學(xué)習(xí)是文明傳承之途，是人生成長(zhǎng)之梯，是政黨鞏固之基，是國(guó)家興盛之要。下面是小編為大家收集關(guān)于《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》觀看心得4篇，歡迎借鑒參考。

　　【篇一】《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》觀看心得

　　勤學(xué)才能進(jìn)步，成長(zhǎng)沒(méi)有止境。人類今天之所以有這樣的成就，就是因?yàn)楦嗟娜嗽趯W(xué)習(xí)前人的知識(shí)的同時(shí)，也在不斷的發(fā)現(xiàn)著這個(gè)世界更多的奧秘，發(fā)現(xiàn)更多這個(gè)世界的規(guī)律，創(chuàng)造出更多彩的文明。讀書(shū)學(xué)習(xí)是習(xí)近平總書(shū)記多年來(lái)一以貫之的習(xí)慣，他非常重視重視學(xué)習(xí)，也非常重視學(xué)習(xí)型政黨，和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。讀書(shū)，應(yīng)該一直在路上。

　　學(xué)習(xí)是文明傳承之途，是人生成長(zhǎng)之梯，是政黨鞏固之基，是國(guó)家興盛之要。“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”北宋大文豪蘇軾蘇東坡曾說(shuō)過(guò)。我們要學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人精神，堅(jiān)定馬克思主義思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念。面對(duì)新時(shí)代的新形勢(shì)新任務(wù)，不忘初心，牢記使命，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。要努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，作為一種生活態(tài)度，作為精神追求，才能夠有深厚的學(xué)養(yǎng)。我們是文明古國(guó)，擁有光彩燦爛的古代經(jīng)典，那是古圣先賢給我們留下來(lái)的無(wú)上至寶，讀書(shū)最終目的該是“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

　　正如習(xí)近平總書(shū)記所講的：“沒(méi)有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒.唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜。”大量閱讀優(yōu)秀書(shū)籍，堅(jiān)持讀經(jīng)典、原著作品，中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，讓國(guó)人引以為豪，是中華民族的重要凝聚力，具代表性的是儒家文化，孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生樂(lè)極其深遠(yuǎn)的影響。很多經(jīng)典之作必是取精華部分為世人所傳閱。人類精神文明的成果，就是通過(guò)經(jīng)典的閱讀代代相傳的。多讀經(jīng)典，可以提升我們的文化素質(zhì)，做一個(gè)文明人，說(shuō)文明話，做文明事的好公民。

　　“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”朋友是你了解外部世界的橋梁,也是你不斷完善自己的標(biāo)尺。一個(gè)人學(xué)習(xí)，而不接觸外部環(huán)境是行不通的。只有廣交朋友，集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能彌補(bǔ)自身的缺憾，并獲得更多知識(shí)。朋友一定要志同道合、互相幫助。像孔子所說(shuō)的那樣，益者三友：友直，友諒，友多聞。和正直的人交朋友，和誠(chéng)信的人交朋友，和見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時(shí)代想學(xué)習(xí)，只要舉手之勞，就可以做到，不斷學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)，讓讀書(shū)成為陪伴我們的一種生活方式。

　　“工欲善其事，必先利其器。”改進(jìn)學(xué)習(xí)方式方法，提高學(xué)習(xí)效能，掌握正確的方法，才能事半功倍。“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”告訴我們要廣博地學(xué)習(xí)，要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不能終止;不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止。學(xué)用結(jié)合，知行合一。終生讀書(shū)和學(xué)習(xí)，將讀書(shū)作為一生的堅(jiān)持和信仰。

　　讀書(shū)，一直在路上。

　　【篇二】《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》觀看心得

　　前段時(shí)間觀看了《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》，這集是《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，語(yǔ)出蘇軾《和董傳留別》：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”比喻只要飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)有所成，氣質(zhì)才華自然橫溢，高雅光彩。蘇東坡的這句詩(shī)，習(xí)近平總書(shū)記在不少場(chǎng)合多次引用過(guò)，而總書(shū)記本人也是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的一個(gè)最好的代言人。他非常重視學(xué)習(xí)，也非常重視學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。

　　習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”“彰往而察來(lái)”的作用;通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”;通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力;通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。”

