件。事情的發(fā)生總是主客的結合，我們要主動尋找其本質去解決問題，避免其失去才追悔莫及。在初中一次偶然的課外看了《狂人日記》，稀里糊涂地從中看到了一個被迫害妄想癥的狂人但也僅僅如此，后來才知道它是中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說，通過對狂人的描寫來揭示“家族制度與禮教的弊害”指出其被人習焉不察的“吃人”的本質，“憂憤的深廣”將吃人的情境由政治層面深入到日常生活和文化信仰層面。“沒有吃過人的孩子，或許還有?救救孩子;;;;;;”孩子還處于無意識狀態(tài)，孩子一出生就處于文化傳統(tǒng)的包圍之中，傳統(tǒng)思想的弊端自然滲入到他們的思想意識之中。少年是祖國的未來，對孩子的教育要從年少抓起，環(huán)境對一個人的影響是非常大的，塑造一個良好的環(huán)境積極重要，在官二代、富二代各種紈绔事件層出不窮的現(xiàn)狀，人們應該注重孩子的思想教育，讓孩子不要被物質化蒙蔽，注重精神追求。初看《阿Q正傳》會讓人覺得這部作品充滿著詼諧、打趣、嘲笑、諷刺的語調，其實這種喜劇性的開篇與寫作目的無關，它塑造了一個意蘊豐富、發(fā)人深省的文學典型，阿Q這個人物也變得家喻戶曉，他最得意的東西就是“精神勝利法”，無論發(fā)生什么，憑借自己的心理調節(jié)能力都能獲得平衡和快樂。魯迅是從批判和否定的角度揭示這一中華民族的劣根。有句“每個人心里都活著一個阿Q ,只是輕重的區(qū)別”。 在遇到過不去的坎時，每個人都想或多或少地安慰自己，甚至有時候還為自己找借口，尤其是在壓力如此大的社會現(xiàn)狀下，通過心理療法，自我安慰讓自己的情緒得到穩(wěn)定與緩解，并且在事后總結經(jīng)驗，去充實完善自己，這是一種積極地的人生態(tài)度。而阿Q的自我安慰實質則是一種自我麻痹，一味的讓自己的思想達到自己的理想狀態(tài)，行動卻不存在，阿Q的存在無論是對那個時代還是我們現(xiàn)在的這個時代都具有重要的鞭策作用，啟示著我們去務實去奮斗。
魯迅先生，在給您的信中，我說了一下我非常喜歡的三篇文章的理解，若有沖擊不符，還望海涵
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