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繼續(xù)教育心得體會3篇

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  繼續(xù)教育屬于終生教育的范疇 ,具有持續(xù)性 ,階段性 ,實效性 ,多樣性和靈活性的特點。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼睦^續(xù)教育心得體會,希望可以幫助大家。

  繼續(xù)教育心得體會范文1:

  教師專業(yè)是動態(tài)發(fā)展的、終身持續(xù)的過程,現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)是建立在教師學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。必須在加強和發(fā)展教師教育,促進教師專業(yè)化發(fā)展的同時,加快教師專業(yè)化進程,以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會、終身化學(xué)習(xí)的需要。因此,努力實施繼續(xù)教育工程,加強中小學(xué)師資隊伍的建設(shè),開展面向21世紀(jì)的中小學(xué)教師繼續(xù)教育,是面臨新形勢的需要,是增強縣域經(jīng)濟實力、綜合實力的需要,教師整體素質(zhì)的提高,為教育夯實了基礎(chǔ),教育的發(fā)展必將迎來一個美好的春天。

  教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分,是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑,也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間,在與實際相結(jié)合不斷的實踐,取得了非常大的進步。

  一、通過學(xué)習(xí),我首先是更新了觀念:對教師來說,研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞,與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。通過學(xué)習(xí),從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流,是努力擺脫“已成的我”,為不斷獲得新生的過程。努力研究自己,其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

  教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者,不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí),向理論學(xué)習(xí),而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者,帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者,實踐的內(nèi)涵是“變革”。

  二、教育無小事。一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦,開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體,是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說,教育的真諦在于啟發(fā)自覺,在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

  三、就人格而言,無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段,師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友,而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。

  繼續(xù)教育心得體會范文2:

  經(jīng)過一年的繼續(xù)教育學(xué)習(xí),我受益匪淺,從《教師人文素養(yǎng)的新修煉》這本書中,我懂得了人文素養(yǎng),人文知識,人文態(tài)度,人文精神,人文素養(yǎng)修煉。人文指的是人的價值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個方面,體現(xiàn)了對人的關(guān)懷和對文化的關(guān)切。人文的意義首先是人學(xué),是人的反觀、自省和自審之說。人文的主題是人文精神,人文精神就是要以人為本,以人的發(fā)展和幸福為本,黨的十七大報告明確指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。素養(yǎng)與我們常說的素質(zhì)一詞十分相近,而教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動中體現(xiàn)出來的思想,道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。新課程又對教師的人文素養(yǎng)提出了新的要求,即每門學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)都有對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的教育,因此,教師自身必須具有高度的人文素養(yǎng)。

  人文素養(yǎng)的第一要素就是人文知識與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型,是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分,是以語言(符號)的方式對人事的把握、體驗、解釋和表達,是人文素養(yǎng)的認識基礎(chǔ),對于人文素養(yǎng)的修煉有著舉足輕重的作用。教師的人文精神是在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。它是以學(xué)生為本的精神,也是對學(xué)生進行人文精神教育的精神。加強與學(xué)生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學(xué)生的感受情交流能有效地與學(xué)生實現(xiàn)精神上的“對接”,能有效地對學(xué)生進行人文精神教育。教師自身素養(yǎng)的高低,對于培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置,決定著教師職業(yè)的意義和價值。

  在《備課、說課、觀課、議課與教學(xué)反思》中,也感受很深,認識了傳統(tǒng)備課存在的問題,傳統(tǒng)備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學(xué)生,形成了備大綱、備教材、備學(xué)生、備教具的理念去衡量,傳統(tǒng)的備課有著明顯的缺陷。其習(xí)慣從教師的角度出發(fā),關(guān)注的是“課”而不是學(xué)生,注重的是“傳授”而不是互動,過于依賴教案,因此存在不少的問題。例如,重形式而輕實效;重教法輕學(xué)法;重課前備課輕課后反思等。“有效備課”是有效教學(xué)理論中派生出來的觀點。按照“有效備課”的理念,課備得好不好,主要得看備課的效益高不高,是不是能促進教師進行“有效教學(xué)”,促進學(xué)生的發(fā)展。否則,即使教師把課備得再周詳,再合乎格式,教案書寫得再工整,也只能是“低效備課”。如果只是為了應(yīng)付檢查而照搬教參,抄襲現(xiàn)成教案,就只能稱為“無效備課”了。“有效備課”首先要給教案松綁,少一點形式主義,少一點官僚主義,給備課管理一個寬松的環(huán)境。其次,“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學(xué)生、研讀教材,尤其是構(gòu)思教學(xué)設(shè)計上,引導(dǎo)教師從一般性備課轉(zhuǎn)變到對教學(xué)設(shè)計的思路上來,實施有效的一個重要環(huán)節(jié)和教師自我提高的一個重要途徑。

