書法之中的茶韻美學(xué)

　　書法藝術(shù)和茶文化都是整個傳統(tǒng)文化體系的精髓和關(guān)鍵。尤其是茶文化體系中所詮釋的審美理念和文化價值，不僅能夠深化我們對書法藝術(shù)的具體理解，同時也能夠提升我們對書法的價值感知，從而便于形成整個書法藝術(shù)的最佳效果。本文擬從書法藝術(shù)的特點(diǎn)及內(nèi)涵分析入手，結(jié)合我國茶文化體系的整體特征詮釋，從而具體分析整個書法藝術(shù)中的“茶韻美學(xué)”內(nèi)涵。

　　書法藝術(shù)

　　我國是書法藝術(shù)之國，其不僅是整個文化體系中最基本的元素內(nèi)容,同時更是我國數(shù)千年文明的智慧深化，就整個書法藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)來說，其以具體的漢字表現(xiàn)為基礎(chǔ)、用毛筆這一形式來書寫，從而使得整個書法藝術(shù)，能夠以獨(dú)特的書法性質(zhì)和書法美學(xué)內(nèi)涵，乃至?xí)ㄎ幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而詮釋了我國哲學(xué)和人文思維內(nèi)涵。

　　1書法藝術(shù)的特點(diǎn)及內(nèi)涵分析書法藝術(shù)是我國整個傳統(tǒng)文化體系中，極具代表性和藝術(shù)性的文化詮釋與表達(dá)。如果我們對整個書法藝術(shù)的整體表現(xiàn)狀況分析和獨(dú)立認(rèn)知，我們看到，其中不僅僅是一種文化上的集中詮釋，更重要的是，其中也系統(tǒng)化的表達(dá)了相應(yīng)美學(xué)理念和精神特征。而理解書法藝術(shù)的茶韻美學(xué)，其所能實現(xiàn)的不僅僅還是書法藝術(shù)的有效傳承和本質(zhì)化傳遞，同時，書法作為一種高級藝術(shù)，其在展現(xiàn)過程中，使用毛筆將各種隸書、草書等藝術(shù)進(jìn)行充分展現(xiàn)和表達(dá)。而對于整個書法技法來說，其講究使用比筆、點(diǎn)畫和合理結(jié)構(gòu)等等，同時我國的書法藝術(shù)也與整個中國的繪畫藝術(shù)、篆刻藝術(shù)等形成了密切關(guān)聯(lián)。而三千年的書法歷史，也詮釋了中國文化的發(fā)展變遷。書法，其本質(zhì)上指的就是以漢字的形式來書寫及表達(dá)的過程。

　　書法藝術(shù)中生動形象的詮釋了，系統(tǒng)化的藝術(shù)理念和美學(xué)內(nèi)涵，如果我們對整個書法藝術(shù)體系的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。當(dāng)然我們在理解和認(rèn)知書法藝術(shù)時，不能簡單的從書法的結(jié)構(gòu)和筆法來理解和認(rèn)知整個書法特點(diǎn)，同時也要從具體的“茶韻美學(xué)”角度來切入，進(jìn)而全面表現(xiàn)了個人的精神氣質(zhì)、人文素材和審美能力，而這實際上也是與我國茶文化體系的本質(zhì)內(nèi)涵是一致的，所以，在今天我國古老的漢字書法藝術(shù)，從而提升大眾的價值認(rèn)知。從狹隘意義上看，整個書法藝術(shù)通常指的是使用毛筆來書寫漢字的具體方法及相應(yīng)規(guī)律。其中所包含的內(nèi)容中，主要包含執(zhí)筆和結(jié)構(gòu)、布局等諸多內(nèi)容，以其最為特殊的分布狀況看，需要注重疏密、虛實之間的協(xié)調(diào)搭配。而從廣義上看，書法則主要指的是語言符號自身的書寫規(guī)范與具體法則。

