最新社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)
社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德與時(shí)俱進(jìn)的品格,體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)的要求,是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。下面是社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助。
社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)古老而嶄新的時(shí)代話題，它代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求,是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合, 體現(xiàn)了社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀。是依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，也是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。尤其是當(dāng)前，我國(guó)正處在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)施“十二五”規(guī)劃、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)新的歷史出發(fā)點(diǎn)上，作為共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、把握好以 八榮八恥 為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀尤為重要。
下面，我主要從以下三個(gè)方面談?wù)勎业氖煜ぃ?/p>
一、增強(qiáng)貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性
胡錦濤同志提出的“社會(huì)主義榮辱觀”，涵蓋了八個(gè)方面，文字簡(jiǎn)潔、概括精辟，寓意深刻。短短百十余字，卻涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，切合思想實(shí)際，富有鮮明特色，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，非常及時(shí)，非常必要，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
1、樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇
我們知道，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)史實(shí)表明，每當(dāng)社會(huì)面臨重大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族，精神支柱的氣力是不可或缺的，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。社會(huì)主義的榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，具有中華民族傳統(tǒng)美德的深厚根基。
2、樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件
樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)帶有根本性的題目。假如缺乏正確的榮辱觀，就尤如古希臘哲學(xué)家所說(shuō):“無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都做不出偉大優(yōu)美的事情來(lái)”。唯有樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，才能是非分明真假、善惡妍媸，形成維系社會(huì)***的精神紐帶和道德風(fēng)尚;才能使人們按照社會(huì)的發(fā)展要求，不斷衡量和測(cè)定自己的行為，或堅(jiān)持、或改變，從而形成一種安定、有序、***的社會(huì)秩序，這既是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的基石，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)和必要條件。
3、樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是增強(qiáng)黨的先進(jìn)性、進(jìn)步黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的堅(jiān)實(shí)保障
樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，既是對(duì)人民群眾在人生觀、價(jià)值觀和道德觀上要求，更是對(duì)居于執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)地位的中國(guó)共產(chǎn)黨在思想道德建設(shè)上的要求。
二、正確理解社會(huì)主義榮辱觀的思想內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值
在對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的表述上，胡錦濤同志從八個(gè)相輔相成的方面，采取肯定與否定、褒揚(yáng)與貶斥兩兩相對(duì)的形式，將其完整地概括出來(lái)，不僅旗幟鮮明，而且內(nèi)容全面系統(tǒng)、精練正確，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。
(一)社會(huì)主義榮辱觀的思想內(nèi)涵
通過(guò)學(xué)習(xí)，我以為社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵可以從以下兩個(gè)層次來(lái)把握：一是價(jià)值層次;二是道德觀念層次。
價(jià)值層次主要集中體現(xiàn)在以下四條：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”,“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”等，這四條榮辱觀是價(jià)值觀的重要組成部分, 它決定著人們的價(jià)值取向和榮辱體驗(yàn)，是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值原則的集中概括，體現(xiàn)著社會(huì)的道德水準(zhǔn),標(biāo)志著社會(huì)的文明程度。
道德觀念層次則是體現(xiàn)在：“以老實(shí)取信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”,“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”, “以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”,“以艱苦奮斗為榮、以驕奢***逸為恥”等, 這四條是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德的精辟概括，蘊(yùn)含著優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容，不僅體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀倫理道德文化的傳承與創(chuàng)新，而且還體現(xiàn)了繼續(xù)與創(chuàng)新的同一。不僅有利于構(gòu)筑與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代誠(chéng)信體系，而且還有利于培養(yǎng)和塑造公民的現(xiàn)代法制觀念與遵法意識(shí)，引導(dǎo)人們?cè)诋?dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得巨大物質(zhì)成就的形勢(shì)下，戒除驕奢之風(fēng)，秉承艱辛本色，從而奮斗不息，爭(zhēng)取更大的勝利。
社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，鮮明地提出：“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。這對(duì)我們?nèi)w共產(chǎn)黨員包括各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，提出了一個(gè)重要課題：在新的歷史條件下，如何加強(qiáng)思想作風(fēng)修養(yǎng)，如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去堅(jiān)持黨的宗旨，去為人民服務(wù)，做人民滿意的好黨員、好干部。
我們黨是立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思主義政黨?？v覽黨近八十五年的奮斗史，就是一部為人民獻(xiàn)身、為人民服務(wù)的光榮史?！耙苑?wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)。一代代的共產(chǎn)黨人，堅(jiān)守著“全心全意為人民服務(wù)”、“無(wú)論職務(wù)高低都是人民勤務(wù)員”的信念，錘煉黨性，指導(dǎo)行動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，奮不顧身，舍生忘死;建設(shè)和改革年代，公而忘私，竭誠(chéng)為群眾謀利益。正因?yàn)槿绱?，我們黨才贏得了人民群眾的信任和擁護(hù)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員、黨的干部，千萬(wàn)不能丟掉這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，而應(yīng)該愛(ài)護(hù)它，珍惜它，發(fā)揚(yáng)它，光大它，在全心全意為人民服務(wù)的道路上繼續(xù)走下去。