  繼續(xù)教育心得體會范文3:

  當(dāng)今社會,已經(jīng)進入了一個以知識和技術(shù)不斷創(chuàng)新為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟時代。一個區(qū)域經(jīng)濟實力的競爭,越來越體現(xiàn)在知識和人才的多少、民族素質(zhì)的高低和創(chuàng)新能力強弱的競爭。要搶占競爭的制高點,贏得競爭的主動權(quán),加快培養(yǎng)創(chuàng)新人才和高素質(zhì)的勞動者,提高人民素質(zhì)和創(chuàng)新能力是關(guān)鍵。“百年大計,教育為本”,教育在增強區(qū)域經(jīng)濟綜合實力方面具有基礎(chǔ)性的地位;誰掌握了面向21世紀(jì)的教育,誰就能在21世紀(jì)的競爭中處于戰(zhàn)略主動地位。而“教育大計,教師為本”,21世紀(jì)的中小學(xué)需要素質(zhì)教育的實施,素質(zhì)教育的實施,更需要高素質(zhì)的教師——這是高質(zhì)量教育的根本保證。因此,努力實施繼續(xù)教育工程,加強中小學(xué)師資隊伍的建設(shè),開展面向21世紀(jì)的中小學(xué)教師繼續(xù)教育,是面臨新形勢的需要,是增強縣域經(jīng)濟實力、綜合實力的需要,教師整體素質(zhì)的提高,為教育夯實了基礎(chǔ),教育的發(fā)展必將迎來一個美好的春天。

  中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分,是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑,也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間,在與實際相結(jié)合不斷的實踐,取得了非常大的進步。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。

  一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí),我首先是更新了觀念:對教師來說,研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞,與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí),從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流,是努力擺脫“已成的我”,為不斷獲得新生的過程。努力研究自己,其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

  教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者,不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí),向理論學(xué)習(xí),而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者,帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者,實踐的內(nèi)涵是“變革”。

  二、教育無小事。一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦,開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體,是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說,“教育的真諦在于啟發(fā)自覺,在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

  三、就人格而言,無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段,師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友,而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。”

  在教育中,教師要用自己的行動去感染學(xué)生,要用自己的言語去打動學(xué)生,把自己對人或事的真情實感流露出來,以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心,才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師,信其道”,教師要抓住機會,適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生,與學(xué)生通過交流達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力,要富有人情味、趣味,同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受,達到教育的目的。暖人話語,滋潤心田。溫暖的的話語,可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛,從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛,這種愛就是嚴(yán)格要求,嚴(yán)而有度,更要嚴(yán)而有理。

  除了更新自己的教育教學(xué)理念之外,我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程,除了需要不斷客觀的看待“過去的我”,我們更需要一份持久的熱情,一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!

  有人說,教師是春蠶,是蠟燭,是航標(biāo)燈,是導(dǎo)航員。而我要說,教師就象一棵枝繁葉茂的大樹,需要吸收多方面的營養(yǎng):有科學(xué)的教育思想,有先進的教育理念,有符合時代特點的教育言論,有廣博的學(xué)識,有令人佩服的教學(xué)藝術(shù),有較強的人格魅力,有不斷開拓進取的精神。

  為了達到這一目標(biāo),我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來,在教學(xué)工作的同時,我積極學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來之后,我更感覺到如魚得水,反復(fù)翻閱新課標(biāo),領(lǐng)會其中的真諦,在教學(xué)實踐中不斷反思。學(xué)校組織的各項活動,我都積極參加。

  全國人大陶大鏞說;“教師應(yīng)有一種苦讀,苦學(xué)的精神。”苦讀、苦學(xué)應(yīng)該是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標(biāo)新課程,讓我有了方向從學(xué)習(xí)中我懂的了 “三人行必有我?guī)熝?rdquo;的道理。我在不斷的學(xué)習(xí),也在不斷的研究、不斷的探索,從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂,準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會其中蘊涵著的教學(xué)思想,教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時去應(yīng)用。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí),共同成長。我想,所謂的教學(xué)相長就是這個意思吧!

  如此種種,我在做“好學(xué)生”的基礎(chǔ)上,也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練我的重要歷程;而做一名好教師是我的終極目標(biāo)。同時也祝愿每位教師都能成為能夠歷經(jīng)風(fēng)雨的參天大樹,在課改這片肥沃的大地上茁壯成長。

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