把心思集中在“想干事”，把膽識(shí)體現(xiàn)在“敢干事”，把能力展現(xiàn)在“會(huì)干事”，把目標(biāo)落實(shí)在“干成事”上，為貴州加速發(fā)展殫精竭慮。下面是小編為大家收集關(guān)于十破十立心得，歡迎借鑒參考。

十破十立心得一

省直工委在以“十破十立”為主要內(nèi)容的解放思想大討論中，積極探索開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的方法和途徑，用“十破十立”作為解放思想的“金鑰匙”，開(kāi)啟變革之門(mén)，以查思想問(wèn)題反映在作風(fēng)、工作上的表現(xiàn)，追蹤溯源，深挖思想問(wèn)題之根。制定考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)111個(gè)單位開(kāi)展考評(píng)，以實(shí)考促真抓、驗(yàn)成效、督整改。各單位查找出思想、作風(fēng)、工作等方面問(wèn)題1033個(gè)，通過(guò)整改，省直機(jī)關(guān)的“破”和“立”表現(xiàn)在:

打破了發(fā)展理念不強(qiáng)的思想，樹(shù)立了強(qiáng)化發(fā)展意識(shí)。發(fā)展理念不強(qiáng)原因在于貴州的有些干部生于斯長(zhǎng)于斯，見(jiàn)慣了貧窮落后，不以落后為落后，麻木于落后，發(fā)展理念和愿望不強(qiáng)烈。表現(xiàn)在缺乏志氣，工作以最底線履職，低水平重復(fù)。通過(guò)大討論，大家認(rèn)識(shí)到貴州正迎來(lái)新的歷史機(jī)遇期，跨越發(fā)展恰逢其時(shí)。如忽視發(fā)展、錯(cuò)過(guò)機(jī)遇將愧對(duì)黨中央的重托、全省人民的期望和貴州的發(fā)展歷史。只有強(qiáng)化發(fā)展意識(shí)，以發(fā)展為先，以發(fā)展為要，以發(fā)展引領(lǐng)，靠發(fā)展解決問(wèn)題，才能盡快改變貴州落后面貌。

打破了信心不足思想，樹(shù)立了敢于爭(zhēng)先的意識(shí)。信心不足表現(xiàn)在有的干部自認(rèn)貴州基礎(chǔ)差底子薄，再努力也不可能短期改變。所以工作低標(biāo)準(zhǔn)，把走前頭當(dāng)奢求，提到“冒尖”就心虛，說(shuō)到爭(zhēng)先就打“退堂鼓”，把目標(biāo)定在不墊底。通過(guò)大討論，特別是近幾年全省加速發(fā)展、GDP增速位居全國(guó)前列的事實(shí)極大鼓舞了全省的信心，充分說(shuō)明貴州人完全可以求突破，求跨越，走前頭。各單位通過(guò)查問(wèn)題，找原因，明方向，定整改，增強(qiáng)了加速發(fā)展的決心和自信，激發(fā)了智慧，激發(fā)了活力，激發(fā)了實(shí)干，激發(fā)了創(chuàng)新。

打破了封閉保守的思想，樹(shù)立了開(kāi)放合作的意識(shí)。封閉保守表現(xiàn)在單位和個(gè)人以封建意識(shí)看待權(quán)利，當(dāng)成威權(quán)象征、謀私利的工具。懼怕外來(lái)思想和制度動(dòng)搖手中權(quán)利，拿慣例和陳規(guī)當(dāng)維護(hù)私權(quán)的盾牌，為維護(hù)權(quán)利自建“防火墻”。即使表面接受新制度新要求，也是“口惠而實(shí)不至”，或暗中使勁阻撓。通過(guò)大討論，特別是全省開(kāi)放合作的態(tài)勢(shì)方興未艾，引進(jìn)人才、引進(jìn)合作、引進(jìn)平臺(tái)、引進(jìn)信息、引進(jìn)理念等，給黨員干部上了生動(dòng)的一課。大家認(rèn)識(shí)到封閉保守其實(shí)質(zhì)就是“夜郎自大”，如不破除將對(duì)貴州的發(fā)展貽害無(wú)窮。而開(kāi)放可以打破“只緣身在此山中”的局限，通過(guò)打開(kāi)視野、拓寬思路、放開(kāi)心胸、增強(qiáng)本領(lǐng)，從高處、從長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展求合作，不以小異棄大同，不唯小利定得失，以合作求進(jìn)步、促發(fā)展、推跨越。

打破了自我滿足的思想，樹(shù)立了追求卓越的意識(shí)。自我滿足表現(xiàn)為總是把“成績(jī)”和“功勞”掛在嘴上，只在小范圍內(nèi)拿對(duì)自己有利的因素比而“自信滿滿”，對(duì)先進(jìn)的事物視而不見(jiàn)?？床坏阶约旱娜秉c(diǎn)，避談問(wèn)題和不足，不能接受別人的質(zhì)疑和批評(píng)，干事只憑老經(jīng)驗(yàn)只信老辦法，對(duì)更高目標(biāo)沒(méi)有進(jìn)取之心。通過(guò)大討論，大家認(rèn)為要破除“自我滿足癥”的老毛病，就必須用追求卓越的“新藥方”。要培養(yǎng)敢于突破、勇于創(chuàng)新的氣概，以“不到長(zhǎng)城非好漢、不到黃河心不死”為決心，以“細(xì)致、精致、極致”作標(biāo)準(zhǔn)，以“苦干、實(shí)干、巧干”作常態(tài)謀求貴州的后發(fā)趕超。