　　簡單來說，書法是按照相關(guān)文字特點(diǎn)及具體內(nèi)涵的藝術(shù)。其中通過使用具體的書法筆法和書法的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而是得整個書寫過程不僅僅是一種書寫，更重要的是通過人文內(nèi)涵和藝術(shù)審美理念的充分融入，從而使得書法作品成為具體的藝術(shù)作品。當(dāng)然，在今天，全新的文化傳播媒介影響下，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)媒介的全面推動背景下，而整個書法藝術(shù)中所具有的文字特點(diǎn)和價值內(nèi)涵，乃至整個筆法和漢字的價值內(nèi)涵都使得書法表達(dá)藝術(shù)得以大大增加。結(jié)合整個書法藝術(shù)的具體展現(xiàn)與內(nèi)涵詮釋看，茶文化體系不僅是書法藝術(shù)的理念素材，同時更關(guān)鍵的是書法藝術(shù)重要詮釋的藝術(shù)性表達(dá)?？梢哉f，書法藝術(shù)的審美理念，不僅是詮釋茶文化理念，同時也是對整個茶文化理念內(nèi)涵，進(jìn)行深度傳承的關(guān)鍵所在。結(jié)合茶文化理念與書法藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)看，成熟的審美理念和人文心態(tài)對整個書法藝術(shù)形成了全面影響。當(dāng)然，書法藝術(shù)中所詮釋的人文素材和審美思維，進(jìn)而使其能夠發(fā)展成為書法藝術(shù)創(chuàng)作過程中，深度發(fā)展和人文提升的關(guān)鍵力量。

　　2我國茶文化體系的整體特征詮釋茶文化體系是我國整個文化體系的核心素材，其中所包含和闡述的，不僅僅是豐富系統(tǒng)化的物質(zhì)元素，同時更重要的是一種精神理念和文化素材的合理詮釋與表達(dá)。尤其是對于我國整個茶文化體系來說，其中所包含的價值理念是多樣化的。我們不能使用傳統(tǒng)的文化觀來理解整個茶文化，尤其是不能片面的認(rèn)為茶文化僅是一種傳統(tǒng)的文化體系，其實際上已經(jīng)發(fā)展成為一種“靈魂”。因此，在整個茶文化內(nèi)，我們能夠看到多個茶葉產(chǎn)地都形成了具體元素，然而受地域文化和民族文化和生態(tài)內(nèi)涵等諸多因素影響，從而構(gòu)建了內(nèi)涵差異、形式多樣的文化體系。就目前整個茶文化體系的經(jīng)營狀況看，其主要面臨兩個發(fā)展趨勢，其一是茶文化價值被具體認(rèn)可，其發(fā)展機(jī)制日益全面、完善。而另外情況下，整個茶文化體系，面臨傳承發(fā)展的危機(jī)及壓力。特別是對于當(dāng)前現(xiàn)代文化的多元文化融合來說，茶文化需要以創(chuàng)新促進(jìn)提升。通過對我國茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們能夠看到無論是茶文化體系內(nèi)涵的深厚，還是其價值理念的豐富性，在當(dāng)前整個茶文化的價值理念日益被認(rèn)可的今天，茶文化實際上已經(jīng)發(fā)展成為我們對外交往和提升文化傳播活動內(nèi)涵的關(guān)鍵素材。當(dāng)然，就整個茶文化體系的時代價值和綜合特點(diǎn)看，其中所能夠向我們表達(dá)和展示的是一種成熟的文化觀，無論是具體的茶文化物質(zhì)元素，還是其中所詮釋的精神理念，乃至獨(dú)立而具體的人文思維，實際上都是當(dāng)前我們深化應(yīng)用茶文化機(jī)制的關(guān)鍵所在。