堅(jiān)持“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，本身就是黨性的鮮明體現(xiàn)。是同保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，同認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章，同自覺(jué)踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是完全一致的。因此，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都要把“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”作為黨性修養(yǎng)必修課，作為道德修養(yǎng)必修課，自覺(jué)把“官職”視為為人民服務(wù)的崗位，把“權(quán)力”當(dāng)做為人民服務(wù)的工具，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為行動(dòng)準(zhǔn)則。特別是把對(duì)人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去，時(shí)刻把他們的冷暖掛在心上，一切為了人民，一切向人民負(fù)責(zé)，切實(shí)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
怎樣做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，怎樣在全社會(huì)形成這樣的良好風(fēng)氣?需要帶動(dòng)，需要榜樣，需要促進(jìn)。在這方面，我們共產(chǎn)黨員和廣大黨員干部負(fù)有義不容辭的責(zé)任。我們的同志首先要身體力行，自覺(jué)做為人民服務(wù)的好模范。一事當(dāng)前，先為人民群眾著想;任何時(shí)候，都把人民群眾的利益擺到高于一切的位置，自覺(jué)自愿地服務(wù)人民，奉獻(xiàn)人民。同時(shí)還要切實(shí)維護(hù)人民群眾的利益，勇于同一切背離人民、損害人民群眾利益的行為作斗爭(zhēng)。
“我要為眾人，營(yíng)私以為羞”。陳毅同志的佳句正氣浩然，激濁揚(yáng)清。我們共產(chǎn)黨員、黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只要知榮明恥，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，就能影響和帶動(dòng)廣大群眾，尤其是影響和帶動(dòng)廣大青少年，奉獻(xiàn)社會(huì)，熱愛(ài)人民，關(guān)愛(ài)他人，抵制和消除損人利己的不良現(xiàn)象，營(yíng)造出一個(gè)“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的和諧社會(huì)。
愛(ài)我中華，愛(ài)我祖國(guó)。是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民前仆后繼，才使我們的祖國(guó)走上了富強(qiáng)、民主、文明的發(fā)展道路。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和深刻變化的國(guó)內(nèi)環(huán)境，在“熱愛(ài)祖國(guó)”還是“危害祖國(guó)”這個(gè)大是大非面前，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該毫不猶豫地站在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，牢固樹(shù)立“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”的觀念，堅(jiān)決反對(duì)任何危害祖國(guó)、分裂祖國(guó)的行為。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該帶頭牢固樹(shù)立起社會(huì)主義榮辱觀，做熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的模范，團(tuán)結(jié)并帶領(lǐng)廣大人民群眾，為維護(hù)祖國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。
一個(gè)民族，要講民族大義;每個(gè)公民，要將國(guó)家利益置于首位。這樣的民族才能自立于世界民族之林，這樣的國(guó)家才能繁榮昌盛、走向富強(qiáng)。知榮明恥，熱愛(ài)祖國(guó)，就是要以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處都以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，特別是要自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把愛(ài)國(guó)熱情凝聚到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)上來(lái)，凝聚到為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、統(tǒng)一大業(yè)而共同奮斗上來(lái)，一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，形成熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的良好風(fēng)尚，在全社會(huì)營(yíng)造出“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”的良好氛圍。
社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響?！鞍藰s八恥”概括精辟，寓意深刻，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。眾所周知，中華民族是一個(gè)知榮辱、重禮儀的民族，國(guó)人歷來(lái)以通曉禮、義、廉、恥自居。自古以來(lái)我國(guó)就是禮儀之邦，兩千年前先人們就提出“仁、義、禮、智、信”的道德標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱f(shuō)：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币馑际翘岢玫赖潞投Y節(jié)來(lái)感召人，使之達(dá)到知恥而向善的目的。上世紀(jì)80年代初開(kāi)展的“五講四美三熱愛(ài)”教育活動(dòng)，亦成為一個(gè)時(shí)代青少年健康成長(zhǎng)的理想航標(biāo)和行動(dòng)指南。
然而，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對(duì)形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價(jià)值觀錯(cuò)位了，心底的道德防線潰退了。曾幾何時(shí)，舊的意識(shí)在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場(chǎng)。曾幾何時(shí)，人們忽然間迷失了方向，美丑錯(cuò)位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。
比如，有的人不以榮為榮。把熱愛(ài)祖國(guó)視為“假做作”，把服務(wù)群眾視為“愛(ài)逞能”，把崇尚科學(xué)視為“書(shū)呆子”，把辛勤勞動(dòng)視為“沒(méi)本事”，把團(tuán)結(jié)互助視為“冒傻氣”，把誠(chéng)實(shí)守信視為“老古板”，把遵紀(jì)守法視為“不開(kāi)竅”，把艱苦奮斗視為“老保守”，如此等等。
再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國(guó)成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無(wú)知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見(jiàn)利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。
更有甚者，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不以廉為榮、以貪為恥，反其道而行之，動(dòng)則前呼后擁，食則揮霍無(wú)度，為官與民爭(zhēng)利，用人結(jié)伙營(yíng)私。更為嚴(yán)重的是，在個(gè)別地方和部門，這種現(xiàn)象非但得不到有效的監(jiān)督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈之勢(shì)。
在這樣一個(gè)利益取舍不斷、價(jià)值取向不斷多元化，中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀正不斷受到?jīng)_擊的年代，在這樣一個(gè)風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的特定歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)遵從怎樣的價(jià)值準(zhǔn)則?是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分?何以為榮、何以為恥?
正當(dāng)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)群體為之進(jìn)行歷史反思、激烈爭(zhēng)論、積極探索的時(shí)刻，胡錦濤及時(shí)提出了“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，把一條涇渭分明的是非界限、一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺擺在了我們面前。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹(shù)立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。不僅關(guān)系到個(gè)人的品行和人格，而且關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)地區(qū)的興衰。樹(shù)立正確的榮辱觀，是一個(gè)實(shí)踐工程，需要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，更應(yīng)該作出模范表率。號(hào)召群眾要做的事，自己首先要做到;要求群眾要抵制的事，自己更要決不染指。自覺(jué)加強(qiáng)世界觀改造和道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
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