孝道文化教育心得體會(huì)3篇
孝道文化在中國(guó)歷史悠久,有極深厚的文化積淀,在培育人們思想道德方面發(fā)揮至關(guān)重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的孝道文化教育心得體會(huì)，希望大家喜歡!
孝道文化教育心得體會(huì)范文1
在我中華民族,孝道,歷來(lái)是最基本的價(jià)值觀,也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本,而孝為入德之門(mén)。”一個(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng),而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德,首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來(lái)?我認(rèn)為,良好的是以對(duì)人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒(méi)有教孝的根基,其他的品德便是空中閣樓。孝道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國(guó)參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量;中華民族的希望,是中國(guó)青年群體的杰出代表。在他們的身上,即擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān),又是國(guó)家與民族的發(fā)展的希望,是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的孝道觀,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,把其打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才,減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素,構(gòu)建和諧社會(huì)。 但是如今的大學(xué)生十分欠缺對(duì)于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因：一.現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二.現(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過(guò)分溺愛(ài),出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛(ài)幼。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝敬父母、尊老愛(ài)幼已作為做人的一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛(ài)，他就不會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育打下基礎(chǔ)。愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則，對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對(duì)父母感恩，并由此擴(kuò)大為對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的感恩，以及對(duì)所有幫過(guò)我們的人的感恩。
大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)和人格的自我完善無(wú)疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。
孝道文化教育心得體會(huì)范文2
海倫長(zhǎng)發(fā)中心小學(xué) 趙春麗 假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書(shū)，很有感觸。 孝是百善之首，孝道如果落實(shí)，百善自會(huì)落實(shí)，正所謂“孝道一開(kāi)，百善皆開(kāi)”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實(shí)各種善行，就是因?yàn)檫@些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實(shí)在生活中，其他的善行自然會(huì)現(xiàn)前，因?yàn)橐粋€(gè)孝子不會(huì)讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會(huì)忠君愛(ài)國(guó)，因此孝道是“家庭和睦，社會(huì)和諧”的根本。
《孝道》一書(shū)中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事 壽昌“尋母，棄官不仕”的故事， 小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇?jiǎng)尤?，有的耳熟能詳，有的未曾?tīng)聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛(ài)老、助老乃人倫之大道也。 書(shū)中有這樣的故事，有一個(gè)人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認(rèn)識(shí)了一幫社會(huì)不良青年經(jīng)常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽(tīng)不進(jìn)去。不久，他在獄中斗毆，導(dǎo)致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓(xùn)是，他將永遠(yuǎn)面臨黑暗!當(dāng)母親知道這個(gè)消息后痛苦萬(wàn)分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個(gè)星期過(guò)去了，以往這個(gè)時(shí)候，母親一定會(huì)帶著他喜歡吃的東西來(lái)看他?？墒沁@一次母親卻沒(méi)有出現(xiàn)。
他有些沮喪，盡管平時(shí)他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒(méi)來(lái)，他想母親是不是對(duì)自己失望了，放棄了，而此時(shí)的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開(kāi)始適應(yīng)黑暗的生活，她怕兒子見(jiàn)到自己會(huì)傷心會(huì)影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門(mén)前又回去了，就這樣兒子開(kāi)始后悔、自責(zé)、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準(zhǔn)備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動(dòng)地不小心打碎了盤(pán)子割破了手指都無(wú)暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說(shuō)道“媽媽，因?yàn)槲?在街坊鄰居面前抬不起頭來(lái)!因?yàn)槲?，您讓親人羞辱。父親責(zé)罵!現(xiàn)在又為我這樣一個(gè)不孝子失去了眼睛。我對(duì)不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個(gè)正直善良的人來(lái)報(bào)答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無(wú)私的是偉大的。而我們是否對(duì)年老的父母有過(guò)厭惡知心呢?有一位母親，寫(xiě)了這樣一封信給自己的孩子。 孩子：我花了很多時(shí)間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶?？劭圩樱锘?，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當(dāng)我想不起來(lái)，接不上話時(shí)，請(qǐng)給我一點(diǎn)時(shí)間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說(shuō)什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習(xí)了好幾百回才學(xué)會(huì)的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來(lái)的“為什么”嗎?所以，當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)說(shuō)著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽(tīng)得厭煩的話語(yǔ)，孩子，體諒我!
孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時(shí)，會(huì)弄臟衣服，梳頭發(fā)時(shí)手會(huì)不停的抖不要催促我，對(duì)我多一點(diǎn)耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會(huì)有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動(dòng)，所以，請(qǐng)你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當(dāng)年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?/p>
所以我們不要嫌老人的嘮叨會(huì)令人煩心，當(dāng)有一天這熟悉的聲音離你遠(yuǎn)去，你將會(huì)無(wú)比懷念......
當(dāng)親人們微笑看著你，哭著來(lái)到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應(yīng)用一生的愛(ài)去澆注父母親因你而衰老的身軀，無(wú)論你是丑陋還是美麗，無(wú)論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛(ài)沒(méi)有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛(ài)的天平永遠(yuǎn)傾斜于他們施愛(ài)的那一方。 如果我們有過(guò)這樣的行為，或者更多，就應(yīng)該反省和懺悔，要重新把愛(ài)找回來(lái)，用赤子的心來(lái)孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無(wú)憂，順心安樂(lè)這是小孝，如果能做到使父母光耀門(mén)庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答，是愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心是無(wú)價(jià)的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時(shí)給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是常回家陪父母拉拉家常，吃頓飯，實(shí)在沒(méi)時(shí)間也可以三天兩頭打打電話問(wèn)候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒(méi)人回來(lái)“忙、忙、忙點(diǎn)好”這句話道出了老人的孤獨(dú)，寂寞，無(wú)奈„„我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能常回家看看，缺的是與子女其樂(lè)融融的相處，是寂寞時(shí)候的陪伴，是生病時(shí)的一聲問(wèn)候，照顧。其實(shí)父母不求別的，就希望年老時(shí)子女惦記著„„如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬(wàn)莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時(shí)，讓我們用關(guān)愛(ài)去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過(guò)最美的夕陽(yáng)紅吧!
孝道文化教育心得體會(huì)范文3
中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來(lái)被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書(shū)記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛(ài)父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”能養(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成過(guò)程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國(guó)家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢涫谭钅赣H從不懈怠。《親嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿足。然而薄太后身體虛弱，?；疾。B續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國(guó)有方，國(guó)家一派興旺景象，與后來(lái)的漢景帝一起開(kāi)創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國(guó)之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無(wú)不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書(shū)記為我們總結(jié)了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國(guó)敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，高尚品行。”
聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛(ài)，是對(duì)父母、長(zhǎng)輩之愛(ài)。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說(shuō)：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人。”因?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門(mén)，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋姆瞰I(xiàn)著。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。
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