　　3整個書法藝術(shù)中的“茶韻美學(xué)”內(nèi)涵我國有著系統(tǒng)化的茶文化機(jī)制，而在整個茶文化體系內(nèi)，我們所能具體感知的不僅僅是具體的物質(zhì)元素，同時更重要的是，其中所具有的藝術(shù)理念和精神內(nèi)涵，更是能夠為我們具體感知茶文化提供重要內(nèi)涵。豐富而體系化的茶文化中，所詮釋的理念元素是具體多樣化的，除了系統(tǒng)化的物質(zhì)元素外，還有豐富而生動的文化內(nèi)涵。書法藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵和審美特征，都使得整個書法藝術(shù)的價值理念得以全面提升。所以，我們在具體了解和感知整個傳統(tǒng)文化時，不可能使用簡單的文字或者圖像來對整個傳統(tǒng)文化進(jìn)行客觀描述，同時也可不能使用傳統(tǒng)的理論視角來形成具體理解和感知。事實上，對在接受具體的美學(xué)理念和價值內(nèi)涵的同時，其往往影響到當(dāng)前所具體開展的多樣活動，也就是其態(tài)度理念和價值思維往往會對整個書法繪畫藝術(shù)的價值傳遞，產(chǎn)生本質(zhì)性影響。而整個書法家在進(jìn)行書法創(chuàng)作時，其往往也將具體的審美理念和藝術(shù)內(nèi)涵融入其中，其不僅成為一種書法創(chuàng)作規(guī)律，同時也成為一種藝術(shù)化的深化與提升。對于書法藝術(shù)來說，其不僅僅是一種書法塑造，同時更重要的是美學(xué)理念詮釋和表達(dá)。結(jié)合書法藝術(shù)的作品特點(diǎn)看，其中所表達(dá)的不僅僅是一種意識理念，同時也是重要的文化觀念與藝術(shù)表達(dá)，其書法藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵也決定了我們必須選擇合適的方法與文化內(nèi)涵。因此，對于整個書法藝術(shù)的美學(xué)價值來說，其中所詮釋的不僅是書法創(chuàng)作的高雅與特點(diǎn)，同時也是具體的審美能力詮釋與表達(dá)。書法藝術(shù)是一種美的集中詮釋與表達(dá)，尤其是書法藝術(shù)中的客觀外在詮釋，其賦予我們的不僅僅是一種直觀上的視覺感知，同時更重要的是書法藝術(shù)也是精神理念的集中詮釋，尤其是書畫家本人往往將自身理解與書法筆法、筆墨勾勒等等多種技巧相結(jié)合，從而形成了整個書法藝術(shù)的最大價值。

　　就我國的民族精神來說，其本質(zhì)就是一種自然詮釋和樸實闡述，而書法藝術(shù)與茶文化體系本質(zhì)上都一樣，都實際上都是中華文化的優(yōu)勢詮釋。對于書法藝術(shù)來說，其通過線條上的變化，從而將書法本人的精神和思維內(nèi)涵以一種藝術(shù)化的形式來全面呈現(xiàn)，而這一成熟的精神理念都讓整個書法藝術(shù)的具體價值力得以全面展現(xiàn)。在當(dāng)前文化傳承與創(chuàng)新融入的時代背景下，從獨(dú)特的審美視角來理解和感知“書法藝術(shù)”，其必然能夠為該藝術(shù)的全面創(chuàng)新注入強(qiáng)大力量。

　　4結(jié)語

　　書法從一種文字上的書寫活動，發(fā)展成為融入系統(tǒng)化審美理念和藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)方式，其中所向我們展示的不僅僅是一種筆畫上的“勾勒”，更重要的是在追求“審美理念”的充分詮釋中，整個書法藝術(shù)的內(nèi)涵與價值實現(xiàn)了本質(zhì)化提升。如果我們從審美角度來具體認(rèn)知和理解書法藝術(shù)與茶文化體系，其所向我們具體表達(dá)的都是一種成熟而客觀的人文

　　思維。因此，在當(dāng)前整個時代發(fā)展進(jìn)程中，如果我們能夠集中詮釋兩種文化的深厚內(nèi)涵和優(yōu)美意境，其勢必能夠?qū)崿F(xiàn)書法藝術(shù)的“時代價值”。