學(xué)習(xí)弘揚(yáng)周恩來(lái)精神心得體會(huì)
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)周恩來(lái)精神心得體會(huì)
"周恩來(lái)精神"是鏡子，是旗幟，更是修身養(yǎng)性的榜樣，弘揚(yáng)周恩來(lái)博大精深、感人至深的崇高品質(zhì)，具有豐富的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。本文是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)周恩來(lái)精神心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)周恩來(lái)精神心得體會(huì)篇一
周恩來(lái)精神涵蓋了中華民族全部傳統(tǒng)美德的精髓，涵蓋了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的全部道德內(nèi)容，一代偉人的千秋風(fēng)范為廣大干部群眾生提供了得天獨(dú)厚的教育資源，應(yīng)該把周恩來(lái)精神作為國(guó)家工作人員的價(jià)值取向和精神追求，應(yīng)該使之熔鑄在機(jī)關(guān)工作作風(fēng)之中。
第一，修身律己、慎獨(dú)自省。周恩來(lái)嚴(yán)于律己，勇于自我改造，自我批評(píng)，自我約束，自我控制，"活到老，學(xué)到老，改造到老。"這一名言，就是周恩來(lái)修身自律的真實(shí)寫(xiě)照。從學(xué)生時(shí)代起，他就逐步培養(yǎng)起注重實(shí)際、言行一致、實(shí)事求是的優(yōu)良品質(zhì)，他認(rèn)為"發(fā)于言，著于行，無(wú)絲毫假借，無(wú)智力相攏。"周恩來(lái)在南開(kāi)學(xué)校讀書(shū)時(shí)對(duì)自己的要求："面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭宜正，肩宜平，胸宜寬，背宜直，氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊"等等。："靡不有初，鮮克有終"。意思是說(shuō)，沒(méi)有人不肯善始，但能夠持之以恒，做到善終的人卻不多。而周恩來(lái)同志卻能夠畢其一生來(lái)嚴(yán)格要求自己，始終克己奉公，以他嚴(yán)于律己的實(shí)際行動(dòng)，既給黨的各級(jí)干部樹(shù)立了光輝榜樣，也在人民心中立起了不朽豐碑，真正達(dá)到了思想道德修養(yǎng)中一個(gè)很高的境界-慎獨(dú)自省。
第二，敢于負(fù)責(zé)勇于擔(dān)當(dāng)。70年代初，****連續(xù)20多個(gè)月沒(méi)有下過(guò)一場(chǎng)透雨，群眾不缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開(kāi)的工作會(huì)議上，來(lái)自**的宋平同志匯報(bào)了**的災(zāi)情。周聽(tīng)完匯報(bào)，神色十分嚴(yán)峻。他說(shuō)，"解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國(guó)務(wù)院，工作是失職的，對(duì)不起那里的人民。"周的敢于擔(dān)當(dāng)，不僅僅發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，更是提現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人在大事面前敢于承擔(dān)的胸襟，也體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的偉人風(fēng)范。敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，更要敢擔(dān)責(zé)任。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)實(shí)工作中，風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任無(wú)處不在，任何地方、任何部門(mén)、任何崗位、任何時(shí)候，都會(huì)有責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)有困難和艱辛。如果前怕狼、后怕虎，這也怕，那也怕，畏首畏尾，是談不上"擔(dān)當(dāng)"的。責(zé)任心、事業(yè)感必不可少，在工作中，不可避免地會(huì)遇到這樣那樣的困難和問(wèn)題，解決這些困難和問(wèn)題，需要我們拿出勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈陀職猓灰匀魏卫碛裳诱`工作，不以任何借口服務(wù)缺位，勇敢地承擔(dān)該擔(dān)的責(zé)任，做好該做的工作，真正做到責(zé)任上身、工作上心，不講困難、不講條件，迎難而上，全力以赴往前趕。
