關(guān)于廈門旅游心得體會(huì)范文
廈門作為海西經(jīng)濟(jì)建設(shè)的先行區(qū),開發(fā)符合市場(chǎng)需求和城市建設(shè)要求的生態(tài)體育旅游產(chǎn)品的潛力巨大。以下學(xué)習(xí)啦小編為你帶來關(guān)于廈門旅游心得體會(huì)范文,希望對(duì)你有所幫助!
關(guān)于廈門旅游心得體會(huì)范文篇1
廈門主要游玩的地方,無非就是鼓浪嶼(日光巖、皓月園、菽莊花園等)、南普陀寺-萬石植物園-廈門大學(xué)-湖里山炮臺(tái)-環(huán)島路一線、集美學(xué)村-鰲圓-陳嘉庚紀(jì)念館一線。
日光巖 海拔92.68米,為鼓浪嶼最高峰,巖頂筑有圓臺(tái),站立峰巔,憑欄遠(yuǎn)眺,鷺島風(fēng)光盡收眼底。涉足龍頭山山麓,但見一峭壁,刻有“鼓浪 洞 天”、“鷺江第一”、“天風(fēng)海濤”等大字,此為舊時(shí)廈門大八景之一。進(jìn)入山門,有巨石掩覆的蓮華庵。沿途通幽曲徑,可見兩旁峭壁有許多騷人墨客的摩崖石 刻。山中峰腰怪石磷峋,在疏疏落落的樹林中留有民族英雄鄭成功屯兵鼓浪嶼時(shí)構(gòu)筑的“水操臺(tái)”和“龍頭寨”等遺址以及新辟的“鄭成功紀(jì)念館”等建筑身臨其 間,思古撫今,令人感慨萬干。游客從島上輪渡碼頭下船步行十幾分鐘就可以進(jìn)入該景點(diǎn)。
胡里山炮臺(tái)位于廈門島西南部的胡里山海岸,建于清朝光緒十七年(1891年),當(dāng)初修筑此炮臺(tái)用了五年時(shí)間。寨墻臺(tái)基系用烏樟樹汁、石灰、糯米與泥沙攪拌構(gòu)筑的, 炮臺(tái)上最有名的是當(dāng)時(shí)購(gòu)自德國(guó)克虜伯兵工廠的一門巨炮,至今保存完好,有效射程可達(dá)6460米,花了白銀5萬兩才購(gòu)得。該炮在抗戰(zhàn)初期還擊中過一艘來犯的 日本軍艦。
廈門園林植物園俗稱“萬石植物園”,是一座圍繞萬石巖水庫(kù)精心設(shè)計(jì)的植 物園林。根據(jù)科研和游覽需要,園內(nèi)依次安排了松杉園、玫瑰園、棕櫚園、蔭棚、引種植物區(qū)、藥用植物園、大型仙人掌園、百花廳、蘭花 圃等20多個(gè)專類園和種植區(qū),栽培了3000多種熱帶、亞熱帶植物,其中有被人稱為“活化石”的水杉、銀杏,有世界三大觀賞樹--中國(guó)金錢 松、日本金松、南洋杉,以及名貴的仙人掌等奇花異木,是一座秀麗多姿、四季飄香的游覽園林。
白鹿洞位于虎溪巖背后。明朝始建寺,清乾隆年間重修,增建三寶殿、朝天洞、六合洞等。三寶殿后有宛在洞,洞中伏著一雙泥塑白鹿,口向石罅。夏季炎熱時(shí),罅中常有煙霧涌出,縷縷可見,故稱“白鹿含煙”,為廈門小八景之一。1993年重建,并向游客開放。五個(gè)陳列室,展品一千多件。這個(gè)綜合性地方博物館,是了解廈門的窗口。
梵天寺坐落在同安大輪山南麓,隋開皇元年(公元581年)創(chuàng)建,初名興教寺,是福建最早的佛教寺廟之一。唐代咸亨年間形成規(guī)模,有大小庵堂72所。至宋熙 寧二年(公元1069年)合為一處,改名“梵天禪寺”。元代至正十四年(公元1354年)毀于兵火。明洪武十三年(公元1380年)由住山僧無為重建,形 成完整的佛寺,有山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等主體建筑,由下而上集中在一條中軸線上,規(guī)?;趾?。廈門的妙釋寺、鼓浪嶼的日光寺均是它的分 禪。寺后有紀(jì)念朱熹的明代建筑文公書院、仰止亭、石瞻亭、千佛閣、魁星閣等建筑群,茂林修竹,環(huán)境幽雅。