打破了消極等待的思想，樹(shù)立了搶抓機(jī)遇的意識(shí)。消極等待表現(xiàn)為不跑不要，一切聽(tīng)上面安排，從不積極爭(zhēng)取，更不主動(dòng)作為。以為跑、要給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩，跑不來(lái)要不來(lái)自己丟面子，另外也缺乏能跑能要的本領(lǐng)。通過(guò)大討論，大家認(rèn)為“自力更生”需要注入新內(nèi)涵，搶抓機(jī)遇和跑、要是時(shí)代要求干部的新本領(lǐng)，是綜合發(fā)力的工作新手段，是想成事、干成事的績(jī)效新標(biāo)準(zhǔn)。我省“兩加一推”、“工業(yè)強(qiáng)省、城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略”、“四化”同步等戰(zhàn)略要求，營(yíng)造了主動(dòng)爭(zhēng)取、搶抓機(jī)遇的氛圍，很多單位把“跑部”要政策、要資金、爭(zhēng)項(xiàng)目、求人才等列入工作模式，使搶抓機(jī)遇逐漸成為我省加快發(fā)展的重要支撐因素。

打破了坐而論道的思想，樹(shù)立了立說(shuō)立行的意識(shí)。坐而論道表現(xiàn)在以文件轉(zhuǎn)發(fā)文件，以會(huì)議貫徹會(huì)議，看似和上級(jí)“保持一致”，實(shí)際上光說(shuō)不練，“只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)”。而對(duì)敢創(chuàng)敢試者陰陽(yáng)怪氣、評(píng)頭論足，等著看笑話，甚至暗中“使絆子”。通過(guò)大討論，大家認(rèn)為坐而論道是典型的空談?wù)`國(guó)，耽誤時(shí)間、耽誤發(fā)展、耽誤干部，影響風(fēng)氣。而貴州的希望在于各級(jí)干部要干字當(dāng)頭，立說(shuō)立行，做到真行動(dòng)、快節(jié)奏、高效率，“說(shuō)一千，道一萬(wàn)，不如挽起袖子干”。

打破了忽視產(chǎn)業(yè)的思想，樹(shù)立了工業(yè)主導(dǎo)的意識(shí)。忽視產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)在認(rèn)為“產(chǎn)業(yè)”、“工業(yè)”是專(zhuān)業(yè)部門(mén)的事，與己無(wú)關(guān)，干工作定目標(biāo)只盯著自己的“一畝三分地”，既不想別人插手自己的行業(yè)，也不想去幫別人“吹號(hào)抬轎”。通過(guò)大討論，大家對(duì)工業(yè)化主導(dǎo)、工業(yè)強(qiáng)省、工業(yè)化帶動(dòng)城鎮(zhèn)化是貴州加快發(fā)展必然路徑的認(rèn)識(shí)逐漸提高。不論哪個(gè)行業(yè)哪個(gè)單位，都可以用“工業(yè)化”、“產(chǎn)業(yè)化”、“信息化”、“集約化”、“全球化”的眼光審視自身，思考如何圍繞工業(yè)主導(dǎo)的要求調(diào)整、創(chuàng)新開(kāi)展本職工作，積極支持“工業(yè)化”。

打破了怕?lián)?zé)任的思想，樹(shù)立了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。怕?lián)?zé)任表現(xiàn)在以四平八穩(wěn)不出事、不惹事為原則，不處人前不落人后，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，躺著摘桃子，盡干十拿十穩(wěn)之事。完成任務(wù)只看領(lǐng)導(dǎo)的喜好抓“政績(jī)”，面對(duì)難題、苦差、無(wú)利之事千推萬(wàn)擋討價(jià)還價(jià)，出事急于推卸責(zé)任，明哲保身。通過(guò)大討論，大家認(rèn)為干部沒(méi)有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，貴州的發(fā)展就沒(méi)有希望，群眾的愿望就會(huì)落空。黨員干部應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)貴州時(shí)代精神，以“向我看齊”、“向我開(kāi)炮”的勇氣，把心思集中在“想干事”，把膽識(shí)體現(xiàn)在“敢干事”，把能力展現(xiàn)在“會(huì)干事”，把目標(biāo)落實(shí)在“干成事”上，為貴州加速發(fā)展殫精竭慮。

十破十立心得二

破除怕?lián)?zé)任的思想，樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。就是要破除不愿盡職、不愿履責(zé)，畏首畏尾，不敢闖、不敢冒、不敢試，怕?lián)?zé)任，當(dāng)“太平官”、‘混事官”、“糊涂官”，做“太平事”、當(dāng)“老好人”等思想;就是要樹(shù)立敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、勇于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，在困難面前不推諉、不退縮。

什么叫責(zé)任?一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒(méi)有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。三是包含人類(lèi)倫理道德。

常言道：花有果的責(zé)任，云有雨的責(zé)任，太陽(yáng)有光明的責(zé)任。身為人，無(wú)論在什么崗位上，無(wú)論是扮演什么角色。身為兒女，孝敬老人是責(zé)任;經(jīng)商開(kāi)店，誠(chéng)實(shí)守信是責(zé)任;懸壺行醫(yī)，救死扶傷是責(zé)任;站在三尺講臺(tái)，教書(shū)育人是責(zé)任;頭頂國(guó)徽，秉公執(zhí)法是責(zé)任……時(shí)時(shí)刻刻，事事處處，都不可缺失責(zé)任意識(shí)?？梢哉f(shuō)，正是人們強(qiáng)烈的責(zé)任心、責(zé)任感和責(zé)任意識(shí)，不斷推動(dòng)著我們事業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。履行好崗位職責(zé)和扮演好角色，就是責(zé)任!