第三，艱苦奮斗勤儉節(jié)約。周恩來(lái)一生保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是世人公認(rèn)的楷模、典范。周恩來(lái)的少年因家道敗落，經(jīng)濟(jì)一直非常窘迫，常要靠親戚、好友、學(xué)校的接濟(jì)才能得以維持。但少年周恩來(lái)，志存高遠(yuǎn)，更加勤勉，堅(jiān)持努力地學(xué)做一些力所能及的事情，為家庭分憂，報(bào)答接濟(jì)自己的親朋和同學(xué)。在日本留學(xué)期間，他竟過(guò)著"廢止朝食，日食兩餐，不食葷食"的生活。他曾說(shuō)：就是到了共產(chǎn)主義社會(huì)，我們還是要勤儉節(jié)約，總不能鋪張浪費(fèi)地建設(shè)共產(chǎn)主義吧!他勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活習(xí)慣，一直影響著他的一生。"歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。"歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國(guó)家，難以發(fā)展進(jìn)步;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。在繼往開(kāi)來(lái)的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服克服一個(gè)又一個(gè)的困難，獲得一個(gè)又一個(gè)的勝利。
第四，崇尚節(jié)操，浩然正氣。周恩來(lái)身居一國(guó)的高位，從不謀私。他平時(shí)外出開(kāi)會(huì)或到基層視察工作，喝茶、吃飯、洗衣都是自己付錢(qián)。周恩來(lái)是黨內(nèi)透明度很高的領(lǐng)導(dǎo)人，他光明磊落，襟懷坦白。他多次講過(guò)自己親屬中有勞改分子，這是指與他一同長(zhǎng)大，小時(shí)候交情很深的一位堂兄?？箲?zhàn)時(shí)此人幫助我們建過(guò)電臺(tái)，解放后仍留在鐵路系統(tǒng)工作。20XX年因歷史問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題被判刑勞改。這個(gè)堂兄的孩子因家庭關(guān)系，入黨后一直沒(méi)能轉(zhuǎn)正，20XX年來(lái)找周恩來(lái)。周恩來(lái)幫助他正確認(rèn)識(shí)家庭問(wèn)題，鼓勵(lì)他接受黨組織考驗(yàn)，說(shuō)"不能因?yàn)槟闶堑挠H屬就去干涉"你的轉(zhuǎn)正問(wèn)題。這個(gè)堂兄的孩子后來(lái)終于靠自己的努力轉(zhuǎn)為正式黨員。正氣，指的是一個(gè)群體、社會(huì)所形成的正派作風(fēng)和良好風(fēng)氣。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)群體、一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一種社會(huì)制度，是正氣浩然，還是邪氣猖獗，往往是走向進(jìn)步和興旺，還是走向衰落和腐敗的重要標(biāo)志。浩然正氣是一種崇高的精神境界，是一種頂天立地的人格和節(jié)操。新世紀(jì)新階段的黨員干部要嚴(yán)于律己，做廉潔從政的模范。廉潔從政，必須弘揚(yáng)浩然正氣。
"周恩來(lái)精神"是鏡子，是旗幟，更是修身養(yǎng)性的榜樣，弘揚(yáng)周恩來(lái)博大精深、感人至深的崇高品質(zhì)，具有豐富的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，他蘊(yùn)涵的這些精神都是教育引導(dǎo)廣大干部群眾學(xué)習(xí)如何做人、提升人格境界的重要內(nèi)容。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)周恩來(lái)精神心得體會(huì)篇二
從小學(xué)習(xí)周恩來(lái)的事跡，尤其是那句為中華崛起而讀書(shū)，使我難以忘懷。但一直都沒(méi)有很系統(tǒng)的了解過(guò)我們中國(guó)的，也是世界唯一一位去世后聯(lián)合國(guó)給降半旗的人物，同時(shí)也是歷史上少有的廉潔官員，死后僅僅5000元，還交了黨費(fèi)。這是一個(gè)值得尊敬的偉大領(lǐng)袖，同時(shí)他也活在了人們心中。