同安孔廟座落在同安區(qū)城東溪西畔,始建于五代,現(xiàn)存的建筑是清朝乾隆年間重建的大成殿。如今的孔廟已成為同安區(qū)博物館,陳列著自西漢以來同安的史跡和文物。寺廟北側(cè)的場(chǎng)地上,擺放著200多件從全區(qū)各地收集的石雕、碑刻,神態(tài)各異,造型逼真,人稱“同安兵馬俑”。
另外,在輪渡碼頭,有船可以載你去小金門(臺(tái)灣轄區(qū))轉(zhuǎn)一圈。
廈門主要的是亞熱帶濱海城市風(fēng)光,城市氣候宜人,四季常綠花開,環(huán)境優(yōu)雅整潔,體驗(yàn)的是休閑度假的感覺。其實(shí)旅游書上都有很多介紹了,很詳細(xì)!所以我廈門跟您詳細(xì)介紹一下吃的體驗(yàn)吧:
首先是鼓浪嶼餡餅,的確是地道的廈門特色食品,很值得推薦!
另外,稍微沒那么聞名,但是也值得推薦的是南普陀素餅。
提起南普陀,絕對(duì)值得在那里吃頓“素”菜,非常正宗,而且很有特色,面對(duì)南普陀正門,在右側(cè)就是專門品嘗素菜的餐廳,而且是按套餐系列供應(yīng)的,品嘗非常方便。
說到了吃,那么就不得不提中山路上(靠過鼓浪嶼的輪渡那頭)的黃則和花生湯店和海關(guān)后面的“吳再添”,絕對(duì)是廈門的老字號(hào)風(fēng)味小吃的首選。至于湖濱南路的“好清香”也有名,但是絕對(duì)沒有前面兩家的風(fēng)味地道——主要是你會(huì)和很多廈門的本地人一起擁擠、吃喝,哈哈,過癮吧!
廈門靠海,吃海鮮絕對(duì)是不可放過的節(jié)目,建議到輪渡的“南海漁村”,主要是在旅游區(qū)的店鋪,注意要被宰,以南海漁村在廈門的規(guī)模和影響,其它地方有的吃的,它哪里絕對(duì)有,而它有的,其它地方未必夠它做的好吃。順便一提幾個(gè)廈門特色菜——土筍凍、海蠣煎、炒海瓜子、鹽焗蟶。是什么來的?哈哈,你吃過就知道。
另外,不得不提的就是買茶葉了,閩南安溪(屬泉州)盛產(chǎn)鐵觀音,不過茶葉這個(gè)東西,我不看實(shí)物并親自品嘗,很難給你一個(gè)參考價(jià)。不過,如果你不是很懂很內(nèi)行的人,我建議你在大商店買那個(gè)廈門茶葉公司的“海堤牌”,注意,是“海堤牌”,的紙盒裝鐵觀音。如果你要送人,切,買個(gè)最美麗的茶葉罐,回家拆開包裝倒進(jìn)去唄。這個(gè)品質(zhì)有一定保證,而且作為不懂行的人,起碼不用被js坑哦。
至于其它海味干貨,見仁見智,大抵到處也一樣價(jià)格左右吧,起碼我對(duì)比過全國(guó)幾個(gè)城市的“好又多”或者“易初蓮花”,靠,居然有些比中山路上的賣的還便宜。不過我的習(xí)慣也是,每年回去,除了茶葉和餡餅,還會(huì)帶些紫菜。僅此三樣。不過,我不是買,都是問做旅游的同學(xué)要的,呵呵。
有個(gè)值得一提的就是,廈門海區(qū)的珍珠品質(zhì)不怎么樣,雖然在旅游景區(qū)(特別是鼓浪嶼),我認(rèn)為不怎么值得買。
至于詳細(xì)的介紹,我想很多書籍都介紹的很清楚,我作為過來人,順便一提,見笑!祝你旅途愉快,希望這個(gè)我最喜歡的城市——氣候宜人、干凈整潔、繁榮又不失古韻的海濱城市,能給你留下深刻的印象!
