語文八年級上冊古詩文知識點歸納總結(jié)
人學(xué)習(xí)語文知識 ,必須以語文知識點為單位、逐個知識點地學(xué)習(xí)。下面是小編為大家精心整理的語文八年級上冊古詩文知識點歸納總結(jié)，僅供參考。
語文八年級上冊古詩文知識點歸納總結(jié)(一)
《桃花源記》
本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時現(xiàn)實，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。
【一般詞語】[緣]沿著，順著。[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說，初開的花。英，花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]喜悅的樣子。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問訊]打聽消息。[云]說。 [嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。[語(yù)]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計劃。[果]實現(xiàn)。
【一詞多義】 [中] ①年間。(晉太元中)②中間。(中無雜樹) [聞]①聽說。(村中聞有此人)②聽到的事情。(具言所聞) [作] ①勞作。(其中往來種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)
【古今異義】[開朗]古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。
【成語】 [豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子。 [無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。 [怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。 [世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。
(1)描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句：芳草鮮美，落英繽紛。
(3)描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(4)描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
(5)描寫了桃花源人民幸福的境況(或：描寫老人和小孩神情)的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
(6)本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
(7)交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
(1)本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面?生活幸福;民風(fēng)淳樸。
(2)本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會?尋向所志，遂迷，不復(fù)得路;未果，尋病終。
(3)虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達(dá)了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。
(4)作品意義：盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。
1、 為什么“此中人語云：‘不足為外人道也’”?(設(shè)下懸念,使故事更加離奇)
2、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢?
(為寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿 ，對戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生社會現(xiàn)實的厭惡)
3、 漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?
(① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界)
1.與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么? 豁然開朗。
2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會?
它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。
3.漁人是個怎樣的人?寫漁人有怎樣的作用?(1)漁人背信棄義、不守諾言。
(2)寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認(rèn)識，突出了桃花源是理想的社會;另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。
4.由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示?
圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。
5.請你以“桃花源美在„„”領(lǐng)起，寫兩點賞析性文字。
例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會生活寧靜。
6.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的?
桃花源人在當(dāng)時是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定;但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)帯?/p>
語文八年級上冊古詩文知識點歸納總結(jié)(二)
《陋室銘》
本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。 銘，古代刻在器物上警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨 2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。 3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。 4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅
5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青?？芍洵h(huán)境特點是：恬靜雅致。
6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。
7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。
9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”
10.本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。
12.寫出文中的駢句(對偶)，散句。
駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
14.本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。
1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?
同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。
2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實是怎樣的嗎? 官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?
從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。
4.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請描繪出來，并說明你喜歡的原因。
語文八年級上冊古詩文知識點歸納總結(jié)(三)
《愛蓮說》
本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。
【蕃(fán)】多?！惊殹績H?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课??！救尽空慈??！惧肯礈?。 【清漣】,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛?。 【褻(xiâ)玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜??！觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)?！颈姟慷?。
1.作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
2.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。
3.從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
6.“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。
7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點? 莊重、高雅(清高)。
8.把蓮和牡丹對舉，其用意是什么? 批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么? 在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。
10.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
11.蓮花的象征意義是什么?不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的君子。
12.作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己 對追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
13.“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的 世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
15.用原文語句回答。
1)蓮象征什么?蓮，花之君子者也
2)文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸(或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、
潔身自好的高貴品德和堅貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
3)高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點明中心的主旨句)是：蓮，花之君子者也。
4)比喻君子通達(dá)事理，行為方正，(或特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度)因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：
中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
5)比喻君子志潔行廉，有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
6)“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也;
“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
16.請在文中找出一句駢句(對偶)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
17.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶ā?自圓其說既可。)
如：贊成兩種都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。
梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨自開”。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。)
蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)
菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，堅強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)
3.孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。
答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
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