講奉獻(xiàn)+有作為+做發(fā)揮作用合格的明白人心得體會(huì)
四講四有 ,最后的落腳點(diǎn)落在講奉獻(xiàn)、有作為上,說(shuō)明黨的思想政治建設(shè)的歸宿和解決黨員隊(duì)伍中存在問(wèn)題的最終指向都是講奉獻(xiàn)、有作為。下面是小編整理的講奉獻(xiàn)+有作為+做發(fā)揮作用合格的明白人心得體會(huì)，歡迎借鑒。
講奉獻(xiàn)+有作為+做發(fā)揮作用合格的明白人心得體會(huì)
講奉獻(xiàn)、有作為，說(shuō)到底就是要把黨和人民的利益放在前面，兢兢業(yè)業(yè)為黨作出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，在黨和人民需要的時(shí)候，勇于犧牲個(gè)人利益。也就是說(shuō)，要腳踏實(shí)地干工作，一心一意為人民。
帶頭講奉獻(xiàn)，就要樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)，做到淡泊名利，無(wú)私無(wú)畏做奉獻(xiàn)，撲下身子勤奮工作。黨章明確要求，共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和國(guó)家的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。
黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)，忠實(shí)地代表工人階級(jí)和人民群眾的根本利益。這就決定了黨的根本立場(chǎng)和唯一宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。黨的十八之后，多次告誡廣大黨員干部，“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。我們黨是全心全意為人民服務(wù)、代表中國(guó)最廣大人民根本利益、來(lái)自人民為了人民的馬克思主義政黨?！?013年12月26日，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”。
講奉獻(xiàn)，不是光說(shuō)在嘴上，而是要落在行動(dòng)上，要為人民做實(shí)事。每一名共產(chǎn)黨員都要有實(shí)干精神，立足本職崗位，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)、實(shí)干之風(fēng)，把一個(gè)個(gè)矛盾攻克下來(lái)，把一個(gè)個(gè)任務(wù)完成下來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，“實(shí)干”既是一種責(zé)任，也是一種能力;不僅是做人的準(zhǔn)則，更是謀事創(chuàng)業(yè)的必經(jīng)之路。實(shí)干，要保持一個(gè)奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)。就是要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，咬定青山不放松，不達(dá)目的不罷休，對(duì)定下來(lái)的事情雷厲風(fēng)行、抓緊實(shí)施，對(duì)部署了的工作一抓到底、見(jiàn)到成效。實(shí)干，是要攻堅(jiān)克難，有逢山開(kāi)路、遇河架橋的勁頭和氣魄。事業(yè)是干出來(lái)的、闖出來(lái)的，不干不闖，就會(huì)被困難和矛盾所嚇倒。
當(dāng)前，面對(duì)深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)型發(fā)展、保障民生等諸多難題和挑戰(zhàn)，面對(duì)黨的建設(shè)一系列新要求新情況，黨員要敢于負(fù)重前行、較真碰硬，直面問(wèn)題、迎難而上，想真招、出實(shí)力，真正成為帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。
講奉獻(xiàn)+有作為+做發(fā)揮作用合格的明白人心得體會(huì)
與人相處，是每個(gè)人一生都要面對(duì)的大問(wèn)題。大千世界，什么樣的人都有。與人相處好是不容易的。所以，許多人經(jīng)常發(fā)出這樣的感慨“做人好難”，正如明代詩(shī)人李東陽(yáng)所說(shuō)“人情閱盡見(jiàn)交難”。
人與人之間的相處之道，在于忍耐，寬容，真誠(chéng)和真心，真正的溝通需要放下身段、面子和本位思想，溝通的最終目的是和諧，是解決問(wèn)題，而不是制造矛盾。
相處之道，必先給之。
