關(guān)于論語為政篇心得體會

　　《論語》作為中國文化最具有影響力的代表作之一,《論語》在人類文明的發(fā)展和世界文化交流中占有重要位置。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的論語為政篇心得體會，供你參考!

　　論語為政篇心得體會篇1

　　(1)天子要垂拱天下，就要代表人民的利益，實(shí)行仁德政治。

　　這一篇由為政開始。主要談?wù)撊绯鍪懒⑸?，施展自己的社會職能。政指的是政治，也就是政府治理，君主是天之子。政府也就成了天下萬邦的中心，萬民百姓仰慕肅敬。如果天子能夠代表廣大人民群眾的利益，實(shí)行仁德政治，百姓就會像眾星一樣環(huán)繞北斗一樣。而天子則能垂拱而治天下。

　　(2)孔子講述了自己實(shí)踐道德人生的經(jīng)歷和過程。提出了道德禮教治國的可行性。(解釋孔子的經(jīng)歷)他從十五歲開始學(xué)習(xí)禮儀道德。

　　三十而立是說禮儀道德經(jīng)過十五年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，已經(jīng)有了初步的成就，說明從禮儀道德的學(xué)習(xí)和實(shí)踐階段，進(jìn)入了傳播和教化的時期，有了真正克已復(fù)禮的事業(yè)，四十而不惑，說明經(jīng)過十年的傳播和教化，在學(xué)中知不足，在教中知困，而且有不足就補(bǔ)充，有困惑就解決，十年之后，便可以教學(xué)相長，左右逢源，游刃有余，無所困惑了。五十而知天命，是說自己再經(jīng)過十年地教化傳播，便知道天地自然的命運(yùn)以及自然所賦予萬物人類的命運(yùn)，六十而順耳，是說再經(jīng)過知道天命而作的十年，從而使自己所聽到的一切都覺得順當(dāng)了。當(dāng)你明白了一切都是

　　自然而然的時候，你就不會再執(zhí)著什么了，耳朵也就順了。七十而從心所欲，不逾矩，說的是凡所行事言語，如同自然中的春夏秋冬一樣，無善無惡，無人無我，沒有規(guī)矩，也沒有無規(guī)矩，自由自在無不合乎規(guī)矩。

　　(3)孔子對顏回的認(rèn)識

　　顏回是孔子的得意弟子，但整日與孔子相對言語，卻從不提出問題，沒有積極的反應(yīng)，好像大義，什么都懂，好像愚鈍但并不愚蠢，這種境界就如老子說的大智若愚，由此引發(fā)開去，只要你觀察所走的路，再看到他所安心立命的事業(yè)，什么東西都隱瞞不了的。

　　(4)對溫故而知新的解釋

　　溫故而知新，是一個并列句，是說溫習(xí)探索過去的史實(shí)，并且知道新近發(fā)生的事情。光知道過去是不成的，因?yàn)闀r代在變化，還要知道新的，既知過去，又知現(xiàn)在，便可以給人做師表了。(師表：給人學(xué)習(xí)的表率)

　　(5)孔子說真正的君子不是一個器物。

　　凡是器物，都是只具有一定的用途，而真正的君子不執(zhí)著一用，無所不用，無所不通，才能應(yīng)用無窮。

　　針對子貢的實(shí)際，孔子提出君子應(yīng)言行一致，表里如一，學(xué)思同步。

　　孔子針對子貢的實(shí)際，提出真正的君子是先把自已的想法干出來，然后再說出去，因?yàn)槿祟愒诮煌兴尸F(xiàn)出來的就是兩種，一言一行，有的人言多行少，有的人行多言少，或者只言不行，或都只行不言，任何一種，都不是言行平衡的，既然言行都不可少，那么真正的君子就是言行等同，先行后言，真正的君子，應(yīng)該是言行一致，學(xué)思同步。言行一致，便能表里發(fā)中。學(xué)思同步，就能身心平衡，學(xué)即是實(shí)踐，思即是理論，理論來自于實(shí)踐，實(shí)踐升華出理論，在實(shí)踐中升華理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐理論相統(tǒng)一，才能夠干出一番事業(yè)，成就君子之德。