通過(guò)學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神，使我受益匪淺。在我國(guó)這位開(kāi)國(guó)第一的身上有著許多的傳奇色彩，在早期他在天津參加五四運(yùn)動(dòng)，組織覺(jué)悟社，從事反帝、反封建的革命活動(dòng)。這是在我國(guó)的未來(lái)奔波，之后又進(jìn)行了農(nóng)民起義，以及武裝斗爭(zhēng)，都是在為我國(guó)的解放事業(yè)做出著努力。在之后又積極的投身革命中，最終成為一代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住＝夥藕?，他為中?guó)的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)，并且在國(guó)際上也有著他的身影。1954年，倡導(dǎo)了著名的和平共處五項(xiàng)原則。1955年4月，率中國(guó)代表團(tuán)出席第一次亞非會(huì)議，使會(huì)議通過(guò)了以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的萬(wàn)隆會(huì)議十項(xiàng)原則。在““””中，顧全大局，任勞任怨，為繼續(xù)進(jìn)行黨和國(guó)家的的正常工作，盡量減少損失，為保護(hù)大批的黨內(nèi)外干部，費(fèi)盡心血，并同林彪、江青反革命集團(tuán)的陰謀進(jìn)行了各種形式的斗爭(zhēng)。在第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)上代表黨提出：在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界前列的宏偉規(guī)劃。最后由于操勞過(guò)度而得病而終。
在他的事跡中有著對(duì)國(guó)家的無(wú)限忠誠(chéng)，有著對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)。歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，為中國(guó)人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛。全國(guó)解放以后，作為一國(guó)的，他經(jīng)常與鄧穎超同志互勉：要努力學(xué)習(xí)，適應(yīng)時(shí)代的要求，跟上時(shí)代的步伐，站在時(shí)代的前列。這也是對(duì)我們現(xiàn)代大學(xué)生的要求，讓我們能夠不停的補(bǔ)充著自己的知識(shí)以及不停地鍛煉自己的能力，為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。我們青少年要有積極進(jìn)取的精神，更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。周恩來(lái)“面壁十年圖破壁”的詩(shī)句，集中地表現(xiàn)了他對(duì)學(xué)習(xí)與運(yùn)用、知與行、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系的深刻理解和一生踐履。年輕的周恩來(lái)即深刻地認(rèn)識(shí)到，求學(xué)并非是為了個(gè)人名利，而是為了中華之崛起、騰飛。學(xué)以致用，成為周恩來(lái)一生的思維“定勢(shì)”，不僅為他提供了學(xué)習(xí)的方法，而且為他提供了孜孜以求的動(dòng)力，激勵(lì)著他活到老、學(xué)到老。這也使我懂得我們年輕人要有刻苦學(xué)習(xí)的精神，不怕苦，不怕累。對(duì)我們有巨大的激勵(lì)作用。
周恩來(lái)的一生是為人民服務(wù)的一生，他視自己為人民的公仆，視為人民服務(wù)為自己工作的出發(fā)點(diǎn)、畢生的追求。他強(qiáng)調(diào)，我們的一切工作都是為人民服務(wù)的，視為人民服務(wù)為自己的義務(wù)，把“為人民服務(wù)”的徽章佩戴在胸前，時(shí)刻警示著自己。他的一生就是忘我地、不知疲倦地、全心全意為人民服務(wù)的一生。他這種甘當(dāng)公仆的精神，值得我們?nèi)w國(guó)防生學(xué)習(xí)，正是有了這種精神，我們才能不停地鞭策自己，使自己在自己的崗位上做出不懈的努力，為國(guó)防事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