中國(guó)的漢字詞語(yǔ)都是充滿了大智慧。比如說(shuō)“舍得”――舍得舍得，有舍有得，若要有得，必先有舍。給予和接受都是一份饋贈(zèng)，既需要謙遜，也需要勇氣。穿梭于鋼筋水泥的現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的相處可能純粹，也可能不是那么純粹。只有懂得感恩和珍惜的人，才能獲得人生最大的收獲――快樂(lè)和幸福。忘記是一種風(fēng)度，舍得是一種智慧。放低自己的心態(tài)，多從他人角度思考問(wèn)題，謂之“給”之智;放下為我的執(zhí)著，謂之謂之“給”之福。
相處之道，正視批評(píng)。
面對(duì)批評(píng)，我們要從一個(gè)正面積極的方向來(lái)對(duì)待。正如在《之江新語(yǔ)批評(píng)與自我批評(píng)要?jiǎng)诱娓瘛分兴f(shuō)――“批評(píng)是為了團(tuán)結(jié)，連批評(píng)都不敢開(kāi)展了，團(tuán)結(jié)也是不牢固的。一團(tuán)和氣、好好先生、你好我好大家好，這不是團(tuán)結(jié)，而是渙散，也是一種麻痹。應(yīng)該說(shuō)，同志間互相批評(píng)，是信任、是理解、是支持、是愛(ài)護(hù)”
面對(duì)別人的批評(píng)，我要感謝他，是批評(píng)我的人希望我可以做的更完美一些，對(duì)我有比較高的期待。我應(yīng)該感謝他的關(guān)心，而不是反過(guò)來(lái)去反擊否定它。當(dāng)我施以感激和接納的時(shí)候，我又可以收獲一段更近的關(guān)系。那些攻擊都會(huì)被轉(zhuǎn)化為欣賞和贊美，而我也可以得到滿足。同時(shí)，也再一次夯實(shí)了我對(duì)自己的認(rèn)可和肯定，每一次攻擊，都是一次洗禮，都是一種恩賜。
相處之道，善于溝通。
人與人之間最寶貴的是真誠(chéng)、信任和尊重。而這一切的橋梁就是溝通。
有一個(gè)小故事。孔子和眾弟子周游列國(guó)，曾行至某小國(guó)，當(dāng)時(shí)遍地饑荒，有銀子也買不到任何食物。過(guò)不多日，又到了鄰國(guó)，眾人餓得頭昏眼花之際，有市集可以買到食物。弟子顏回讓眾人休息，自告奮勇的忍饑做飯。當(dāng)大鍋飯將熟之際，飯香飄出，這時(shí)餓了多日的孔子，雖貴為圣人，也受不了飯香的誘惑，緩步走向廚房，想先弄碗飯來(lái)充饑。不料孔子走到廚房門口時(shí)，只見(jiàn)顏回掀起鍋的蓋子，看了一會(huì)，便伸手抓起一團(tuán)飯來(lái)，匆匆塞入口中?？鬃右?jiàn)到此景，又驚又怒，一向最疼愛(ài)的第子，竟做出這等行徑。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?學(xué)到的是――偷吃飯?肚子因?yàn)樯鷼庖簿惋柫艘话耄鬃影脨赖幕氐酱筇?，沉著臉生悶氣。沒(méi)多久，顏回雙手捧著一碗香騰騰的白飯來(lái)孝敬恩師。孔子氣猶未消，正色到："天地容你我存活其間，這飯不應(yīng)先敬我，而要先拜謝天地才是。"顏回說(shuō)："不，這些飯無(wú)法敬天地，我已經(jīng)吃過(guò)了。"這下孔子可逮到了機(jī)會(huì)，板著臉道："你為何未敬天地及恩師，便自行偷吃飯?"顏回笑了笑："是這樣子的，我剛才掀開(kāi)鍋蓋，想看飯煮熟了沒(méi)有，正巧頂上大梁有老鼠竄過(guò)，落下一片不知是塵土還是老鼠屎的東西，正掉在鍋里，我怕壞了整鍋飯，趕忙一把抓起，又舍不得那團(tuán)飯粒，就順手塞進(jìn)嘴里……至此孔子方大悟，原來(lái)不只心想之境未必正確，有時(shí)竟連親眼所見(jiàn)之事，都有可能造成誤解。于是欣然接過(guò)顏回的大碗，開(kāi)始吃飯。
由此可見(jiàn)，溝通的重要性。尤其是對(duì)于一個(gè)公司、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，相互溝通是維系團(tuán)隊(duì)的一個(gè)關(guān)鍵要素。有什么話不要憋在肚子里，多多與人交流，也讓別人多了解自己，這樣可以避免許多無(wú)謂的誤會(huì)和矛盾。在溝通中，注意自己的態(tài)度和方式方法，把尊重放在第一位上，不過(guò)于執(zhí)著于自己的角度和看法，不排斥他人的意見(jiàn)。同時(shí)，溝通也不單單表現(xiàn)在語(yǔ)言文字上，同樣運(yùn)用肢體語(yǔ)言和弦外之音，還可以運(yùn)用多種媒介，比如郵件、短信、微信等，根據(jù)情況選擇合適的反饋方式。
總之，我認(rèn)為，人生實(shí)難，大道多崎。與人相處，抱著感恩惜福的態(tài)度，就會(huì)無(wú)往不利。
講奉獻(xiàn)+有作為+做發(fā)揮作用合格的明白人心得體會(huì)
當(dāng)前，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育正在全市上下有力有序開(kāi)展，爭(zhēng)做“四講四有”合格黨員成為廣大黨員的一致共識(shí)。