下面是幾個(gè)在廈門旅行社和酒店工作的人的msn,您可以聯(lián)系他們看怎么幫你定房或者機(jī)票、火車票等。(我不是托兒,只是我十年前畢業(yè)于廈門大學(xué)旅游專業(yè)而已)。
廈門機(jī)場(chǎng)航班很多,價(jià)格也很優(yōu)惠,廈門也通鐵路,交通方便,而且廈門治安不錯(cuò),所以,基本上我也贊成自助游。
關(guān)于廈門旅游心得體會(huì)范文篇2
"隨團(tuán)旅游"據(jù)說是“不去后悔,去了更后悔”的一樁事,而我首次隨單位組織退休職工去廈門旅游了一次,感覺反倒是“不去不后悔—因?yàn)槟銢]有受累;去了也不后悔——畢竟你閱覽了祖國(guó)之大好河山。”隨團(tuán)旅游的要害是“隨”,你必須把自己當(dāng)作一個(gè)水滴,隨著小溪去流。當(dāng)然了,自己去旅游可以自由自在,但需自己買車船票、跑吃住、勘察路線等等也是很煩人的,這正應(yīng)了一句古話:“成人不自在,自在不成人”。
驕傲的“三無城市”
自從首都北京被戲稱為“首堵”以來,各大城市紛紛效尤,甚至二三線城市也交通堵塞,“今天你堵了沒有”取代了“你吃了沒有”的問候語(yǔ),而廈門市一枝獨(dú)秀,驕傲地亮出“三無”的品牌,令人吃驚。所謂三無,即無交警,無車流的紅綠燈,無堵車現(xiàn)象。行人罕見過馬路,在無法組織立體交叉的個(gè)別地段,則專設(shè)為過馬路的人工紅綠燈。大力提倡公交優(yōu)先,除了專設(shè)的高架“快速公交路”外,地面上的公交專用線,用柵欄與其它車輛隔開,阻止市民用摩托車等等辦法,以至于當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游一再問:“你們覺得堵車了嗎?你們看到一個(gè)交警了嗎?”著實(shí)驕傲呀。廈門不敢說是一個(gè)窮市,但路上私家車并不算太多,反映了他們以交通便捷為先,而不是以夸耀財(cái)富為先的理念。相比我們太原市,天天電視報(bào)道車禍的慘狀,我看寧可要“似乎不富裕的車少”而平安快捷的交通,不要那種以車多為榮,而車難不已的表面的“富有”。
按說,能開著私家車的都是生產(chǎn)效率高的一群人,不少人是為節(jié)約時(shí)間求便捷才買車,但每天把這些上千萬的精英們困在路上動(dòng)撣不得,任時(shí)光飛逝,這不能不說是世界上耗費(fèi)資源的一種奇觀。國(guó)家和有些個(gè)人都把擁有小車量看作是財(cái)富與地位的象征,而又無可奈何地天天在馬路上作壁上觀,與遍地拆遷開發(fā),蓋起一座座黑燈瞎火的鬼樓一般,有異曲同工之處啊。
慈悲為懷的寺廟
“南普陀”在廈門,內(nèi)設(shè)頗具規(guī)模的“佛學(xué)院”,導(dǎo)游讓大伙猜猜門票多少錢,比照山西五臺(tái)山門票300元,有人猜大概得100元,導(dǎo)游大笑,伸出三個(gè)手指,反應(yīng)塊的馬上想到是30元,但導(dǎo)游卻說是“三塊!”他解釋說,當(dāng)?shù)匚飪r(jià)局早就準(zhǔn)許寺廟先把門票提高到30元,但寺廟的長(zhǎng)老們不同意,他們認(rèn)為太高門檻,就會(huì)有一些窮苦的善男善女無法進(jìn)入寺廟,堅(jiān)決不抬價(jià)。