當(dāng)年，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上有許多事情你不一定喜歡做，但必須做，這就是責(zé)任的涵義。毛澤東同志曾說(shuō)：天下興亡，匹夫有責(zé)!周恩來(lái)曾發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言;朱?F基同志在總理就職時(shí)引用諸葛亮的話說(shuō)：鞠躬盡瘁，死而后己。都體現(xiàn)了歷代思想家、政治家對(duì)責(zé)任的詮釋和履行職責(zé)的堅(jiān)定決心。

如果認(rèn)識(shí)不到自己肩負(fù)的責(zé)任，就是沒(méi)有責(zé)任意識(shí)。此類(lèi)，連責(zé)任都不知何物，更不可能知道身為人的高貴。如果別人告訴你應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任而無(wú)力承擔(dān)責(zé)任，要么是自身?xiàng)l件不足，要么是外力條件不足。如果給予了責(zé)、權(quán)、利等基本條件，而選擇性地?cái)垯?quán)、謀利、推責(zé)，這是“怕?lián)?zé)任”的真實(shí)面目，組織不放心、群眾不滿意，可怕、可惡至極!

馬克思說(shuō)：沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。因此，勇于擔(dān)當(dāng)才是做人、做官、做事的倫理道德和基本素質(zhì)。

勇于擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵不在“勇”，而在于“擔(dān)當(dāng)”。勇而無(wú)謀、勇者不懼，這是不成熟的表現(xiàn)。如在群眾面前不分青紅皂白、不論是非曲直地“勇”，背離了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)、執(zhí)政為民的宗旨，這是無(wú)能的表現(xiàn)。如在領(lǐng)導(dǎo)面前不論自己能力大小、不分工作難易，只是為了討領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)之歡，急于“拍胸膛”、“打誑語(yǔ)”。這是無(wú)謀的表現(xiàn)，此類(lèi)人不忠、不實(shí)，亦不可取。

勇，是積極上進(jìn)的心態(tài)，是干事創(chuàng)業(yè)的信心，是謀事干事的智慧，是凝聚力量的魅力。作為黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具備這樣的素質(zhì)和能力。這是“擔(dān)當(dāng)”的基礎(chǔ)。

擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)并負(fù)責(zé)任，首先要有魄力承擔(dān)起責(zé)任，其次要有能力負(fù)責(zé)任到底。

當(dāng)前，全國(guó)上下為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮力拼搏，在全面建成小康社會(huì)的道路上，面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題、突出的矛盾、艱巨的任務(wù)，是否勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于觸及矛盾，善于解決問(wèn)題，集中體現(xiàn)和反映領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，直接決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、影響社會(huì)前進(jìn)進(jìn)程、關(guān)系黨的事業(yè)成敗。因此，必須有擔(dān)當(dāng)、講擔(dān)當(dāng)、肯擔(dān)當(dāng)、真擔(dān)當(dāng)，做到復(fù)雜問(wèn)題不回避、突出矛盾不躲避、艱巨任務(wù)不逃避，一心一意謀發(fā)展，心無(wú)旁騖抓落實(shí)。

事不避難，敢于擔(dān)當(dāng)，奮勇向前。當(dāng)前，不少干部怕得罪人而不敢堅(jiān)持原則，怕觸及矛盾而不敢改革創(chuàng)新。當(dāng)“太平官”、‘混事官”、“糊涂官”，做“太平事”、當(dāng)“老好人”，這是“混世魔王”后世。長(zhǎng)此以往，成天吃喝玩樂(lè)、胡作非為，會(huì)擾亂社會(huì)、禍國(guó)殃民，給人們帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難。

筆者很感動(dòng)“寬容失誤求發(fā)展”新的執(zhí)政理念。體現(xiàn)各級(jí)黨委、政府充分認(rèn)識(shí)到破除制約發(fā)展的思想觀念和體制障礙，積極營(yíng)造支持發(fā)展、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失誤的良好氛圍。

因此，我們還有什么怕?lián)?zé)任而不勇于擔(dān)當(dāng)呢?只要摒棄私心、有勇有謀，一切為了人民、一切為了發(fā)展，就要難題面前敢闖敢試、敢為人先，要在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，要在風(fēng)險(xiǎn)面前敢于作為、敢于承擔(dān)。只有知難而上不言難、迎難而上不怕難、克難而上不留難，看清了、認(rèn)準(zhǔn)了就要一抓到底，并且還要抓出成效。這種抓落實(shí)的勁頭，人民群眾期盼，事業(yè)發(fā)展所需。哪怕失誤了，組織和人民寬容，做成功了，會(huì)受到人們的敬重。就如清?李漁《比目魚(yú)?偽隱》中所指：“不用諮謀，方見(jiàn)才能，好擔(dān)當(dāng)，好擔(dān)當(dāng)，怪不得人人敬。”

十破十立心得三

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，自已的思想還有些狹隘，固步自封是依然存在。作為一名工商聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)干部，思想解決的程度，決定了自已進(jìn)步的尺度，這對(duì)為非公經(jīng)濟(jì)服務(wù)工作有很大的影響。我要以這次學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，不斷解放思想，多反省，找差距，在今后的工作中取得更大的成績(jī)?，F(xiàn)就談?wù)劚救藢W(xué)習(xí)“十破十立”的一點(diǎn)體會(huì)。