“四講四有”是內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，集中體現(xiàn)了新時(shí)期共產(chǎn)黨員必須具備的政治品格、價(jià)值追求和精神特質(zhì)。對(duì)于每名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，“四講四有”是一面鏡子、一把尺子，只有時(shí)刻用來(lái)檢視自身、衡量自己，自覺(jué)踐行、名副其實(shí)，才配得上共產(chǎn)黨員這個(gè)稱號(hào)，才能樹(shù)立起共產(chǎn)黨員的先鋒形象。
講政治有信念是根本，其要義是政治合格。講政治是對(duì)共產(chǎn)黨員的第一要求。所謂疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，越是在事業(yè)發(fā)展的緊要關(guān)頭，越考驗(yàn)我們的政治定力?？简?yàn)什么?看能否始終保持思想上的清醒、理論上的堅(jiān)定，能否做到提高政治覺(jué)悟、牢記政治責(zé)任。一句話，是不是政治上的明白人。如何經(jīng)受住考驗(yàn)?必須堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)這條“生命線”，挺起理想信念這個(gè)“主心骨”，做好管黨治黨的“擔(dān)當(dāng)者”，主旨就是牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，始終堅(jiān)定正確的政治方向。
講規(guī)矩有紀(jì)律是底線，其要義是執(zhí)行紀(jì)律合格。守紀(jì)律是底線，守規(guī)矩靠自覺(jué)，“不逾矩”是不出問(wèn)題的關(guān)鍵。講規(guī)矩有紀(jì)律體現(xiàn)在哪?在這里，我們追求的是建立在黨性原則基礎(chǔ)上的坦誠(chéng)相見(jiàn)、并肩奮斗的真團(tuán)結(jié)，而不是表面一團(tuán)和氣、實(shí)際較勁設(shè)防的假團(tuán)結(jié);是以嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制為前提的積極向上、健康純潔的黨內(nèi)同志關(guān)系，而不是陽(yáng)奉陰違、團(tuán)團(tuán)伙伙的不齒之行、不正之風(fēng)。每一名黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要堅(jiān)決徹底、毫無(wú)保留地做到黨章規(guī)定的“四個(gè)服從”，使黨的紀(jì)律規(guī)矩真正成為剛性約束。
講道德有品行是基礎(chǔ)，其要義是品德合格。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，道德是黨性的基礎(chǔ)、力量的源泉，是純潔的保證、抗腐的良方。講道德有品行，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地?！皥?jiān)守”是一種境界，也是一種自覺(jué)，離不開(kāi)大公無(wú)私、公而忘私、先公后私的風(fēng)范，離不開(kāi)良好的作風(fēng)和健康的生活情趣，離不開(kāi)面對(duì)小節(jié)小事慎獨(dú)慎微須臾不棄的操守。惟其如此，才能擔(dān)起共產(chǎn)黨人示范道德、引領(lǐng)風(fēng)尚、維護(hù)公平正義的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)舍棄“小我”成就“大我”的升華。
講奉獻(xiàn)有作為是行動(dòng)，其要義是發(fā)揮作用合格。如何以實(shí)干實(shí)績(jī)推動(dòng)各項(xiàng)工作取得新成效?對(duì)于廣大黨員特別是黨員干部來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是落實(shí)好九個(gè)“干”：想干愿干積極干，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)抓住天津機(jī)遇、展現(xiàn)天津作為，誓奪全面建成高質(zhì)量小康社會(huì)決戰(zhàn)決勝;能干會(huì)干善于干，做學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型黨員干部，牢固樹(shù)立新發(fā)展理念，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài);敢干實(shí)干使命干，切實(shí)挑起擔(dān)子、扛起責(zé)任，努力在發(fā)展、改革、改善民生上出實(shí)招、見(jiàn)實(shí)效，匯聚加快建設(shè)美麗天津的強(qiáng)大力量。
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