尤其是“進(jìn)香”的規(guī)定,反映了出家人的低碳觀念和體恤民間財(cái)力的慈善心腸,廟里規(guī)定,如有誠(chéng)意進(jìn)香,一柱足矣。至于香火錢,則不論多少,不交也可,幾毛幾塊均可。不像有些寺廟,大把大把地燃燒著香火,煙氣嗆人。正因這些善規(guī),游人摩肩擦踵,虔敬的信徒比比可見。反觀我們山西,但凡有個(gè)寺廟,不論其名氣大小,沒有三十元以上,休得進(jìn)廟。直通世界商業(yè)經(jīng)濟(jì)的港口城市,為何銅臭味反而少許多呢?值得人思考哇。
比較尷尬的是寺廟外乞丐許多,有些地方可能要轟走這些落難人,但廈門市采取寬容的態(tài)度。在另一座有“白鹿洞”的廟門,有幾位殘疾的乞討人,見游人過來,便大聲吶喊:“一路平安!”“全家健康!”有人施舍幾元,聲音則猛然提高,以表達(dá)感激,其狀至今難忘。
民政局系統(tǒng)不知養(yǎng)活著多少男男女女,但民間的乞丐卻由寺廟來收容,聯(lián)想到太原市常報(bào)道路邊的棄嬰之凄慘……只覺得民政慈善事業(yè)太缺位了。
萬炮轟出個(gè)“王胡子”
五十年代,大陸炮轟金門馬祖等島嶼,據(jù)說共發(fā)射了48萬發(fā)炮彈,其偉大意義雙方的老百姓不會(huì)有什么理解,但唯獨(dú)臺(tái)灣有位姓王的大胡子,善于理解,把這些炮彈片收集起來打成菜刀。那炮彈片可是上好的鋼材呢,十分鋒利,市場(chǎng)極好。結(jié)果這位王胡子又是注冊(cè)商標(biāo)又是申請(qǐng)專利,公司越做越大,發(fā)展為菜刀類系列的大品牌,乃至于大陸出現(xiàn)不少山寨版的王胡子菜刀。導(dǎo)游領(lǐng)我們?nèi)⒂^王胡子專賣店,講解員用了不少時(shí)間教大伙如何識(shí)別真假王胡子菜刀。我們70多人的旅游團(tuán),大概買了三十多把各色各樣的王胡子。這可是,免費(fèi)送過優(yōu)質(zhì)鋼,交稅還來王胡子。
改革開放之前,兩岸兵戎相向,改革開放以后,公開私下 ,兩岸交好,如今甚至可以開著游艇到曾經(jīng)炮轟過的金門道附近游弋,對(duì)方絕不開火。我們甚至可以清楚地看到繪十二角星的崗樓。
廈門與金門直線距離最近的海岸叫“小金門”,大小金門各說各話,都書寫著極大的八字標(biāo)語(yǔ),后四個(gè)字相同——“統(tǒng)一中國(guó)”,國(guó)人大都明白,都要統(tǒng)一中國(guó),則可能打不起來,反之則不可逆料,也怪。
武夷山學(xué)會(huì)喝茶
到武夷山,素有“不坐竹排,等于白來”一說,除了領(lǐng)略武夷山水真趣外,朱熹大學(xué)者在“九曲溪”有不少遺跡。但一來天氣難料,二來我們都是退休人員,70歲以上不少,沒人敢負(fù)責(zé)去漂游,而參觀了九曲溪的發(fā)源處——“黃龍崗”。此峽谷的盡頭,是一個(gè)高108米高的大瀑布,因頭天晚上大雨,瀑布極為壯觀,與李太白描寫的“飛流直下三千尺”十分吻合。一路上溪流千姿百態(tài),忽而雷霆萬鈞,忽而波紋漾漾,“天一生水”,水由不避卑下,到勢(shì)不可擋,而激發(fā)了道教始祖老子留下水文化的經(jīng)典《道德經(jīng)》,啟發(fā)滋養(yǎng)了一代代中華子孫。