人在身處逆境時(shí),適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。人可以忍受不幸,也可以戰(zhàn)勝不幸,因?yàn)槿擞兄@人的潛力,只要立志發(fā)揮它,就一定能渡過(guò)難關(guān)。我相信我們可以肩負(fù)起祖國(guó)的重任，扛起自己的使命，接過(guò)的精神，使我們的國(guó)防事業(yè)更加強(qiáng)大。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)周恩來(lái)精神心得體會(huì)篇三
在局黨組安排下我認(rèn)真學(xué)習(xí)了周恩來(lái)的光輝事跡。深刻體會(huì)到了周恩來(lái)精神是多么的偉大，也體會(huì)到了人生的價(jià)值。周恩來(lái)確實(shí)是全黨學(xué)習(xí)的楷模，其精神是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的生動(dòng)教材。作為一名共產(chǎn)黨員，我了解到了我在黨理論知識(shí)和應(yīng)當(dāng)具備的理想的不足，更重要的是我知道了我今后可以努力的方向，受益匪淺。
老師講的課讓我看到周身上凝聚的思想，美德，品格。概括了周恩來(lái)十個(gè)精神：積極進(jìn)取，刻苦鉆研，甘當(dāng)公仆，團(tuán)結(jié)協(xié)作，唯物辯證，嚴(yán)于律己，寬厚平等，勇于創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，嚴(yán)真務(wù)實(shí)。其中，甘當(dāng)公仆是核心，。周恩來(lái)是中國(guó)人民的驕傲，他把自己的一生都融入為中華之崛起的理想和實(shí)踐中。他沒(méi)有自己的榮辱得失，連他的骨灰都撒進(jìn)了祖國(guó)的大地江河，他一生撫養(yǎng)了無(wú)數(shù)個(gè)孩子，但沒(méi)有一處是他自己的親身兒女，他的品格是至高無(wú)上的，他是幾千年來(lái)中華民族美德的集合，智慧的結(jié)晶。周恩來(lái)精神，是道德情操和中國(guó)傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。大力弘揚(yáng)周恩來(lái)精神，對(duì)于大學(xué)生良好情操的培養(yǎng)是有這極為重要的意義的。提起周恩來(lái)這個(gè)的光輝名字，億萬(wàn)人民從心底油然而生敬意。他的歷史功績(jī)豐碑永樹(shù)，人格風(fēng)范中外稱(chēng)頌。周恩來(lái)和鄧穎超這對(duì)親密戰(zhàn)友和革命伴侶是徹底的無(wú)產(chǎn)者，他們沒(méi)有留下兒女，也沒(méi)有留下遺骨，而他們的人格魅力，卻為我們無(wú)數(shù)后人留下了一筆寶貴和不朽的精神財(cái)富，是我們永遠(yuǎn)效法的光輝榜樣。
周為黨、為國(guó)家、為人民鞠躬盡瘁、死而后已的一生，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。學(xué)習(xí)精神就是要學(xué)習(xí)周那種心中只有集體、國(guó)家、他人，而唯獨(dú)沒(méi)有他自己的崇高的全心全意為人民服務(wù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。要努力為人民服務(wù)，首先要向周那樣處理好個(gè)人、他人和集體社會(huì)三者之間的關(guān)系，做一個(gè)集體主義者，樹(shù)立集體主義價(jià)值觀。集體主義價(jià)值觀是指堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，同時(shí)充分肯定個(gè)人利益的合理性，努力把集體利益和個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)，以促進(jìn)個(gè)人同社會(huì)的和諧發(fā)展。集體主義價(jià)值觀有三個(gè)基本點(diǎn)：一是社會(huì)集體利益的權(quán)威性;二是個(gè)人利益的合理性;二是個(gè)人利益和集體利益的協(xié)調(diào)性，就是說(shuō)，當(dāng)兩者發(fā)生沖突的時(shí)候，個(gè)人要顧全大局，自覺(jué)地做出必要的自我犧牲，以維護(hù)集體利益。只有具有了集體主義價(jià)值觀，才能成為一個(gè)有益于人民的人，才能更好地為人民服務(wù)。要努力為人民服務(wù)，還要向周那樣，旗幟鮮明地反對(duì)個(gè)人主義。個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人中心，把個(gè)人與社會(huì)相對(duì)立，個(gè)人凌駕于社會(huì)集體之上?，F(xiàn)在教師隊(duì)伍中的一些人為人民服務(wù)思想淡漠、為集體單位奉獻(xiàn)的意識(shí)薄弱等無(wú)不與個(gè)人主義有關(guān)。個(gè)人主義的另一種表現(xiàn)是小團(tuán)體主義。