首先要增強(qiáng)思想解放意識(shí)。一是要突破信心不足的思想，樹(shù)立敢于爭(zhēng)先的意識(shí)。不敢大膽想，不敢大膽干，不敢做大事是貴州人思想上的通病，這就是沒(méi)有自信，信心不足。樹(shù)立敢想敢于爭(zhēng)先的意識(shí)、大膽突破、解放思想是從根源上解決發(fā)展的第一道關(guān)卡。二是要突破墨守成規(guī)的思想，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)。墨守成規(guī)，就是不愿意創(chuàng)新、不愿意改革、不愿接受新事物，習(xí)慣于舊觀念、舊思路、舊方法、舊做法。因循守舊，沒(méi)有前途;開(kāi)拓創(chuàng)新，用新觀念指導(dǎo)新發(fā)展，要敢走別人沒(méi)有走過(guò)的新路，要用新辦法解決新問(wèn)題，要用新做法開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面，新的思維和創(chuàng)新意識(shí)才能讓未來(lái)充滿希望。三是要突破自我滿足的思想，樹(shù)立追求卓越的意識(shí)。要善于認(rèn)識(shí)自己，信心不足，不行;安于現(xiàn)狀，更不行!絕不能習(xí)慣于縱向比，自己跟自己比、現(xiàn)在跟過(guò)去比。進(jìn)步了，要更進(jìn)步;好了，要更好。四是要突破怕?lián)?zé)任的思想，樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要使貴州省后發(fā)趕超，每個(gè)貴州人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部就必須百分之百地勇于擔(dān)當(dāng)。萬(wàn)不可“不求無(wú)功，但求無(wú)過(guò)”。貴州的發(fā)展經(jīng)不起推諉，貴州的未來(lái)受不住拖沓，而我黃平的發(fā)展就更加跟不上腳步。五是要突破不跑不要的思想，樹(shù)立積極爭(zhēng)取的意識(shí)。自身發(fā)力、中央給力、向外借力，這是遵循內(nèi)外因辯證關(guān)系，推動(dòng)加速發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。我們一定要緊緊抓住貫徹十八大精神和國(guó)發(fā)2號(hào)文件的極好機(jī)遇，積極、善于跑步前進(jìn)，與把中央的關(guān)懷和我們自身的努力緊密結(jié)合，充分發(fā)揮工商聯(lián)與外地工商聯(lián)、商會(huì)聯(lián)系的優(yōu)勢(shì)，把招商引資等工作開(kāi)展到最佳狀態(tài)。

其次要認(rèn)真思考存在的問(wèn)題。目前，貴州小康生活進(jìn)程落后于全國(guó)8年、落后于西部4年，黃平縣的情況就更讓人擔(dān)憂了。要想達(dá)到全國(guó)小康生活目標(biāo)，對(duì)于黃平的每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是壓力大、任務(wù)非常重的哦!因此，解放思想是我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須跨出去的第一大步，只有自己的思想解放了，才能大膽的帶領(lǐng)全縣人民在奔小康的道路上順利的一步一步的前進(jìn)。一是要有積極主動(dòng)的工作態(tài)度。要主動(dòng)參與、主動(dòng)作為，不當(dāng)旁觀者，不當(dāng)“門(mén)外漢”。要與時(shí)俱進(jìn)、立說(shuō)立行，當(dāng)好擂鼓手，當(dāng)好宣傳員。二是要有真抓實(shí)干的工作作風(fēng)。“干”既講態(tài)度，又講作風(fēng)。要堅(jiān)持苦干、實(shí)干、巧干，自力更生、艱苦奮斗。要找準(zhǔn)定位、明確目標(biāo)地干，要雷厲風(fēng)行、充滿激情地干，要用心用腦、充滿智慧地干，總之，只有干，才能實(shí)現(xiàn)“趕”與“轉(zhuǎn)”，只有干，才能把我們確定的目標(biāo)和任務(wù)從“藍(lán)圖”變成現(xiàn)實(shí)。三是多加強(qiáng)學(xué)習(xí)。講學(xué)習(xí)，歷來(lái)十分重要，當(dāng)今時(shí)代知識(shí)在不斷更新，不學(xué)習(xí)就跟不上時(shí)代的步伐，稍有懈怠，就會(huì)落伍。因此我要多閱讀黨報(bào)黨刊、國(guó)學(xué)書(shū)籍，增強(qiáng)自己的理論功底，擴(kuò)展視野，更新知識(shí)，提高自己的文化內(nèi)涵和公文寫(xiě)作水平。同時(shí)陶冶自己的情操、凈化心靈、增加自己的文學(xué)素養(yǎng)。作為一名工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)干部，在今后的工作和生活中，我必須更加注重涵養(yǎng)，保持清醒政治頭腦、堅(jiān)定的立場(chǎng)、圍繞中心、服務(wù)大局、恪盡職守的在平凡的工作中默默的為我縣民營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)做好優(yōu)質(zhì)的服務(wù)工作。