　　(6)孔子教子路怎么才能做到智慧

　　子路正直憨厚，而且勇敢，所以常跟隨著孔子，也常常受到教育，這次明確教誨子路的，是怎么才能做到智慧，那就是知之為知之，不知為不知，知道和就說知道，不知疲乏 的就說不知道，這才是真正的智慧，可見達(dá)到智慧的途經(jīng)很簡單，就是一個誠實(shí)啊。有人群的地方，就有百姓與長官的分別，長官少而重，百姓眾而輕，官不是不可以去做，而是怎么去做，怎么去做好的問題。

　　(7)孔子提出怎樣去做官，怎樣去做好

　　孔子的看法很簡單，一條是多聽少說，就是說也要謹(jǐn)慎，這樣就不會有什么后悔了，不懂的東西，或都說是拿不定主意的事情，最好是少說或者不說。另外一條就是多看，多去觀察，凡是危險的事情就不要去做，就是不危險的事情做起來也要謹(jǐn)慎，看得多了，就能夠知道其中的奧妙，觀察細(xì)了，就能夠明白其中的關(guān)節(jié)，做起來就不怕什么危險了，如果再加上行動謹(jǐn)慎，就不至于成錯事。后悔不迭，當(dāng)了官可以，但當(dāng)官的目的不僅僅是為了得到那一些奉祿。

　　(8)怎樣得到百姓的服從和愛護(hù)。

　　哀公發(fā)問，官該怎第去當(dāng)，才能管理好老百姓，治理好天下，孔子的回答很簡單，選拔錄用正直的人罷黜那些邪惡的人，百姓就服從了。選拔錄用邪惡的人，罷黜那些真正剛直的人，百姓就不服從。正直的就應(yīng)該受到重視，形成風(fēng)氣，那惡的就應(yīng)該得到懲罰，嚴(yán)勵打擊，如此以來，社會的秩序就正常健康了。 怎樣得到百姓的愛護(hù)

　　要得到百姓的愛護(hù)，就首先得愛護(hù)倔們。所以，孔子說，你對百姓莊重嚴(yán)肅，那么百姓就會敬重你，你對他們表現(xiàn)出了孝順父母，慈愛子弟，他們覺得你是一個君子，才會忠誠于你，你選拔錄用賢良的人去教導(dǎo)那些愚昧不好的人，百姓就會努力奮斗了。

　　論語為政篇心得體會篇2

　　(1)講孔子主張仁德政治，實(shí)行政德管理，百姓就會像眾星圍繞北斗一樣，而天子就能垂拱而治天下。

　　(2)講孔子認(rèn)為詩經(jīng)三百來篇，用一句話把它概括起來，就是思想沒有邪念。(就是詩經(jīng)是可讀可學(xué)的。)

　　(3)講孔子認(rèn)為統(tǒng)治者靠政令和刑罰來統(tǒng)治，人民將會集中精力去避免政令與法律的處罰，而將變得沒有道德和厚顏無恥，如果用仁德來加以引志，那么人民就會懂得羞恥，而使自己的人格符合道德原則，使自的行為完合符合正義的規(guī)范。

　　(4)孔子講述了自己實(shí)踐道德人生的歷程。

　　三十而立，孔子說他十五歲的時候便立志建立自己的學(xué)說，到了三十歲就建立了，就是道德禮儀。

　　四十不惑，經(jīng)過十年對學(xué)說的傳播教化，已不疑惑了。

　　五十而知天命，再經(jīng)過十年，就知天命之始終。

　　六十而順耳，再經(jīng)過十年，耳聞其言而知其微旨，就是順耳了。

　　七十而從心所欲，再經(jīng)過十年，能夠從心所欲，無非法，即不違背規(guī)矩。

　　(5)孔子對孝涵義的回答，回答孟孫，就是違背，回答樊遲說不違背就是：父母活著，按照禮儀孝敬父母，死后，按照禮儀安葬父母，祭祀父母。

　　(6)講孔子回答孟武伯請教孝道，對父母，只擔(dān)心他們的疾病。(共也方面不要管得太多)

