黨員干部嚴以修身律己心得
黨員干部嚴以修身律己心得
作為黨員領導干部，要積極加強自身修養(yǎng)，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。為此作為黨員干部對嚴以修身的心得體會，歡迎閱讀。
強調(diào)，各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。在這里，就“三嚴”而論，既是對黨員干部修身正己之道的凝練和提升，也是新形勢下對黨員干部在作風建設上提出的新要求;既堅持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又提出了現(xiàn)實性問題;既是對從嚴治黨原則的量化、細化，又是統(tǒng)一而又嚴密的黨員干部修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。從“嚴”字上要求、做起，必將起到強化黨的執(zhí)政能力，推進黨的作風建設，增強黨的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。
嚴以修身，要嚴在修身鑄德上。古人曰：“君子為政之道，以修身為本”。當官從政、執(zhí)政，實現(xiàn)政正、公政、廉政、勤政、清政等，品不正，格不崇、心不美、行不端，當官必然是庸官、執(zhí)政必然出敗政，掌權必然會失權。萬事嚴中來、修身第一位、立德應領先。嚴于修身，是堅定理想信念所系，是樹牢黨性所系，是提升道德境界所系，是追求高尚情操所系，是遠離低級趣味所系，是自覺抵制歪風邪氣所系，是民心民盼民意所系。這個系、那個系，都靠“德”所系。故，要修身鑄德?！蹲髠?昭公國四年》指出：“恃此三者，而不修政德，亡于不睱”。古人曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。在歷史上，官員們都把政德修養(yǎng)作為治國理政、確保國家長治久安的重要措施。特別是一代又一代的明賢良吏都以儒家仁政思想為圭臬，在理論與實踐上，對政德的修養(yǎng)進行了探討、總結，為后代留下了取用不盡的政治智慧和寶貴財富。德，不僅是立身之本，而且也是立業(yè)之基。黨員干部的執(zhí)政風范，都源于對德的鑄造。歷史證明，政德隆，民德昌;政德毀，民德降。嚴于修身，說到底就是要以修德鑄魂。德不修，一切無從談起。修身、修心、凈魂，統(tǒng)統(tǒng)在修德上、鑄德上、立德上。正是以修身而鑄德魂，才彰顯出齊家治國嚴天下的“精神道統(tǒng)”，從而孕育出層出不窮的中華英才兒女，他們窮不失義、達不離道。黨員干部要通過修身立德，做到以忠誠之心堅定黨的信仰，以赤城之心踐行黨的宗旨，以敬畏之心對待手中的權力，以感恩之心尊重人民群眾，甘心情愿的做人民的兒子。
嚴以用權，嚴在用權為民上。公器為公、公權為民，這是共產(chǎn)黨的性質、本質、屬性決定的。立黨為公、執(zhí)政為民，不僅指出了中國共產(chǎn)黨立黨的目的，又指出了人民公仆的執(zhí)政使命就是為人民服務。黨員干部手中的權，是人民給的、是黨組織賦予的。由于權力來自人民，就必須服務于人民;由于權力是黨組織賦予的，就必須用權為民。黨員干部有私心和公心之分，手中的權力就有為己與為民之別。為己，就是用權為私，會把權力錯用、胡用、濫用，這樣用權輕者腐化、重者腐敗，直到把人民給的權力所葬送;為民，就是權力公用、權為民系，以人為本、執(zhí)政為民，這樣用權則政黨興，人民富，鐵打江山萬民頌。作為黨員干部，“所謂權力，生于民意，操手吏手，守于理法之間，關乎民生重計，當敬而用之”。否則，正如古羅馬歷史學家塔坨指出的那樣：當公權力失去信力時，無論發(fā)表什么言論、無論做什么事，社會都會給予負面評價。“一公則萬事通，一私則萬事閑”。“公私觀”的核心既是權力觀的本質，也是為民觀的本質。“公道立、奸邪塞，私權廢”，民本樹，政權牢。孟德斯鳩說：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不移的一條經(jīng)驗”。要防止權力濫用，就必須以權力制約權力。嚴以用權，要求黨員干部要按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，讓權力在陽光下運行，任何時候都不搞特權、以權謀私、以權利己。
嚴以律己，嚴在律己為公上。古人曰：“君子求諸己”，“吾日三省吾身”，“持身要嚴”，這些說的都是要常懷律己之心。治人者必先自治，律人者必先律己。岳飛有言：“正己而后可以正物，自治而后可以治人”。治人之道，得之于嚴，失之于寬。嚴于律己，不僅是樹旗幟、也是樹榜樣，營造的是一種風氣、反映的是一種追求，引導的是一種方向。正所謂，上風下草，上行下效，上轉不變。馬克思說：“道德的基礎是人類精神的自律”。嚴于律己，是人類的一種美德，也是對共產(chǎn)黨員的基本要求。“不奮發(fā)，則心日頹廢;不檢束，則心日恣肆”。無數(shù)正反經(jīng)驗反復告訴我們，黨員領導干部一旦失去嚴以律己，就必然會消極頹廢，喪失斗志，腐化墮落。在新的歷史時期，少數(shù)黨員干部由于放松嚴于律己，失去自我凈化，就難以經(jīng)受住“四風”的襲擊和“四個考驗”，在種種誘惑面前打敗仗。嚴于律己，在改造自我中對自己的言行要常作自我反省、自察、檢查，以黨章和黨的紀律規(guī)定為鏡子，作為剖析自我而遵循的規(guī)范;要捫心自問，自我反省，查找不足;要誠懇接受群眾的監(jiān)督和批評，有聞過則喜的勇氣和“納諫則興、拒諫則衰”的思想境界，要聞“微言”而不棄，聞“忿言”而不怒，聞“錯言”而不怨，在任何環(huán)境中，都能自覺反思自己、約束自己、修正自己、完善自己，咬定青山不放松，水滴石穿效果佳?！豆茏帧吩唬?ldquo;法者，天下之程式也，萬事之儀表也”。人無常心，習以成性;國無常俗，教則移風;德以勸善，法以誅惡。在嚴以律已中，要強化自身的法制觀念、道德建設，不斷提升依法辦事的理念，夯實廉潔從政的思想道德基礎，筑牢拒腐防變的政治防線，始終保持黨員的先進性、純潔性、戰(zhàn)斗性，和高標準、高質量、嚴要求。
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