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學(xué)習(xí)馬哲的體會(huì)6篇_馬哲課心得體會(huì)(2)

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學(xué)習(xí)馬哲的體會(huì)6篇_馬哲課心得體會(huì)

  學(xué)習(xí)馬哲的體會(huì)范文4:

  通過(guò)幾個(gè)星期的學(xué)習(xí),感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理,是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要,極具現(xiàn)實(shí)意義。

  在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之后,思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論,潛移默化的擴(kuò)大了視野。在老師的教導(dǎo)下,正確的運(yùn)用馬克思主義基本原理處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題,給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí),學(xué)著去理性思考。學(xué)著通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),讓我了解到客觀真實(shí)的一面。因此,在任何時(shí)候任何地方,運(yùn)用馬克思主義的唯物論,辯證法,認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,世界觀,價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此,馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

  馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。

  高中物理老是經(jīng)常說(shuō)的一句話是:“看人看發(fā)展。”這句話我想有很多方面的意義。他常說(shuō)如果學(xué)生進(jìn)步了,不要用懷疑的眼光看著他,甚至奚落他,要以欣賞、鼓勵(lì)、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日,刮目相看”。學(xué)生多一分賞識(shí),多一分鼓勵(lì),信心也就多一分,動(dòng)力也就多一分。然而,偏見(jiàn)、懷疑、輕視仍然占據(jù)著某些教師的內(nèi)心。他們只能看到成績(jī)好的學(xué)生,而那些成績(jī)差的學(xué)生卻永遠(yuǎn)也看不到,一旦某個(gè)差生考了很好的成績(jī),他就用懷疑、輕視那個(gè)學(xué)生。這樣,他們把一點(diǎn)正在燃燒的小火點(diǎn)給硬生生地澆滅了,把一個(gè)正在努力生長(zhǎng)的小苗兒給踩死了。很自然的,他成了我們校最受歡迎的老師之一。

  這句話在股市我覺(jué)的也同樣適用,散戶為什么會(huì)輸給機(jī)構(gòu)。要說(shuō)是機(jī)構(gòu)控制股價(jià),散戶只能是板上魚(yú)肉,那為什么又會(huì)有那么多資金翻了幾十番的最牛散戶。與其說(shuō)散戶是輸給大資金,不如說(shuō)他們輸給自己。散戶最常做的就是“追漲殺跌”,雖然誰(shuí)都懂,但真正到了股市,在欲望的不斷膨脹下,另他們忘乎所以,吹起沖向深淵的集結(jié)號(hào)。而在大熊底部,卻按捺不住備受煎熬的內(nèi)心。地板價(jià)出貨,機(jī)構(gòu)撿進(jìn)了便宜。之后股價(jià)扶搖直上九萬(wàn)里,這時(shí)候卻來(lái)感慨自己是多么多么的愚蠢。馬后炮,事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學(xué)想教會(huì)我們的。如果在股價(jià)一路上揚(yáng)之后,能用馬義哲學(xué)觀點(diǎn)審視事實(shí),不被欲望遮住自己的眼睛,越漲越拋,在股價(jià)調(diào)整的時(shí)段,越跌越買(mǎi),之后便能享受莊家抬轎的快感??梢?jiàn)用發(fā)展的眼光來(lái)看待事物是多么的重要。

  東方古代的臥薪嘗膽,懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無(wú)國(guó)界。

  馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。

  曾聽(tīng)說(shuō)這么一個(gè)故事:一個(gè)老太太,有兩個(gè)女兒,一個(gè)賣(mài)傘,一個(gè)賣(mài)涼皮兒。晴天時(shí),老太太愁眉不展:賣(mài)傘的女兒生意不好啊!雨天了,老太太淚水漣漣,賣(mài)涼皮的女兒賺不到錢(qián)啊!鄰居知道了,就勸老太太:你真有福氣,晴天時(shí),賣(mài)涼皮的女兒賺大錢(qián);雨天時(shí),賣(mài)傘的女兒生意興隆。從此,老太太的臉上寫(xiě)滿幸福。

  對(duì)同一件事情,同一個(gè)物體,悲觀者說(shuō),風(fēng)是浪的幫兇,能把你埋葬在大海深處;樂(lè)觀者說(shuō),風(fēng)是帆的伙伴,能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情,你可以從消極方面的方面去看,也可以從積極的方面去看,關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。