十破十立心得四

黨的十八大報(bào)告繼續(xù)強(qiáng)調(diào)要解放思想，并明確指出：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。當(dāng)前，貴州正處于堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、奮力后發(fā)趕超的關(guān)鍵階段，既面臨著大好的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著深刻的發(fā)展制約。其中，傳統(tǒng)的封閉意識(shí)、山頭思維、保守思想等，成為制約貴州后發(fā)趕超的深層的非經(jīng)濟(jì)因素。貴州要在2020年與全國(guó)同步實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，首先就要破除這種非經(jīng)濟(jì)的、觀念層面的制約。為此，省委作出統(tǒng)一部署，在全省開(kāi)展以“十破十立”為主要內(nèi)容的解放思想大討論。這既抓住了矛盾的根本，又抓住了解決矛盾的關(guān)鍵。

解放思想，從字面意思來(lái)分析，就是把被束縛的思想解開(kāi)、放開(kāi)。但是，思想被解開(kāi)、放開(kāi)之后，朝什么方向去走，則是一個(gè)更加深刻、更加復(fù)雜的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，被解開(kāi)、放開(kāi)的思想要么變得更加放縱，要么變得更加困惑，要么變得更加無(wú)助?，F(xiàn)實(shí)中，部分人、部分地區(qū)就是沒(méi)有很好的解決這個(gè)問(wèn)題，從而使自身的思想被解開(kāi)、放開(kāi)之后，不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)思想的創(chuàng)新，反而進(jìn)入思想的誤區(qū)。

一、解放思想的誤區(qū)判讀

解放思想是對(duì)思想的自我革新，這種革新的過(guò)程必須遵循思想自身的演進(jìn)法則。但現(xiàn)實(shí)中不乏有人把解放思想等同于亂想，等同于為所欲為;更不乏有人假解放思想之名，行各種不可告人之實(shí)，從而使解放思想走入誤區(qū)。對(duì)此，我們必須有清醒的判讀。

判讀一：解放思想不是違規(guī)越位的托詞

解放思想反對(duì)因循守舊、固步自封，要求打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)，敢想敢闖、敢破敢立。但解放思想有著自身的原則、目標(biāo)、規(guī)律和要求，并非漫無(wú)邊際的瞎想、蠻干。然而很多時(shí)候提到解放思想，就好像可以不顧一切、可以打破一切，甚而打著解放思想的旗幟損人利己，把解放思想當(dāng)做違規(guī)越位的擋箭牌。對(duì)此，我們必須有清醒的判讀，決不能把善于鉆政策空子、違規(guī)越位、違法亂紀(jì)、陽(yáng)奉陰違的行為，當(dāng)作勇于解放思想、敢于改革創(chuàng)新的“英雄”壯舉來(lái)看待。尤其在今天建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的背景下，任何人都不能借解放思想之名，把自己凌駕于憲法和法律之上。

判讀二：解放思想不是攫取政績(jī)的手段

鄧小平同志指出：“解放思想的主要目的是解決問(wèn)題?！钡绻枷虢夥攀墙⒃诓粨袷侄螕迫≌?jī)的基礎(chǔ)之上，單以標(biāo)新立異來(lái)嘩眾取寵，輕則無(wú)法保持工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性，重則“水土不服”，無(wú)法推進(jìn)，難以達(dá)到解決問(wèn)題、服務(wù)人民的目的。自古以來(lái)，主政一方者都希望能取得“政績(jī)”，留得美名。但一些地方或部門(mén)主官不顧客觀實(shí)際、不問(wèn)人民疾苦，借解放思想之名大搞政績(jī)工程、形象工程，攫取個(gè)人政治資本，則完全違背了思想解放的初衷。因此，對(duì)于各地層出不窮的思想解放，既要積極鼓勵(lì)和提倡，支持以思想解放促進(jìn)大開(kāi)放、大發(fā)展，又要敢于向以解放思想為幌子的人說(shuō)“不”，敢于向以解放思想為托詞而損害人民利益的行為“亮劍”。

判讀三：解放思想不是打棍子扣帽子的工具

允許說(shuō)話，允許發(fā)表不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，是涌現(xiàn)真知灼見(jiàn)的前提。解放思想需要要鼓勵(lì)大家產(chǎn)生各種想法，提出各種意見(jiàn)，通過(guò)討論形成發(fā)展共識(shí)，凝聚成克難攻堅(jiān)的思想合力;需要營(yíng)造一個(gè)寬松、寬容、寬厚的環(huán)境，以此激發(fā)新思維、新觀念，讓人們敢說(shuō)敢議、敢想敢做、敢闖敢試。但解放思想大討論，不是大鳴大放大字報(bào)，也不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，更不是回到““””你死我活的對(duì)峙。在思想解放的過(guò)程中，爭(zhēng)議、爭(zhēng)論、爭(zhēng)執(zhí)必不可少，我們要以海納百川的胸懷，虛心傾聽(tīng)不同的聲音，甚至要允許別人說(shuō)錯(cuò)誤的話。要防止借思想解放之名，給別人的想法抓辮子、扣帽子、打棍子，上綱上線。思想之花只有植根在民主寬松的土壤上才會(huì)常開(kāi)不敗。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思想一旦進(jìn)入誤區(qū)，必然帶來(lái)行動(dòng)的混亂。一個(gè)部門(mén)、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家的指導(dǎo)思想進(jìn)入誤區(qū)，必然給該部門(mén)、該地區(qū)乃至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)災(zāi)難性的后果。因此，為避免進(jìn)入解放思想的誤區(qū)，一個(gè)更加深刻的問(wèn)題被提了出來(lái)：我們不僅要解放思想，更要思考應(yīng)該朝著什么方向去解放思想?尤其對(duì)貴州這樣一個(gè)底子薄、基礎(chǔ)差、欠賬多的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，更要在解放思想的同時(shí)，把握好思想解放的正確方向。因?yàn)椋覀兊娜罕姼?jīng)不起這樣或那樣的折騰，我們的家園更需要把思想的大解放轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、解放思想的正確方向