我也算喝茶多年,在武夷聆聽了幾次講解喝茶,才知自己一是“牛飲”,二是不懂。比如,不論什么茶,我平常都以為頭遍茶是最釅,最是精華,喝得津津有味,而聽了世襲的茶農(nóng)講解,才知頭遍茶不能喝,那叫做“洗茶”,說頭遍茶不干凈,喝了就是喝渣滓,因?yàn)樗麄兞私馍a(chǎn)茶葉的全過程,知道其實(shí)不洗是不能喝的,有農(nóng)藥污染有加工時(shí)的臟物。再一個(gè)誤區(qū),北方人說“隔夜茶”不能喝,人家說未必如此,對(duì)烏龍茶,常讓茶葉與水分開,所以隔夜茶也可以喝。還有,茶的品種不同,沏茶喝茶都有區(qū)別,這些知識(shí),象我這樣的北方人,是分不清的啊。
三坊七巷的福州
魚丸子,肉燕等,是福州名小吃,據(jù)說還有“八大干”,最后“一干”就是“田鼠干”,聽了讓人止步。
“脫胎器”類似現(xiàn)今的“玻璃鋼”,成為中國(guó)幾大“名漆”之一,“牛角梳”也是福州特產(chǎn),還有大名鼎鼎的壽山石。從廈門的石頭文化展(其中在木箱中藏著并不許拍照的立體“春宮圖”)到福州的壽山石,感受到“靠山吃山,靠水吃水”,福建是發(fā)揮了到極致。
導(dǎo)游還重點(diǎn)讓我們游覽了“三坊七巷”,頗感福州文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
還讓我們參觀了據(jù)說是考證出來的“林則徐”的出生地。不知林則徐后來對(duì)于自己的“要打有把握之仗”是如何評(píng)判的,對(duì)后來引發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是如何看待的?這些應(yīng)當(dāng)由歷史學(xué)家不要受各個(gè)時(shí)期的政治口號(hào)干擾,平心靜氣地予以分析才是。而導(dǎo)游輕描淡寫畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)地說,福州是“翻譯家”嚴(yán)復(fù)的故鄉(xiāng),讓我十分感慨。嚴(yán)復(fù)與日本伊藤博文同在西洋留學(xué),學(xué)到列強(qiáng)治國(guó)之道,畢業(yè)后回國(guó)各自向國(guó)家遞交了治國(guó)論。伊藤博文的治國(guó)之道被重視,并委以首相重位,日本由一個(gè)中國(guó)的小“跟屁蟲”從此一躍成為世界民主強(qiáng)國(guó)之一,而嚴(yán)復(fù)則被皇上零落,窮困潦倒,無所大就,翻譯了一些文章,至今不過是被他的鄉(xiāng)黨抬舉為“翻譯家”而已,嗚呼!而他的民主強(qiáng)國(guó)理論恐怕再無緣被人們了解了。
旅游歸來,幾人見面,都說肚子漲,能放屁,其中一位乘機(jī)放松,現(xiàn)場(chǎng)表演,來了個(gè)“響屁”,令大伙捧腹大笑。--如有精通中醫(yī)者,或許能為大家解釋其中之緣故罷。