  有人說(shuō)哲學(xué)就是在你走向十字路口,不知向左拐還是向右拐的時(shí)候,告訴你走左邊的好處,壞處。走右邊的好處,壞處。是的,哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐,卻全面分析了利弊,以便權(quán)衡得失,這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。當(dāng)你選擇了任意一個(gè)方向后,如果特別順利,就應(yīng)居安思危,提醒自己不能麻痹大意,要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘,就要相信條條大路通羅馬,而且自己得到的鍛煉必然要多一些,可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;就像在股市一路盈利,此時(shí)急需冷靜反省一樣,這樣就不使自己贏的不明不白。

  倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析,我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回,如果順利也罷,如果前途還不明朗呢?是不是再返回,大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去;況且,我們?cè)谶x擇了一條路后,往往會(huì)懷著“這山望著那山高,那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁,被那些本可以繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤,大大阻礙了我們前進(jìn)的速度。

  而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。任何事、任何人都要辯證的去看,這個(gè)道理誰(shuí)都能理解,關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒:順境時(shí)要冷靜、別浮躁,逆境中要自信、要積極的等待,而且要從積極的方面看待人或事物。這是我體會(huì)最深的一點(diǎn)。

  馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)知的觀點(diǎn)。

  實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉,而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐,這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系,通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí),大多比較辛苦。也許是因?yàn)闀?shū)本上學(xué)到的東西確實(shí)與實(shí)際相差太大,或認(rèn)為有些科目根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處,總之是沒(méi)有興趣,我們基本上都是被逼著學(xué)習(xí),單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn),研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體,正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性,我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目,恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。另外,也許一些科目沒(méi)有明顯的作用,或是目前沒(méi)有作用,但“書(shū)到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們:既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹(shù)立“學(xué)而有用”的思想,相信“藝多不壓身”,而且要想辦法多應(yīng)用,在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。

  這就像要學(xué)會(huì)游泳就要下河,要成為下一個(gè)巴菲特就要到風(fēng)險(xiǎn)重重地股市接受洗禮。閉門(mén)造車(chē)是成不了大事的。

  任何事物都是一個(gè)矛盾體,既是一系列對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的集合。這里我想強(qiáng)調(diào)一下“個(gè)性”,因?yàn)槲覀兪?ldquo;儒家”思想的“中庸之道”影響較深,不太鼓勵(lì)個(gè)性的張揚(yáng)。實(shí)際上,我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服,或是處處不屑與人相同,他更反映在你與他人相同之處的特殊上,比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法,看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光,做同一件事情由自己獨(dú)特的創(chuàng)意,特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。

  我們要想發(fā)展,就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能。從小到大,考大學(xué)好像就是一個(gè)終極目標(biāo),而今進(jìn)入大學(xué),它絕對(duì)不是終點(diǎn),而是一個(gè)邁向成功人生的新起點(diǎn)。大學(xué)四年彈指一揮間,本著活到老學(xué)到老的想法,對(duì)待事物要充滿求知欲。不斷充實(shí)自己。有人說(shuō):“人生的道路雖然漫長(zhǎng),可要緊的只有那么幾步,特別是在年輕的時(shí)候!”這句話說(shuō)的太好了。

  年輕的我們選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程。

  學(xué)習(xí)馬哲的體會(huì)范文5:

  本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論。之前我都只是或多或少地聽(tīng)過(guò)一些,雖然不能說(shuō)完全不懂,但我知道的都是零零散散的小知識(shí)點(diǎn),并不真正的了解馬克思主義概論。但我自從學(xué)習(xí)了馬克思主義概論后,我感覺(jué)自己獲益匪淺。 從前接受到的所有關(guān)于馬克思主義的教育大都是中國(guó)化了的馬克思主義,而且只是一些口號(hào)般的語(yǔ)言,并不能從哲學(xué)角度做出令人信服的講解。我因此曾形成這樣的印象:學(xué)校里講的馬克思主義只是給學(xué)生強(qiáng)加的政治灌輸,無(wú)關(guān)于知識(shí),更無(wú)關(guān)于思索。然而這半個(gè)學(xué)期的課扭轉(zhuǎn)了我的看法。在老師的講解下,我終于可以把馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)、德國(guó)哲學(xué)聯(lián)系起來(lái),可以了解到馬哲究竟有哪些實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容,也可以通過(guò)它與中哲、西哲的比較得知它們各自的思路與源流。于是我相信,馬克思主義真的是很深刻的哲學(xué),與中學(xué)時(shí)代接觸到的那些平面化的政治套話截然不同。

  半個(gè)學(xué)期的時(shí)間固然很短,我不可能對(duì)馬克思主義哲學(xué)有很深的理解。但我想這門(mén)課程的意義也并不在于短時(shí)間內(nèi)學(xué)到多少知識(shí),而在于為我們打開(kāi)馬哲這扇窗,啟發(fā)我們的哲學(xué)思考。