一代偉人周恩來(lái)當(dāng)他辭別人世時(shí),能留給后人的除了他的豐功偉績(jī)和光輝革命理論,就是他的崇高品德和獨(dú)特的人格魅力。周恩來(lái)為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生,他在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的革命實(shí)踐中鍛造出來(lái)的人格精神感召著后來(lái)人。學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)周恩來(lái)的人格精神,將給我們寶貴的啟示和教育。
周恩來(lái)高度重視人民群眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要作用，他一生履行著為人民服務(wù)而活的誓言，把自己看作為人民的公仆，視人民服務(wù)為畢生的追求。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)主義建設(shè)的上升期，同時(shí)也是社會(huì)矛盾爆發(fā)的集中期，作為青少年，更要要堅(jiān)定信念，增強(qiáng)為人民服務(wù)意識(shí)，注重維護(hù)人民的切身利益，最大限度的維護(hù)正義公平，以實(shí)際行動(dòng)保衛(wèi)社會(huì)主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。
周恩來(lái)精神的重要一點(diǎn)是嚴(yán)于律己，廉潔奉公，無(wú)私忘我，他長(zhǎng)期擔(dān)任黨和國(guó)家、軍隊(duì)的要職，對(duì)自己和家屬、朋友一直要求很?chē)?yán)格，從不讓別人照顧。周恩來(lái)對(duì)腐敗現(xiàn)象十分警惕，曾經(jīng)形象地把這稱(chēng)之為過(guò)五關(guān)。他說(shuō)：過(guò)‘五關(guān)’，就是過(guò)思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)。對(duì)待當(dāng)代青少年的教育時(shí)尤其要培養(yǎng)青少年認(rèn)真過(guò)好這五關(guān)，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。當(dāng)代青少年要一身正氣，，思想上筑牢防線，尤其是在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上底線決不能突破;要樹(shù)立正確的權(quán)利觀，一心為公，嚴(yán)格執(zhí)法，;要擇善而交，潔身自好，警惕被那些別有用心的人拉下水;要養(yǎng)成健康積極的生活習(xí)慣，堅(jiān)決抵制腐化墮落的生活作風(fēng)。
建國(guó)后，周恩來(lái)同志當(dāng)了26年的，在革命艱苦年代養(yǎng)成的艱苦樸素的生活習(xí)慣一直沒(méi)有改變。人的欲望是無(wú)止境的，如果不加以克制，膨脹到一定程度，就如同洪水猛獸，一發(fā)而不可收拾，走向人民的對(duì)立面，只是遲早的事。要培養(yǎng)青少年像周恩來(lái)一樣勤儉節(jié)約的思想。我們要從
生活、工作的每個(gè)細(xì)節(jié)注意勤儉節(jié)約，自覺(jué)地堵截腐敗之源。巴金說(shuō)：一個(gè)人的生命是容易毀滅的，群體的生命就會(huì)永生，把自己的生命寄托在群體的生命上，換句話說(shuō)，把個(gè)人的生命聯(lián)系在全民族(再進(jìn)一步則是人類(lèi))的生命上面，民族一日存在，個(gè)人也不會(huì)滅亡。而民族的存在更重要的是靠著民族精神的支撐。莊子說(shuō):人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。我們應(yīng)該在這忽然之間好好學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神，堅(jiān)守淮師精神，這樣我們的人生才會(huì)變得郁郁蔥蔥，油油翠翠，十三億同胞繁花似錦的人生就能集聚成一個(gè)繁星閃爍的民族，熠熠生輝。
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