魏碑書法有哪些影響

魏碑風(fēng)格多樣，樸拙險峻，舒暢流麗。極有名的如《鄭文公碑》《張猛龍碑》《高貞碑》《元懷墓志》及《張玄墓志》，已開隋、唐楷書法則的先河。我們一起來了解一下吧。

　魏碑書法的影響

魏碑被人們發(fā)現(xiàn)的時間較早，卻一直沒有引起人們重視。唐朝的書法家歐陽詢和褚遂良的一些作品中，都能看出北朝碑刻對他們的影響。由于唐太宗李世民對王羲之書法的推崇，王書代表的晉朝書風(fēng)在唐朝一代始終是主流。所以總體上，唐朝楷書繼承的更多的是晉楷的傳統(tǒng)，即使對魏碑有所取法，也大多是書法家個人的興趣和風(fēng)格所致，沒能形成一種普遍學(xué)習(xí)魏碑的風(fēng)氣。

唐楷達(dá)到的高度及其法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c，在一定程度上使得后人對楷書的修習(xí)變得程序化，楷書的面貌變得標(biāo)準(zhǔn)化，從而喪失創(chuàng)造力。結(jié)果，宋朝四位大書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，都沒有可以和唐人比肩的楷書作品，而是把主要精力用于行書和草書的創(chuàng)作。到了明朝，由于科舉取士的日益僵化，出現(xiàn)了一種稱為“臺閣體”的書風(fēng)?！芭_閣體”楷書是科舉考試規(guī)定的官方字體，追求美觀、大方，同時也要求標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。這種要求抑制了書法家的創(chuàng)作個性。清朝則進(jìn)一步演變?yōu)椤梆^閣體”，更是受到“千人一面”的批評。

清朝前期，金石文字學(xué)興起，南北朝碑刻大量出土;在書法方面，人們也開始反思“館閣體”的弊端。于是，到了嘉慶、道光年間，魏碑開始受到書法家和書法理論家的重視，其中鼓吹魏碑最力者早期有阮元和包世臣，后期有康有為。阮元寫《北碑南貼論》和《南北書派論》，首倡“碑學(xué)”;包世臣著《藝舟雙楫》，康有為著《廣藝舟雙楫》，一反宋朝以來對淳化閣帖的推崇，提出“尊碑抑貼”的觀點。康有為在《廣藝舟雙楫》里面明確提出：“今日欲尊帖學(xué)，則翻之已壞，不得不尊碑;欲尚唐碑，則磨之已壞，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也。筆畫完好，精神流露，易于臨摹，一也;可以考隸楷之變，二也;可以考后世之源流，三也;唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意態(tài)，六朝碑各體畢備，四也;筆法舒長刻人，雄奇角出，迎接不暇，實為唐、宋之所無有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎!”此后碑學(xué)盛行，魏碑的價值得到普遍的承認(rèn)，修習(xí)楷書的人除了取法“晉唐”，也有越來越多的人開始選擇魏碑。另外，魏碑經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化成為“魏體”字，是現(xiàn)在最常用的漢字印刷字體之一。在書法諸體中，草書與碑學(xué)風(fēng)貌距離最遠(yuǎn)，最具實踐難度，其實踐價值也最高，故引碑入草應(yīng)為碑帖結(jié)合的高級形態(tài)。_敏在上世紀(jì)七八十年代在汲取前輩書家碑帖結(jié)合實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，率先明確提出“引碑入草”的命題，并進(jìn)行了開創(chuàng)性的嘗試和探索。

書法著作

魏晉南北朝時期書法理論得到了空前的發(fā)展，收獲甚豐。主要有《四體書勢》(衛(wèi)恒撰)、 《隸書體》(成公綏撰)、《草書狀》(索靖撰)、《行書狀》(晉王珉撰)、《草書陚》(楊泉撰)、《飛白書 勢銘》(劉邵撰，以上為西晉)，《筆陣圖》(傳衛(wèi)夫人撰)、《書論》《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》《筆勢論 十二章并序》〔傳王羲之撰，不可靠，以上為東晉)，《采古來能書人名》(羊欣撰)、《論書表》(虞龢撰)、《論書》《筆意贊》(王僧虔撰)、《文字志目》(王愔撰)、《論書表》(江式撰)、《與梁武帝論書啟》(陶弘景撰)、《古今書評》(袁昂撰)、《觀鐘繇書法十二意》、《草書狀》、《古今書人優(yōu)劣評》(梁武帝撰)、《論書》(庾元威撰)、《書品》(庾肩吾撰)、《題右軍樂毅論》(僧智永撰) 等。這些著作在書法理論發(fā)展史上都有重要的地位。

魏晉南北朝時期書法和書法理論所取得的成就，為唐代書法的昌盛奠定了深厚的基礎(chǔ)。