  作為一個(gè)大學(xué)生,我覺(jué)得馬克思主義概論是我們必須要學(xué)的!因?yàn)?,在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),我們每個(gè)人都會(huì)感到對(duì)這個(gè)世界感到許多不解和困惑!對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也有了更進(jìn)一步的了解。

  首先,馬克思主義概論對(duì)是我們黨的根本指導(dǎo)思想,是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明,這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ),在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟,都不能有一絲一毫的動(dòng)搖,否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向,就會(huì)歸于失敗。

  學(xué)習(xí)和研究馬克思主義,就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)工作,用發(fā)展了的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步,用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問(wèn)題,是我們學(xué)習(xí)馬克思主義概論的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律以及在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì)主義的理想模式,這都是馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。

  針對(duì)當(dāng)今中國(guó)存在的許多非常突出的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾,我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí),根據(jù)馬克思主義的基本原理,虔誠(chéng)地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問(wèn)題,這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則,我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無(wú)的放矢。如不認(rèn)真解決這些問(wèn)題,社會(huì)就會(huì)停滯不前,甚至?xí)雇?如不妥善處理這些問(wèn)題,社會(huì)矛盾就會(huì)越來(lái)越尖銳、復(fù)雜、激化,不斷加深、加劇、惡化,直至導(dǎo)致巨大的社會(huì)震蕩。

  通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義概論,我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí),同時(shí),也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題,找出共性和個(gè)性,處理好共性和個(gè)性,從而讓自己的目光是全面的,促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來(lái),并迅速成熟。

  馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革,是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門(mén)課程學(xué)習(xí)好了,其他課程也就可以融會(huì)貫通,舉一反三,理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)我最大的益處,不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí),更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多,分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力有了很大的提高。

  這就是我對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義概論后一點(diǎn)小小的心得。通過(guò)這次的寫(xiě)心得的總結(jié),我感覺(jué)自己又進(jìn)步了不少。

  學(xué)習(xí)馬哲的體會(huì)范文6:

  步入大學(xué),情緒處于興奮與苦悶之間。整日懷舊或者憧憬未來(lái),生活過(guò)得可以用“空虛”二字來(lái)表達(dá)。

  軍訓(xùn)完了以后,我們正式開(kāi)始了大學(xué)的課程學(xué)習(xí)。其中有一門(mén)課是馬克思主義哲學(xué)。我們的哲學(xué)老師是一位老教師,他知識(shí)淵博、說(shuō)話風(fēng)趣幽默。第一節(jié)課最具有吸引力,所以同學(xué)都聽(tīng)得很激動(dòng)。他舉了許多現(xiàn)實(shí)生活中的例子,個(gè)個(gè)都貼近學(xué)生實(shí)際,尤其是大一新生(有人說(shuō)是高四的學(xué)生)。因此我便不由自主地翻開(kāi)了《馬克思主義哲學(xué)原理》。其中第一句話就是:“哲學(xué)是人類(lèi)精神文明發(fā)展的重要標(biāo)志”,同時(shí)我又聯(lián)想到老師說(shuō)的哲學(xué)是使人聰明、使人智慧的學(xué)問(wèn)。因而我默想:我要學(xué)好《馬克思主義哲學(xué)原理》,且要試著將其運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活中。

  本書(shū)大致可分為三大部分:一、緒論;二、辯證唯物主義;三、歷史唯物主義。關(guān)于學(xué)習(xí)方法,我和一些同學(xué)的想法不一樣。我認(rèn)為,除了聽(tīng)課下來(lái)一定要系統(tǒng)看教材,真正感悟一下其中的內(nèi)容。而不是為了考試而突擊背它個(gè)三天五天就行了。我是這樣想的也是這樣做的。當(dāng)然在“馬哲”課學(xué)習(xí)中最有意義的當(dāng)屬寫(xiě)論文了。那篇論文是我的歷史最高紀(jì)錄,無(wú)論是篇幅的大小,還是文中的含金量,或者是所花的時(shí)問(wèn),所用的精力,對(duì)待的認(rèn)真程度等等,都是最最多的。

  在哲學(xué)課仁我確實(shí)學(xué)了比較有用的東西。因?yàn)槔蠋煹呐e止言談經(jīng)常把我吸引過(guò)去,或者將我在睡夢(mèng)中喚醒。再說(shuō)要考試了,同學(xué)們都在背,我沒(méi)有,我想哲學(xué)是靠日常的累積,我不認(rèn)為哲學(xué)是用來(lái)背的。