解放思想的正確方向是什么?不同的人、不同的地區(qū)、不同的政黨會(huì)有不同的回答。對(duì)于以馬克思主義為理論武裝，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為重要使命，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的政黨來(lái)講，必須對(duì)解放思想的正確方向有以下三個(gè)方面的把握：

方向一：思想要朝著符合于實(shí)際的方向解放

思想可以指導(dǎo)實(shí)踐，但其本身是植根于實(shí)踐、來(lái)源于實(shí)踐的，是對(duì)實(shí)踐的反映、總結(jié)和提升?，F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐不是靜止的、一層不變的;作為對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的反映的思想也不能靜止不變，否則就會(huì)僵化、保守和落后，變成今后進(jìn)一步發(fā)展的思想桎梏?，F(xiàn)實(shí)中，唯書(shū)為是、唯上為是，就是思想僵化、保守和落后的典型表現(xiàn)?！啊苯Y(jié)束后，相當(dāng)一部分人糾結(jié)于“兩個(gè)凡是”之中而不能自拔;改革開(kāi)放以來(lái)，又有相當(dāng)一部分人在計(jì)劃于市場(chǎng)之間、姓資與姓社之間糾結(jié)。上述思想糾結(jié)的根本原因就在于這些人只唯書(shū)、只唯上，其思想不能根據(jù)變化了的實(shí)際而與時(shí)俱進(jìn)。因此，思想解放首先要求我們正確把握思想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，在實(shí)際的工作中真正做到“實(shí)事求是”。既要懂得在“實(shí)事”求“是”，還要懂得在“實(shí)事”中檢驗(yàn)我們所求得的“是”，更要懂得在變化了的“實(shí)事”中豐富和發(fā)展我們求得的“是”。遙想當(dāng)年，黨和紅軍在長(zhǎng)征路上歷經(jīng)艱難，走到貴州才真正走出了書(shū)本的束縛、走出了權(quán)威的束縛，血與火的洗禮讓我們黨認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持“實(shí)事求是”的極端重要性。今天貴州開(kāi)展解放思想大討論、大行動(dòng)，最根本的就是要堅(jiān)持實(shí)事求是，讓思想朝著符合于實(shí)際的方向解放，只有這樣我們才能制定出正確的戰(zhàn)略和策略，指導(dǎo)我們沖出經(jīng)濟(jì)洼地，奔向全面小康。

方向二：思想要朝著服從于發(fā)展的方向解放

思想解放的基本條件就是要實(shí)事求是，但“求是”不是目的，目的是要用求得的“是”推動(dòng)發(fā)展的“實(shí)”。因此，在事實(shí)求是的基礎(chǔ)上，我們要讓思想朝著服從于發(fā)展的方向解放。在貴州大地上，有過(guò)一些服從于發(fā)展需要而解放思想的壯舉。1978年3月，貴州省關(guān)嶺縣頂云公社就開(kāi)啟思想解放之門(mén)，實(shí)行“定產(chǎn)到組、超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)”的勞動(dòng)管理辦法?！绊斣颇Ｊ健币蚱鋵?duì)人的積極性的調(diào)動(dòng)而釋放出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，一時(shí)之間，風(fēng)生水起，成為中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的先驅(qū)和樣板，作為全國(guó)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的雛形迅速在中華大地上生長(zhǎng)和普及。2010年以來(lái)，貴州省委省政府進(jìn)一步解放思想，秉承敢闖敢試敢擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職?，豪邁地提出了“開(kāi)放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗”的貴州時(shí)代精神，科學(xué)地提出了“加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動(dòng)跨越”的主基調(diào)和工業(yè)強(qiáng)省、城鎮(zhèn)化帶動(dòng)主戰(zhàn)略，貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入加速發(fā)展新階段。2011年貴州地區(qū)生產(chǎn)總值速度達(dá)到15%，呈現(xiàn)出喜人的新“貴州現(xiàn)象”。當(dāng)前，全省上下還要圍繞主基調(diào)和主戰(zhàn)略的實(shí)施，進(jìn)一步解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，學(xué)習(xí)新知識(shí)，破除舊觀點(diǎn)，建立新思維，努力“趕”上全國(guó)發(fā)展的步伐，“轉(zhuǎn)”好經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，走出一條后發(fā)趕超的新路。

方向三：思想要朝著服務(wù)于群眾的方向解放

思想解放要服從于發(fā)展的需要，但發(fā)展的最終目的是要增進(jìn)全體人民的福祉，實(shí)現(xiàn)人的自由和解放。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，我們還要讓思想朝著服務(wù)于群眾的方向解放，并將其作為思想解放最初的出發(fā)點(diǎn)和最終的落腳點(diǎn)。尤其我們黨來(lái)自于人民、植根于人民、服務(wù)于人民，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，就更要在思想解放的過(guò)程中堅(jiān)持這一根本的、最終的價(jià)值取向。當(dāng)前，全省工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出提速轉(zhuǎn)型、民生改善、后勁增強(qiáng)的良好態(tài)勢(shì)。但由于歷史、地理以及傳統(tǒng)思維等諸多因素，貴州小康進(jìn)程大體上落后全國(guó)8年，落后西部平均水平4年，是全國(guó)貧困問(wèn)題最突出的地區(qū)，廣大干部群眾盼發(fā)展、謀發(fā)展的心情日益凸顯。為了回應(yīng)人民的新期待，迫切需要我們著眼于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越，造福四千萬(wàn)貴州各族群眾這個(gè)根本價(jià)值取向，進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，推動(dòng)發(fā)展。