　　自古以來(lái)，中國(guó)人把讀書(shū)定義為最高尚的行為。“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。 書(shū)海浩瀚，即使窮其一生，也無(wú)法讀完世界上所有的書(shū)籍。所以，我們必須有選擇性地去讀。冰心說(shuō)要“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。因此，讀書(shū)首先要知道該讀什么樣的書(shū)?？鬃釉唬?ldquo;興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。”告訴我們要品讀經(jīng)典書(shū)籍，汲取前人智慧。毛澤東同志說(shuō)：“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、斯大林的理論。”勉勵(lì)我們要提高理論水平，堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話也多次強(qiáng)調(diào)了要多讀書(shū)、讀什么書(shū)以及如何讀書(shū)的問(wèn)題，總書(shū)記在繁忙的工作之余手不釋卷，是全體黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。

　　讀書(shū)的方向明確了，還要講求方法和技巧，才能做到“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。前人為我們總結(jié)了許多學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)方法和智慧，《中庸》的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”講的是要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)詢問(wèn)，慎重思考，明白辨別，最終身體力行，其中要表達(dá)的是治學(xué)求進(jìn)的道理。韓愈說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”講的是學(xué)習(xí)路上沒(méi)有捷徑，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的?？鬃釉唬?ldquo;吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”講的是只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能得到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。后世更有集大成的王國(guó)維，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)將讀書(shū)方法概括為“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”三個(gè)境界，勉勵(lì)讀書(shū)求學(xué)者應(yīng)當(dāng)“志存高遠(yuǎn)”、守住寂寞、勤奮刻苦、善學(xué)善思、善作善成。

　　一個(gè)人讀書(shū)多了，身上自然會(huì)帶一股書(shū)卷之氣，就會(huì)自然而然受書(shū)本的影響，言談舉止間流露出讀書(shū)人所特有的氣質(zhì)，常讀書(shū)的人，靈魂自會(huì)散發(fā)芬芳和透著才氣，心境也會(huì)平靜而悠遠(yuǎn)，雖身處凡俗，但內(nèi)心潔凈，心在高處，可看得更高更遠(yuǎn)，故遇事更加坦然，處世更加從容。故而，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”不只是表達(dá)讀好書(shū)，會(huì)讀書(shū)，還在于“氣自華”三個(gè)字。古人云 ：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”雖是科舉制度下的功利說(shuō)法，但書(shū)中的奧妙確實(shí)多。司馬遷警枕苦讀，方成《史記》;孫敬“懸梁”，乃成當(dāng)世大儒;蘇秦“刺股”，縱橫諸侯;歐陽(yáng)修“三上”發(fā)省，垂青文史。書(shū)成就了人，亦賦予了人非凡的氣度。

　　今天我們處在這樣一個(gè)偉大的新時(shí)代，中華民族的發(fā)展也迎來(lái)了重大的歷史機(jī)遇期。我們的青年要上進(jìn)，我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家、民族要上進(jìn)，那就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。常讀書(shū)、多讀書(shū)、扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)鋪就一條扎扎實(shí)實(shí)的前進(jìn)之路。

　　【篇三】《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》觀看心得

　　在《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第八集《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》中，通過(guò)回顧習(xí)近平主席的在一些講話中的引經(jīng)據(jù)典，讓我們領(lǐng)略習(xí)近平主席深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也讓我們深刻的意識(shí)到知識(shí)對(duì)于修身的重要性。

　　古人說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。意思是：知識(shí)能夠讓生命進(jìn)入更深刻的內(nèi)層，使心靈放出奕奕神采，從而，使人的氣質(zhì)與風(fēng)度顯現(xiàn)出來(lái)。寥寥七個(gè)字，足以揭示知識(shí)與人文氣質(zhì)、風(fēng)度之間的關(guān)系。習(xí)近平主席毫無(wú)疑問(wèn)講這句話的完美體現(xiàn)，習(xí)近平主席無(wú)論是在工作匯報(bào)還是與民眾交談中，總是能準(zhǔn)確的，恰當(dāng)?shù)囊霉沤裰型獾牡涔蕘?lái)為工作做指導(dǎo)，做解釋，讓人們印象深刻。

　　知識(shí)對(duì)于一個(gè)人的影響是極為深遠(yuǎn)的，它可以影響一個(gè)人的氣質(zhì)，格局，甚至是未來(lái)的發(fā)展。知識(shí)讓人眼界開(kāi)闊，心胸豁達(dá)，讓精神靈魂得到升華。習(xí)近平主席正是深知這一點(diǎn)，所以在各大會(huì)議中，談話中，就多次提到知識(shí)文化的重要性，啟發(fā)并引導(dǎo)人們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)提升自己。

