中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習心得_學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體會(2)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習心得篇4
國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。
但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。
我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。
只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。
我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習心得篇5
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學習，作為一民教育，讓我如沐春風，受益匪淺。本次學習以“學習中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓為主題。培訓過程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當前普遍而在的社會問題根源，圍繞《論語》、《大學》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等國學經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋，并結合身邊的典型例子，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對現(xiàn)有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動的淚如雨下。下面是自己四天培訓學習的點滴體會，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
二、溫情服務、據(jù)悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
三、專心學習。本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學習國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習心得篇6
中共中央辦公廳和國務院辦公廳近日印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學的理論指南和切實可行的實踐舉措，對傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義、主要內(nèi)容和重點任務都作出了精辟的闡述。這是新中國成立以來黨和政府第一次就傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出的理論與實踐相結合的全面系統(tǒng)的意見。
習近平總書記在2013年8月19日全國宣傳思想工作會議上提出了“四個講清楚”，明確指出“中國特色社會主義植根于中華文化沃土”。他還特別指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。幾年來，我們認真學習、領悟、實踐習近平總書記關于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要指示精神，取得了顯著成績?！兑庖姟纷裱暯娇倳浀闹匾甘揪?，深刻概括總結了幾年來的寶貴實踐經(jīng)驗，為進一步傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了理論指南和實踐舉措。
應當說，從毛澤東主席到習近平總書記，我黨的領袖們都一再強調(diào)對“從孔子到孫中山”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要珍視、要總結、要傳承、要發(fā)展。但是100多年間，在對待中華傳統(tǒng)文化上，確實出現(xiàn)過兩種錯誤傾向：一種是簡單的一概否定;一種是籠統(tǒng)的全盤肯定，這是拋棄傳統(tǒng)的“全盤西化”和守陳守舊的復古主義兩種極端取向?！兑庖姟氛驹跁r代思維的制高點上，準確把握世界大勢，運用馬克思主義中國化、時代化、大眾化的最新成果，貫穿把握習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想，深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性。因此，《意見》中明確指出，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是要“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創(chuàng)新”，即“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”，全面分析、辯證取舍，這是區(qū)別原則;二是要在傳承發(fā)展中古為今用，“不復古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”，這是實踐準則;三是要在傳承發(fā)展中推陳出新，使其實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展”，這是終極目標。這從哲學思維上厘清了傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯關系，從理論與實踐的結合上防止了上述兩種曾經(jīng)出現(xiàn)過的錯誤傾向。
《意見》精辟地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神3個重要方面概括了至今仍有強大生命力和影響力的精神資源。從核心思想理念上，有腳踏實地、實事求是的認識路線，惠民利民、安民富民的民本意識，道法自然、天人合一的哲學理念，以及“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的社會主張;從傳統(tǒng)美德上，有天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，以及自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親的道德主張;從人文精神上，有求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W追求，儉約自守、中和泰和的生活理念……所有這些，都言簡意賅、凝煉節(jié)制地闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲思理念、思想智慧、人生氣度、審美神韻，具有何等強大的生命力、創(chuàng)造力和影響力，足以令我們倍升文化自覺、倍增文化自信、倍感文化自豪。
《意見》對實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程進行了全面部署，具有極強的操作性。尤其是第9條“貫穿國民教育始終”、第10條“保護傳承文化遺產(chǎn)”、第11條“滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作”、第12條“融入生產(chǎn)生活”、第13條“加大宣傳教育力度”、第17條“加強文化法治環(huán)境建設”和第18條“充分調(diào)動全社會積極性創(chuàng)造性”，相當周全地從各方面為營造傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃郁的社會氛圍作出了部署。譬如，《意見》強調(diào)：要圍繞立德樹人的根本任務，“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域”，要“以幼兒、小學、中學教材為重點，構建中華文化課程和教材體系”，“推動高校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”?！兑庖姟穼ΡＷo傳承文化遺產(chǎn)、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活，都與時俱進、聯(lián)系實際作出了周密的創(chuàng)新性部署?？梢灶A期，只要認真貫徹執(zhí)行好《意見》，運用報紙、書刊、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，充分調(diào)動全社會的積極性創(chuàng)造性，努力凈化環(huán)境氛圍，創(chuàng)新表達方式，大力彰顯中華文化的獨特魅力和當代價值，我們就一定能開創(chuàng)億萬人民共同傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嶄新生動局面。
著名哲學家張岱年先生晚年論及“中國傳統(tǒng)文化的不朽價值”時曾精辟指出：“中國新文化應是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)與西方先進成果的綜合。馬克思主義學說是西方文化精粹的匯集。所以，中國新文化的主導思想應是馬克思主義的普遍真理與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的正確思想的綜合。”《意見》貫穿始終的正是追求馬克思主義普遍真理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確思想的綜合。惟其如此，其真理性一定能征服廣大人民群眾，而真理一旦為廣大人民群眾所掌握，又必然會轉化為強大的精神力量和物質(zhì)力量。我們熱切地期待著!
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