論清代隸書的藝術(shù)特色

　　隸書發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，在經(jīng)歷每個(gè)朝代都會(huì)進(jìn)行修改完善，在原有的基礎(chǔ)上增加新的書寫習(xí)慣，今天我們來談?wù)勄宕碾`書藝術(shù)特色，希望大家喜歡。

　　清代隸書藝術(shù)特色

　　從寬泛吸收其他書體優(yōu)點(diǎn)來看，清隸的營(yíng)養(yǎng)成分是有分量的。清代隸書家遠(yuǎn)紹漢隸，對(duì)漢碑碑額及碑陰的研習(xí)頗見功力。書法賴以存“形”的核心點(diǎn)是抽象，具有表現(xiàn)為時(shí)間序列和線性構(gòu)架的本體規(guī)律，有不可逆性和不可約簡(jiǎn)性。

　　漢隸碑額或碑陰亦具這些屬性。這些碑額或碑陰給清代隸書家的啟迪是明顯的。除了這些碑額或碑陰以外，清代隸書家對(duì)魏晉南北朝碑如《范式》、《李仲璇》等也認(rèn)真臨寫，當(dāng)然對(duì)詔版、磚文、鏡銘也注意取法。正是這樣，使清隸打破了傳統(tǒng)隸書與其他書體的界限，體現(xiàn)出清代隸書家與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)俱新的發(fā)展理念。

　　清初隸書成就最高的鄭谷口，以草法入隸，其隸書被包慎伯列為“逸品上”，博誦經(jīng)史、蘊(yùn)蓄閎深的大學(xué)人、大詞人朱彝尊以歐法入隸，“筆意秀勁，韻致超逸”《桐蔭論畫》。此外，金吉金以吳碑入隸，伊墨卿以魯公楷法人隸，都使隸書呈現(xiàn)出各自的審美取向。這種以正、草、篆籀入隸，動(dòng)、靜相整合的隸書面貌，可渭空前，充分展示了清隸“放意自得”和“心手達(dá)情”的時(shí)代特色，從而使清隸在形而上和形而下兩個(gè)層面的張力都得到了顯著加強(qiáng).構(gòu)成了隸書發(fā)展史上一座令人矚目的高峰。從清隸書家所用的工具觀之，亦有長(zhǎng)于前輩書家之處。

　　中國(guó)文房四寶史告訴我們：宋代以前，總的來說用硬毫筆者占大多數(shù)，明代開始，用軟毫的才逐漸多起來，具體地說，明以后至清代，羊毫被廣泛使用。《頻羅庵書畫跋》云：“筆要軟，軟而遒，筆頭要長(zhǎng)，長(zhǎng)則靈。”

　　長(zhǎng)鋒羊毫有如下特點(diǎn)：

　　一、便于儲(chǔ)墨并且儲(chǔ)墨量大，二、八面出鋒的旋轉(zhuǎn)余地大，適于隸書特色之筆—“燕尾”筆法的運(yùn)作。讀鄧石如隸書，可以強(qiáng)烈地感受到長(zhǎng)鋒羊毫的這些特點(diǎn)。從與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)俱新的角度看，清隸具有抒發(fā)性靈、解放思想、師漢隸但不為漢隸所束縛的與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)俱新的特色，用石濤的話說，就是勇于“借古以開今”。如張文魚的飛白體隸書，趙之謙的魏碑體隸書，均具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，充分表現(xiàn)了他們良好的修養(yǎng)、上乘的品格、闊大的襟抱和精湛的功力，真是：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”《藝概·書概》從墨色上看，清隸的一大特色是墨色活?；顝暮蝸??；顝纳朴谟盟畞?。何紹基、趙之謙、吳苦鐵等皆為用墨高手，其漲而不爛、潤(rùn)枯相間的施水帶墨法，使墨色在隸書中充分地表現(xiàn)了藝術(shù)魅力。書法形象的智性把握是“法”，而書法形象的情感釀造，卻是“意”。

　　清代隸書高手在“水”這個(gè)材料上用盡了心思，充分發(fā)掘了墨色的藝術(shù)表現(xiàn)力，故清隸在用“水”上給來者留下了極為深刻的理論思考點(diǎn)和實(shí)踐操作點(diǎn)。清代碑學(xué)的先導(dǎo)是清隸的強(qiáng)勁發(fā)展。清初帖學(xué)壟斷，書風(fēng)單一。由于歷史性的文化積習(xí)的壓力，使書法在以法致道的漫漫長(zhǎng)途中艱難地跋涉著。最為明顯的是，帖的巧美導(dǎo)致了“館閣體”對(duì)清初書法的侵蝕，從而形成了頹弱的格調(diào)低下的局面。清初和這—局面分庭抗禮的關(guān)鍵書體，就是隸書。清隸不僅為碑學(xué)在清代的發(fā)展開了頭，而且清隸始終伴隨著有清三百年書法的發(fā)展變化而發(fā)展變化著。