　　(7)講孔子回答子游請教孝道，現(xiàn)在奉行孝道的人，只是能夠奉養(yǎng)，如只講奉養(yǎng)，就同犬馬畜生沒有區(qū)別了。

　　(8)講孔子回答子夏請教孝道，(學(xué)生對老師應(yīng)盡的責(zé)任)，孔子認(rèn)為這是一個令許多人迷惑難解的問題，有了事學(xué)生多替他們操勞，有了酒水飯食給老師，難道認(rèn)為這是行孝了嗎?

　　(9)孔子對顏回的評價，好像愚鈍，其實(shí)并不是愚蠢。

　　(10)講孔子認(rèn)為，審視他們的所作所為，觀注他們的所從所來，考察他的所安所居，人那里能隱藏呢。

　　(11)講孔子認(rèn)為溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，就能領(lǐng)會新的知識，也就可以作為師長了。(溫故知新是一個很的句子)

　　(12)孔子認(rèn)為賢人君子不是一個器物。凡是器物都是具有一定的用途，而真正的君子不執(zhí)著一用，而是無所不用，無所不通，才能應(yīng)用無窮。

　　(13)講孔子回答子貢什么是君子，孔子說先去實(shí)踐自己的話，成就以后，再去講說。為什么孔子這么回答，因?yàn)槿祟愒诮煌?，所呈現(xiàn)出來的就是一言一行兩種，真正的君子應(yīng)是言行一致。

　　(14)孔子講君子與小人的區(qū)別，君子周而不比，小人比而不周。君子以道義團(tuán)結(jié)人，而不互相勾結(jié)人。

　　(15)孔子講學(xué)與思的關(guān)系，他說，學(xué)習(xí)但卻不去思考就會迷惘。(不思就不知其義)思考但去不去學(xué)習(xí)，就會疲殆。(不學(xué)沒有內(nèi)容。)

　　(16)講孔子反對異端邪說。因?yàn)槿藗兌紒砉舢惗诵罢f對他人思想行為所造成的有害影響也就可以結(jié)束了。

　　(17)孔子講誠實(shí)得知慧?？讓ψ勇返慕陶d：知之為知之，不知為不知，是知也，真正的智慧就在這里?？梢娺_(dá)到智慧的途徑很簡單，就是一個誠實(shí)。

　　(18)孔子教子張學(xué)習(xí)怎樣去求得祿位，多聽道理，保留疑問，謹(jǐn)慎談?wù)撈渌脑?，就會減少過錯，多看情況不干險事，謹(jǐn)慎去做其他的事，就會減少后悔，說話很少過錯，做事很少后悔，祿位就在這里。

　　(19)魯哀公向孔子請教，怎樣去做，百姓才會信服?孔子答，要舉用正直置于邪曲之上，反之百姓就會不服。

　　(20)季康子向孔子請教，要怎么做才能使百姓恭敬忠誠而又上進(jìn)?孔子答，能莊重地對待他們，就會恭敬，教敬慈善，就會忠誠，表彰先進(jìn)然后教會能力差的，就會上進(jìn)。

　　(21)有人問孔子為什么不去從政做官?孔子答：尚書說過，孝敬，只有孝敬才能友愛兄長小弟，施行在家政之中，這也是治理政事，何必一定要去從政做官。

　　(22)孔子講信用，他說一個人沒有信用他是怎樣的?這正如大車小車沒有具有行走所必要的工具怎么能正常運(yùn)行一樣。

　　(23)子張請教孔子，十個世代可以知道嗎?孔子答，即使百個世代，也可以知道。(要懂歷史)

　　(24)孔子認(rèn)為，不是自己的祖先去祭祀，是諂媚，見到大義而不去做，是沒有勇氣。