在上述三個(gè)方向的把握中，讓思想的解放符合于客觀實(shí)際的需要體現(xiàn)了解放思想的科學(xué)性要求，服從于現(xiàn)階段發(fā)展的需要體現(xiàn)了解放思想的階段性要求，服務(wù)于群眾的需要體現(xiàn)了解放思想的價(jià)值性要求。三者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，其中科學(xué)性是基本前提，階段性是目標(biāo)任務(wù)，價(jià)值性是最終落腳點(diǎn)。

三、解放思想的行動(dòng)定位

如果把解放思想看成全社會(huì)積極參與的重要行動(dòng)的話，把握好這個(gè)行動(dòng)的正確方向還不是行動(dòng)本身，而只是行動(dòng)的準(zhǔn)備。這個(gè)行動(dòng)要具體化，還需要一系列的行動(dòng)定位予以有力支撐。

行動(dòng)定位一：解放思想應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，由被動(dòng)應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)向主動(dòng)出擊

解放思想是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在要求。歷史一再證明，實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，體制上的每一個(gè)重大創(chuàng)新，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，事業(yè)上的每一項(xiàng)重大成就，都是以解放思想為先導(dǎo)的，都是解放思想的結(jié)果。解放思想也使得貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)煥發(fā)了蓬勃的生機(jī)和活力。但是，以往的解放思想活動(dòng)，大多是社會(huì)大變革、經(jīng)濟(jì)大變化倒逼背景下的被動(dòng)應(yīng)對(duì)，思想的解放與現(xiàn)實(shí)的需求相比，顯得相對(duì)滯后。解放思想應(yīng)該是一種自覺(jué)的、主動(dòng)的理性回應(yīng)。只有解放思想主動(dòng)了，工作創(chuàng)新才不會(huì)被動(dòng)。在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些新情況、新問(wèn)題、新矛盾。當(dāng)問(wèn)題堆砌之前，如果開(kāi)拓創(chuàng)新、提前謀劃、主動(dòng)應(yīng)對(duì)，就能加快解決問(wèn)題的進(jìn)程，提高干事創(chuàng)業(yè)的效率，節(jié)省社會(huì)運(yùn)行的成本。因此，由被動(dòng)解放思想向主動(dòng)解放思想轉(zhuǎn)變，是推進(jìn)解放思想的重要路徑。

行動(dòng)定位二：解放思想應(yīng)延伸拓展，由精英群體走向大眾層面

在思想解放領(lǐng)域，人民仍然是推動(dòng)發(fā)展和貫徹落實(shí)具體舉措的主體力量，只有把思想解放活動(dòng)擴(kuò)大到廣大人民群眾中去，才能釋放出源源不斷的行為動(dòng)力。但從以往解放思想的活動(dòng)層次來(lái)看，我們更多強(qiáng)調(diào)的是政府管理者、專(zhuān)家學(xué)者等精英群體的思想解放，而忽略了人民大眾這個(gè)基礎(chǔ)群體。因此，思想解放要真正形成全民參與的自覺(jué)行動(dòng)，切實(shí)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力引擎，應(yīng)該重視和擴(kuò)大思想解放活動(dòng)的參與群體，將解放思想活動(dòng)演生為大眾精神和大眾行為。我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到，脫離人民大眾而進(jìn)行的思想解放，即使取得的理論成果再高，也難以有真正的推動(dòng)者和執(zhí)行者。脫離了人民群眾這個(gè)主體，思想解放就是無(wú)源之水、無(wú)本之木，最終曇花一現(xiàn)、無(wú)果而終。因此，應(yīng)該把解放思想活動(dòng)由精英層面向大眾領(lǐng)域延伸和拓展。

行動(dòng)定位三：解放思想應(yīng)持之以恒，從臨時(shí)行動(dòng)轉(zhuǎn)向思維常態(tài)

實(shí)踐永無(wú)止境，思想必須與時(shí)俱進(jìn)。如果將思想解放僅停留在一次性行為上，無(wú)異于蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。實(shí)踐在發(fā)展，事物在發(fā)展，人們的思想也必須向前發(fā)展，過(guò)去思想解放不等于現(xiàn)在思想解放，現(xiàn)在思想解放不等于永遠(yuǎn)思想解放。因此，就總的趨勢(shì)而言，解放思想是一個(gè)全方位的、與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，要能不斷地形成新觀念，創(chuàng)立新體制，開(kāi)拓新局面。多年以來(lái)，盡管解放思想的活動(dòng)從未間斷，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，解放思想始終貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，但絕大多數(shù)都是突擊式的、臨時(shí)性的政治動(dòng)員和政治反映，并沒(méi)有形成解放思想的長(zhǎng)效機(jī)制。因此，當(dāng)前的解放思想討論和活動(dòng)，應(yīng)逐步由臨時(shí)行動(dòng)向建立長(zhǎng)效機(jī)制方面轉(zhuǎn)變，使解放思想成為想問(wèn)題、辦事情的思維和行為常態(tài)。

