圍棋在中國古代的緣起與發(fā)展
圍棋在中國古代的緣起與發(fā)展
引導(dǎo)語：圍棋被人們形象地比喻為黑白世界是我國古人所喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。下面學(xué)習(xí)啦小編說一下圍棋在中國古代的緣起與發(fā)展。
圍棋在中國古代的緣起與發(fā)展
圍棋，在我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有 4000 多年的歷史。據(jù)《世本》所言，圍棋為堯所造。晉張華在《博物志》中亦說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”堯、舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。春秋戰(zhàn)國時期，圍棋已在社會上廣泛流傳了。
秦滅六國一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動鮮有記載?！段骶╇s記》卷三曾有西漢初年“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人”的記述，但這類記載亦是寥如星辰，表明當(dāng)時圍棋的發(fā)展仍比較緩慢。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。 1952 年，考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各 17 道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰(zhàn)爭相聯(lián)系，圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。
東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場，把下圍棋當(dāng)作用兵作戰(zhàn)，“三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場;陳聚士卒兮，兩敵相當(dāng)?！碑?dāng)時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。著名的“建安七子”之一王粲，除了以詩賦名著于世外，同時又是一個圍棋專家。據(jù)說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然于胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。
我國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前后，是第一次發(fā)生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經(jīng)》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的《棋經(jīng)》卻載明當(dāng)時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數(shù)。”表明這時已流行 19 道的圍棋了。這與現(xiàn)在的棋局形制完全相同，反映出當(dāng)時的圍棋已初步具備現(xiàn)行圍棋定制。
由于南北朝時期玄學(xué)的興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”授予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌犯瘛?等級)。當(dāng)時的棋藝分為九品，現(xiàn)在日本圍棋分為“九段”即源于此。
唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種.種原因，圍棋得到長足的發(fā)展，對弈之風(fēng)遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的軍事價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。
唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發(fā)展史上的一個新標(biāo)志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當(dāng)時，供奉內(nèi)廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴(yán)格考核后入選的。他們都具有第一流的棋藝，故有“國手”之稱。唐代著名的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了 500 余年，對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動作用。
從唐代始，昌盛的圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年( 848 年)來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事?！缎绿茣?middot;東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當(dāng)時新羅的圍棋也已具有一定的水平。
明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中(永嘉人)為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)為冠，汪曙、方子謙附之的新安派;一是以顏倫、李釜(北京人)為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異，布局攻守側(cè)重不同，但皆為當(dāng)時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發(fā)展起來，并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。
隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn)，如《適情錄》、《石室仙機》、《三才圖會棋譜》、《仙機武庫》及《弈史》、《弈問》等 20 余種明版本圍棋譜，都是現(xiàn)存的頗有價值的著述，從中可以窺見當(dāng)時圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。
滿族統(tǒng)治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發(fā)展，名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為最。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之著法，詳加推闡以盡其意，成為杰作。
清康熙末到嘉慶初，弈學(xué)更盛，棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中，梁魏今之棋風(fēng)奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。據(jù)說在施襄夏 30 歲、范西屏 31 歲時，二人對弈于當(dāng)湖，經(jīng)過 10 局交戰(zhàn)，勝負(fù)相當(dāng)?！爱?dāng)湖十局”下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。
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