　　習(xí)近平同志非常重視干部的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。習(xí)近平同志把嚴(yán)以修身擺在首位，涵蓋了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個(gè)方面的內(nèi)涵，為干部立德、立言、立行指明了具體方向。作為干部工作者，我們時(shí)刻都要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)知識(shí)，多體會(huì)，多感悟，學(xué)習(xí)中反省自我，完善自我，由內(nèi)而外的提升自己，改善自己的精神面貌，更好的為人民服務(wù)，做出自己的一份貢獻(xiàn)。

　　【篇四】《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》觀看心得

　　習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好就是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式。”讀書(shū)貫穿了習(xí)近平同志的一生，即使在梁家河那段艱苦的歲月里，他也沒(méi)有放棄過(guò)讀書(shū)和思考。青年時(shí)代是讀書(shū)學(xué)習(xí)的高峰期，在屬于青年的黃金時(shí)代里，青年人要奮發(fā)有為，不斷學(xué)習(xí)，發(fā)揮中流砥柱的建設(shè)作用。

　　青年一代貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神，就要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，勤于思考，成就如華氣質(zhì)，引領(lǐng)中華民族復(fù)興建設(shè)大業(yè)。如何讓學(xué)習(xí)更高效率，朝著學(xué)習(xí)的最終目的進(jìn)發(fā)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大構(gòu)想，就要弄懂為何學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)，從解答“學(xué)習(xí)三問(wèn)”出發(fā)，學(xué)思結(jié)合，提升自身素質(zhì)和能力，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。

　　一問(wèn)為何學(xué)?學(xué)習(xí)能提升個(gè)人見(jiàn)識(shí)和能力，培養(yǎng)馥雅幽深氣質(zhì);學(xué)習(xí)能營(yíng)造好學(xué)之風(fēng)，構(gòu)建文明和諧的社會(huì)新風(fēng)尚;學(xué)習(xí)能發(fā)揚(yáng)黨與時(shí)俱進(jìn)的精神，以強(qiáng)大動(dòng)力促進(jìn)黨的發(fā)展進(jìn)步。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，于個(gè)人而言，學(xué)習(xí)能構(gòu)建起個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)氣質(zhì)和底蘊(yùn)，做到遇事不慌、處亂不驚。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，一股鉆研好學(xué)的學(xué)習(xí)之風(fēng)，不僅能增長(zhǎng)公民見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，更能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建文明和諧的社會(huì)主義新時(shí)代;于黨而言，“學(xué)習(xí)型政黨”

　　是黨不斷追求進(jìn)步、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力和要求，是帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必由之路。

　　二問(wèn)學(xué)什么?學(xué)傳統(tǒng)文化，萃取中華精髓，借古省今;學(xué)先進(jìn)思想，吸收先進(jìn)理念，融會(huì)貫通;中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含無(wú)數(shù)真知灼見(jiàn)。面對(duì)當(dāng)前全面深化改革和脫貧攻堅(jiān)遇到的問(wèn)題，古代名言常常有令人醍醐灌頂?shù)淖饔?。中華傳統(tǒng)文化，是一座巨大的寶藏，需要我們不斷的守護(hù)和學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的時(shí)勢(shì)。更要博采眾長(zhǎng)，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義精神精髓，學(xué)以致用，融入為中華民族偉大復(fù)興奮斗的中國(guó)夢(mèng)中。

　　三問(wèn)怎么學(xué)?學(xué)習(xí)要統(tǒng)籌兼顧，均衡發(fā)展，更要有好方法。“學(xué)如弓(gong)弩，才如箭鏃”，學(xué)習(xí)并非一蹴而就，而要以見(jiàn)識(shí)做引領(lǐng)，學(xué)識(shí)做底蘊(yùn)，才氣做鋒芒，將三者結(jié)合的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，將理論知識(shí)化為實(shí)際技能，將先進(jìn)思想揮灑在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐當(dāng)中，唯有實(shí)踐方出真知。切忌盲目學(xué)習(xí)，陷入“教條主義”“形式主義”等不良習(xí)氣，要將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，既要學(xué)習(xí)也要思考，最優(yōu)化學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)的效率最大化。