行動(dòng)定位四：解放思想應(yīng)縱向深化，從觀點(diǎn)層面轉(zhuǎn)向觀念層面

思想解放包括觀點(diǎn)的解放和觀念的解放。思想觀念上的轉(zhuǎn)變不是某一個(gè)觀點(diǎn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)是誰(shuí)非的博弈，而是系統(tǒng)的、科學(xué)的思維習(xí)慣的養(yǎng)成。思想觀念的轉(zhuǎn)變相對(duì)于思想觀點(diǎn)上的轉(zhuǎn)變而言，解放的面更寬、點(diǎn)更多、程度更深、范圍更廣。通過(guò)觀念解放，當(dāng)理論和實(shí)踐發(fā)生矛盾的時(shí)候，才能用新的思想觀念來(lái)科學(xué)研判形勢(shì)，根據(jù)實(shí)際需要及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略部署，使理論服務(wù)于實(shí)踐，使思想成為解除難題的系統(tǒng)思維。如果說(shuō)觀點(diǎn)上的轉(zhuǎn)變是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)似的見(jiàn)招拆招，那觀念上的轉(zhuǎn)變則是全面而系統(tǒng)的解除之道，是思想觀點(diǎn)層面的“轉(zhuǎn)型升級(jí)”。因此，從思想觀點(diǎn)上的局部轉(zhuǎn)變向思想觀念上的全面轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是新形勢(shì)下解放思想需要把握的重要方面。

總之，要讓思想之花常開(kāi)不敗，思想之水常流不斷，思想之力日益強(qiáng)大，我們必須讓解放思想沿著正確的方向正確地前進(jìn)，使其有力地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的新變化、發(fā)展的新要求和人民的新期待。

十破十立心得五

“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄，光持石擊甕破之，水迸，兒得活……”這則被寫(xiě)進(jìn)《宋史》的“司馬光砸缸”的故事，早已是家喻戶(hù)曉。遇事不亂而敢于擔(dān)當(dāng)、會(huì)動(dòng)腦筋而勇為善為，從古到今都是一種美德，而這種美德，在荊門(mén)跨越式發(fā)展的當(dāng)下，更應(yīng)該成為全市黨員干部的一種新常態(tài)。

什么是“敢于擔(dān)當(dāng)”?習(xí)近平總書(shū)記有過(guò)這樣的精辟論斷：“面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！奔缲?fù)起打造江漢平原中心城市、成為湖北新興增長(zhǎng)極，努力建成全國(guó)新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)重任的荊門(mén)，本身就具備這種“敢于擔(dān)當(dāng)”的精神。如何在“十三五”時(shí)期，提前全面建成小康社會(huì)?如何全面深化改革?如何爬坡過(guò)坎、跨越趕超?這就特別需要一大批勤勉睿智、勇于改革、敢闖敢干的黨員干部，一大批信念堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng)、斗志昂揚(yáng)的實(shí)干家;特別需要在全社會(huì)形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臐庥舴諊?，在全市人民中弘揚(yáng)勇為善為的正能量。

敢于擔(dān)當(dāng)、勇為善為，就要破除“槍打出頭鳥(niǎo)、多一事不如少一事”的思維?！俺鲱^鳥(niǎo)”一詞，常被用來(lái)形容各行各業(yè)涌現(xiàn)出的敢于打破傳統(tǒng)束縛的人，敢于出頭主持公道的人，敢于在公眾緘口沉默時(shí)說(shuō)出真相的人。作為一名黨員干部，在本職工作崗位上敢負(fù)責(zé)任、勇挑重?fù)?dān)，是值得褒獎(jiǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)和良好態(tài)度。然而，現(xiàn)實(shí)生活中不敢負(fù)責(zé)任、工作拈輕怕重等現(xiàn)象在一些地方和單位依然存在：有的黨員干部做一天和尚撞一天鐘，混日子、守?cái)傋印灸觐^，工作缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性;有的則抱著“多一事不如少一事”的態(tài)度，遇有矛盾和困難繞道走，害怕引火燒身，能拖則拖、能躲則躲。這種現(xiàn)象，要從根本上根除。

敢于擔(dān)當(dāng)、勇為善為，就要弘揚(yáng)敢作敢為的探索精神。當(dāng)前，我們面臨著全面深化改革的歷史重任。改革，必定會(huì)打破一些舊有的體制機(jī)制束縛，面臨著利益的重新分配，具有較強(qiáng)的開(kāi)創(chuàng)性，沒(méi)有先例可循。如果不能大膽去試、去探索，不能創(chuàng)造性地去作為，改革就難以找到突破口。我們要建設(shè)江漢平原中心城市，成為一個(gè)區(qū)域的中心，這對(duì)荊門(mén)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，同樣具有挑戰(zhàn)性。如果我們還抱著“多一事不如少一事”的心態(tài)，不去迎接這個(gè)挑戰(zhàn)，荊門(mén)就永遠(yuǎn)只能跟在其他城市后頭，只會(huì)被甩得更遠(yuǎn)。

在荊門(mén)為打造江漢平原中心城市而努力奮斗的宏偉藍(lán)圖中，我們需要敢闖敢干的擔(dān)當(dāng)者，需要先行先試的探路人。我們要在重任面前敢做脊梁、甘當(dāng)先鋒，在難題面前敢闖敢試、敢為人先，在矛盾面前敢擔(dān)責(zé)任、敢于碰硬，真正用鐵的肩膀扛起應(yīng)該肩負(fù)的擔(dān)子，投入到轉(zhuǎn)型發(fā)展的熱潮中去。