  人門(mén)、學(xué)習(xí)、考試,我都說(shuō)了。我最想說(shuō)的還是心得。

  我最喜歡的哲人是莊子。喜歡他的白然、灑脫、超然、逍遙,但絕非消極。他是平民知識(shí)分子的思想代表,頗有才華,但始終沒(méi)有得到統(tǒng)治者的重用。傳說(shuō)楚威王曾派使者帶著貴禮聘請(qǐng)他去當(dāng)宰相,莊子卻說(shuō):我寧游戲污讀之中以自快,無(wú)為有國(guó)者所羈,終身不仕,以快吾志焉。莊子有著大鵬之志―扶搖直上九萬(wàn)里。他鄙視世俗小人,一直以來(lái)生活貧困,經(jīng)常無(wú)米下鍋,然而他的思想?yún)s深深地影響著后人。莊子是一棵孤獨(dú)地看守心靈月亮的樹(shù),當(dāng)夜晚看到月圓時(shí),我就想為什么月亮沒(méi)有丟,因?yàn)橛兴D莊子。莊子是中國(guó)哲學(xué)史上最偉大的哲學(xué)家之一,他認(rèn)為感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)的,思維理性更是如此„„

  馬克思主義哲學(xué)與莊子哲學(xué)在一些方面有相通之處,例如關(guān)于人與自然的關(guān)系等等。當(dāng)然,我知道馬克思主義哲學(xué)高于莊子哲學(xué),它對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)有著指導(dǎo)作用,對(duì)人們提高理論思維能力有啟迪作用,對(duì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和科學(xué)的世界觀、人生觀有著導(dǎo)向作用??傊?,這學(xué)期“馬哲”課的學(xué)習(xí),比我預(yù)想的效果要好得多。

  本學(xué)期我學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》課,主要經(jīng)歷了三個(gè)環(huán)節(jié):

  第一個(gè)環(huán)節(jié)是認(rèn)真聽(tīng)老師講課。這一環(huán)節(jié)我只有兩節(jié)課由于思考班級(jí)問(wèn)題沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講,但課后我復(fù)習(xí)了一下補(bǔ)上了。所以,我基本上做到了認(rèn)真聽(tīng)課。聽(tīng)課過(guò)程中,老師形象、幽默的語(yǔ)言深深吸引著我。例如老師講到費(fèi)爾巴哈唯物主義時(shí),引用了別人的一個(gè)比喻:費(fèi)爾巴哈批判黑格爾的唯心主義就像一個(gè)家庭主婦為孩子洗澡,孩子因調(diào)皮,弄得滿身臟,家庭主婦一邊嘮叨,一邊給孩子洗澡。然后孩子洗干凈了,洗下了好多污水,然而主婦在倒污水時(shí)把孩子也一塊倒掉了。這使我深刻地理解了費(fèi)爾巴哈在批判黑格爾的唯心主義時(shí),丟棄了辯證法的合理內(nèi)核。顯然,費(fèi)爾巴哈的批判是偏激的,他的唯物主義也是不徹底的唯物主義,是“半截子唯物主義”。而馬克思主義析學(xué)則辯證地吸收了費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核和黑格爾辯證法的合理內(nèi)核,從而創(chuàng)立了辯證唯物主義和唯物辯證法,在此基礎(chǔ)上又發(fā)現(xiàn)了唯物史觀,建立了一個(gè)新的哲學(xué)體系。在認(rèn)真聽(tīng)講的同時(shí),我系統(tǒng)地記了筆記,雖然一部分記在了本子上,一部分記在了書(shū)上,但我總是認(rèn)真的。

  第二個(gè)環(huán)節(jié)是考前一周的系統(tǒng)復(fù)習(xí)。通過(guò)系統(tǒng)復(fù)習(xí),使我對(duì) “馬哲”課的學(xué)習(xí)有了一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。它主要由四部分構(gòu)成:本體論、發(fā)展觀、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義。本體論的主要內(nèi)容是世界的物質(zhì)性以及物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。發(fā)展觀主要講唯物辯證法。

  其中給我印象最深的是唯物辯證法的總特征(聯(lián)系和發(fā)展)以及三大基本規(guī)律和五對(duì)基本范疇。歷史唯物主義部分我感受最深的是生產(chǎn)力論和人民論。我堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我已是成年人,應(yīng)更多地了解社會(huì),生產(chǎn)力論給我打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)社會(huì)的窗口。 第三個(gè)環(huán)節(jié)是“馬哲”課的學(xué)習(xí)總結(jié)。

  以上就是我這學(xué)期學(xué)習(xí)“馬哲”課的主要收獲,是我的真實(shí)感受。


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